Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 1370
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ مُرْسَلاً عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَبِهِ يَقُولُ بَعْضُ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ مِثْلُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ وَرَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لاَ يَرَوْنَ الشُّفْعَةَ إِلاَّ لِلْخَلِيطِ وَلاَ يَرَوْنَ لِلْجَارِ شُفْعَةً إِذَا لَمْ يَكُنْ خَلِيطًا . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمُ الشُّفْعَةُ لِلْجَارِ . وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ " . وَقَالَ " الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ " . وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ .
Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.
Abd bin Humaid telah menceritakan kepada kami: Abdurrazzaq telah mengabarkan kepada kami: Ma‘mar telah mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: “Jika batas-batas telah ditetapkan dan jalan-jalan telah dipisahkan, tidak ada hak syuf‘ah.” Abu Isa berkata: “Hadis ini hasan sahih. Sebagian perawi meriwayatkannya secara mursal dari Abu Salamah, dari Nabi ﷺ. Sebagian ulama dari kalangan sahabat Nabi ﷺ mengamalkan hal ini, di antaranya Umar bin al-Khaththab dan Utsman bin Affan. Di antara ahli fikih generasi setelah sahabat, Umar bin Abdul Aziz dan lainnya juga berpendapat demikian. Ini adalah pendapat ulama Madinah, termasuk Yahya bin Sa‘id al-Anshari, Rabi‘ah bin Abi Abdurrahman, dan Malik bin Anas; demikian pula pendapat asy-Syafii, Ahmad, dan Ishaq. Mereka menetapkan hak syuf‘ah hanya bagi mitra pemilik dan tidak memberikannya kepada tetangga yang bukan mitra pemilik. Sebagian ulama dari kalangan sahabat Nabi ﷺ dan selain mereka berpendapat bahwa tetangga memiliki hak syuf‘ah. Mereka berdalil dengan hadis marfu‘ dari Nabi ﷺ: ‘Tetangga rumah lebih berhak atas rumah itu’ dan ‘Tetangga lebih berhak atas tanah yang berdekatan dengannya.’ Ini adalah pendapat ats-Tsauri, Ibnu al-Mubarak, dan ulama Kufah.”