Jami' at-Tirmidhi

Jami` at-Tirmidhi 2121

Teks hadis bahasa Arab

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ عَلَى نَاقَتِهِ وَأَنَا تَحْتَ جِرَانِهَا وَهِيَ تَقْصَعُ بِجَرَّتِهَا وَإِنَّ لُعَابَهَا يَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَىَّ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ وَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ رَغْبَةً عَنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لاَ أُبَالِي بِحَدِيثِ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏.‏ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ فَوَثَّقَهُ وَقَالَ إِنَّمَا يَتَكَلَّمُ فِيهِ ابْنُ عَوْنٍ ثُمَّ رَوَى ابْنُ عَوْنٍ عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Terjemahan

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Qutaibah telah menyampaikan kepada kami: Abu Awanah telah menyampaikan kepada kami, dari Qatadah, dari Syahr bin Hausyab, dari Abdurrahman bin Ghanm, dari Amr bin Kharijah, ia berkata: Nabi berkhutbah di atas untanya sementara aku berada di bawah lehernya. Unta itu mengunyah makanannya dan air liurnya mengalir di antara kedua bahuku. Aku mendengar beliau bersabda, «Allah telah memberikan hak kepada setiap orang yang berhak; tidak ada wasiat bagi ahli waris. Anak itu milik pemilik ranjang, sedangkan pezina mendapat batu. Siapa yang menisbatkan diri kepada selain ayahnya atau mengaitkan diri kepada selain mantan tuannya karena berpaling dari mereka, maka laknat Allah menimpanya; Allah tidak menerima tebusan maupun penggantian darinya». Amr berkata: Aku mendengar Ahmad bin al-Hasan berkata bahwa Ahmad bin Hanbal berkata, «Aku tidak mempersoalkan hadis Syahr bin Hausyab». Aku bertanya kepada Muhammad bin Ismail tentang Syahr bin Hausyab. Ia menilainya tepercaya dan berkata bahwa hanya Ibn Aun yang membicarakan kelemahannya. Padahal Ibn Aun meriwayatkan dari Syahr bin Hausyab melalui Hilal bin Abi Zainab. Abu Isa berkata, «Hadis ini hasan sahih».