Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 1361
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَيْشٍ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يَقْبَلْنِي فَعُرِضْتُ عَلَيْهِ مِنْ قَابِلٍ فِي جَيْشٍ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَقَبِلَنِي . قَالَ نَافِعٌ وَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ . ثُمَّ كَتَبَ أَنْ يُفْرَضَ لِمَنْ يَبْلُغُ الْخَمْسَ عَشْرَةَ . حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ أَنَّ هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ . وَذَكَرَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِهِ . قَالَ نَافِعٌ فَحَدَّثْنَا بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الذُّرِّيَّةِ وَالْمُقَاتِلَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ يَرَوْنَ أَنَّ الْغُلاَمَ إِذَا اسْتَكْمَلَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَحُكْمُهُ حُكْمُ الرِّجَالِ وَإِنِ احْتَلَمَ قَبْلَ خَمْسَ عَشْرَةَ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الرِّجَالِ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ الْبُلُوغُ ثَلاَثَةُ مَنَازِلَ بُلُوغُ خَمْسَ عَشْرَةَ أَوْ الاِحْتِلاَمُ فَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ سِنُّهُ وَلاَ احْتِلاَمُهُ فَالإِنْبَاتُ يَعْنِي الْعَانَةَ .
Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.
Muhammad bin Wazir al-Wasithi telah menceritakan kepada kami: Ishaq bin Yusuf al-Azraq telah menceritakan kepada kami, dari Sufyan, dari Ubaidullah bin Umar, dari Nafi, dari Ibnu Umar, ia berkata: Aku diajukan kepada Rasulullah ﷺ untuk bergabung dalam pasukan ketika berusia empat belas tahun, tetapi beliau tidak menerimaku. Tahun berikutnya aku diajukan kembali dalam pasukan ketika berusia lima belas tahun, lalu beliau menerimaku. Nafi berkata: “Aku menceritakan hadis ini kepada Umar bin Abdul Aziz, lalu ia berkata, ‘Inilah batas antara anak kecil dan orang dewasa.’ Kemudian ia menulis agar orang yang mencapai usia lima belas tahun diberi tunjangan.” Ibnu Abi Umar telah menceritakan kepada kami: Sufyan bin Uyainah telah menceritakan kepada kami, dari Ubaidullah bin Umar, dari Nafi, dari Ibnu Umar, dari Nabi ﷺ, dengan riwayat serupa, tetapi tidak menyebut bahwa Umar bin Abdul Aziz menulis bahwa usia itu merupakan batas antara anak kecil dan orang dewasa. Dalam riwayatnya, Ibnu Uyainah menyebut bahwa Nafi menceritakan hadis itu kepada Umar bin Abdul Aziz, lalu ia berkata, “Inilah batas antara keturunan dan para pejuang.” Abu Isa berkata: “Hadis ini hasan sahih. Para ulama mengamalkan hal ini. Sufyan ats-Tsauri, Ibnu al-Mubarak, asy-Syafii, Ahmad, dan Ishaq berpendapat bahwa jika seorang anak laki-laki telah genap berusia lima belas tahun, hukumnya seperti laki-laki dewasa; jika ia mengalami mimpi basah sebelum usia lima belas tahun, hukumnya juga seperti laki-laki dewasa. Ahmad dan Ishaq berkata bahwa tanda balig ada tiga: mencapai usia lima belas tahun atau mengalami mimpi basah; jika usianya dan mimpi basahnya tidak diketahui, tandanya adalah tumbuhnya rambut, yaitu rambut kemaluan.”