Jami' at-Tirmidhi

Jami` at-Tirmidhi 1367

Teks hadis bahasa Arab

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ الْمَعْنَى الْوَاحِدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، يُحَدِّثَانِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، نَحَلَ ابْنًا لَهُ غُلاَمًا فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُشْهِدُهُ فَقَالَ ‏ "‏ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَارْدُدْهُ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ التَّسْوِيَةَ بَيْنَ الْوَلَدِ حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ يُسَوِّي بَيْنَ وَلَدِهِ حَتَّى فِي الْقُبْلَةِ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُسَوِّي بَيْنَ وَلَدِهِ فِي النُّحْلِ وَالْعَطِيَّةِ الذَّكَرُ وَالأُنْثَى سَوَاءٌ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْوَلَدِ أَنْ يُعْطَى الذَّكَرُ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ مِثْلَ قِسْمَةِ الْمِيرَاثِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏

Terjemahan

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Nashr bin Ali dan Sa‘id bin Abdurrahman al-Makhzumi telah menceritakan kepada kami—maknanya sama—dan keduanya berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Humaid bin Abdurrahman dan Muhammad bin an-Nu‘man bin Basyir, yang keduanya meriwayatkan dari an-Nu‘man bin Basyir, bahwa ayahnya memberikan seorang budak muda kepada salah seorang anaknya. Ia datang kepada Nabi ﷺ untuk meminta beliau menjadi saksi. Nabi bertanya, “Apakah engkau telah memberi setiap anakmu pemberian yang serupa dengan yang engkau berikan kepada anak ini?” Ia menjawab, “Tidak.” Beliau bersabda, “Kalau begitu, ambillah kembali.” Abu Isa berkata, “Hadis ini hasan sahih dan diriwayatkan melalui beberapa jalur dari an-Nu‘man bin Basyir. Sebagian ulama mengamalkan hal ini dan menganjurkan perlakuan setara di antara anak-anak; sebagian bahkan berkata agar bersikap sama kepada mereka hingga dalam hal ciuman. Sebagian ulama berkata bahwa pemberian kepada semua anak harus sama, baik anak lelaki maupun perempuan. Ini adalah pendapat Sufyan ats-Tsauri. Sebagian lain berpendapat bahwa kesetaraan adalah memberi anak lelaki bagian seperti dua anak perempuan, sebagaimana pembagian warisan. Ini adalah pendapat Ahmad dan Ishaq.”