Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 1412
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو جُحَيْفَةَ، قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ عِنْدَكُمْ سَوْدَاءُ فِي بَيْضَاءَ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ لاَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عَلِمْتُهُ إِلاَّ فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلاً فِي الْقُرْآنِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ . قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ فِيهَا الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الأَسِيرِ وَأَنْ لاَ يُقْتَلَ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ بِالْمُعَاهِدِ . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ .
Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.
Ahmad bin Mani' telah menceritakan kepada kami: Husyaim telah menceritakan kepada kami: Mutharrif telah mengabarkan kepada kami, dari asy-Sya'bi, dari Abu Juhaifah: Aku bertanya kepada Ali: “Wahai Amirul Mukminin, apakah kalian memiliki tulisan dengan tinta hitam di atas lembaran putih yang tidak terdapat dalam Kitab Allah?” Ia menjawab: “Tidak. Demi Zat yang membelah biji dan menciptakan makhluk hidup, aku tidak mengetahui selain pemahaman Al-Qur'an yang Allah berikan kepada seseorang dan apa yang ada dalam lembaran ini.” Aku bertanya: “Apa isi lembaran itu?” Ia menjawab: “Diyat, pembebasan tawanan, dan bahwa seorang mukmin tidak dibunuh karena seorang kafir.” Dalam bab ini juga terdapat riwayat dari Abdullah bin Amr. Abu Isa berkata: Hadis Ali berstatus hasan sahih. Sebagian ulama, yaitu Sufyan ats-Tsauri, Malik bin Anas, asy-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq, berpendapat bahwa seorang mukmin tidak dibunuh karena seorang kafir. Sebagian ulama lain berpendapat bahwa seorang Muslim dibunuh karena orang non-Muslim yang berada dalam perlindungan perjanjian. Pendapat pertama lebih kuat.