حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلاَلٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تُثَوِّبَنَّ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ إِلاَّ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بِلاَلٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمُلاَئِيِّ ‏.‏ وَأَبُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ‏.‏ وَأَبُو إِسْرَائِيلَ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَلَيْسَ هُوَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ‏.‏ وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ التَّثْوِيبِ فَقَالَ بَعْضُهُمُ التَّثْوِيبُ أَنْ يَقُولَ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ فِي التَّثْوِيبِ غَيْرَ هَذَا قَالَ التَّثْوِيبُ الْمَكْرُوهُ هُوَ شَيْءٌ أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَاسْتَبْطَأَ الْقَوْمَ قَالَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ ‏.‏ قَالَ وَهَذَا الَّذِي قَالَ إِسْحَاقُ هُوَ التَّثْوِيبُ الَّذِي قَدْ كَرِهَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالَّذِي أَحْدَثُوهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَالَّذِي فَسَّرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ أَنَّ التَّثْوِيبَ أَنْ يَقُولَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ وَهُوَ قَوْلٌ صَحِيحٌ وَيُقَالُ لَهُ التَّثْوِيبُ أَيْضًا وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَرَأَوْهُ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَسْجِدًا وَقَدْ أُذِّنَ فِيهِ وَنَحْنُ نُرِيدُ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِ فَثَوَّبَ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مِنَ الْمَسْجِدِ وَقَالَ اخْرُجْ بِنَا مِنْ عِنْدِ هَذَا الْمُبْتَدِعِ ‏.‏ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ ‏.‏ قَالَ وَإِنَّمَا كَرِهَ عَبْدُ اللَّهِ التَّثْوِيبَ الَّذِي أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدُ ‏.‏
Terjemahan
Bilal menceritakan

“Rasulullah berfirman kepadaku: “Janganlah kamu berdoa Tathwib untuk shalat apapun kecuali shalat fajar.” [Dia berkata:] Ada sesuatu tentang topik ini dari Abu Mahdhura. Abu `Eisa berkata: Kami tidak tahu tentang Hadis Bilal kecuali sebagai narasi dari Abu Isra'il al-Mula'i. Abu Isra'il tidak mendengar hadis ini dari Al-Hakam bin `Utaibah. Dia berkata: Dia hanya melaporkan hal itu dari Al-Hasan bin `Umarah, dari Al-Hakam bin `Utaibah. Nama Abu Isra'il adalah [Isma'il bin Abi Ishaq, dan dia tidak kuat menurut umat Hadith. Orang-orang yang berilmu berselisih tentang penafsiran At-Tathwib. Beberapa dari mereka mengatakan bahwa At-Tathwib adalah ketika seseorang mengatakan “As-Salatu Khairummin An-Nawm, (shalat lebih baik daripada tidur)” untuk Adhanof Fajr. Ini adalah perkataan Ibnu Al-Mubarak dan Ahmad. Ishaq mengatakan sesuatu yang berbeda tentang At-Tathwib, dia berkata: “[Tathwib yang tidak disukai] adalah sesuatu yang dimulai oleh orang-orang setelah Nabi; ketika Mu'adh-dhincall Adzan dan orang-orang lambat datang, jadi antara Adzan dan Iqamah dia berkata: 'Qad Qamatis-Salat, Hayya, `Alasalat, Hayya `Alfalah. (Doa sudah siap, datanglah ke doa, datanglah ke kesuksesan.)” [Dia berkata:] Tathwib ini, yang disebutkan Ishaq, adalah salah satu yang tidak disukai oleh para ahli ilmu, yang mereka ciptakan setelah Nabi. Tetapi Ibnu Al-Mubarak dan Ahmad menjelaskan bahwa At-Tathwib adalah ketika Mu'adh-din berkata: “As-Salatu Khairum Minan-nawm, (shalat lebih baik daripada tidur)” untuk adzan fajr. Dan inilah Perkataan yang benar, dan disebut juga At-Tathawwub, dan inilah yang dipilih oleh orang-orang yang berilmu, dan itu adalah pendapat mereka. Dari 'Abdullah bin 'Umar telah diberitakan bahwa dia akan berkata: “As-Salatu Khairum-Minan-Nawm, (shalat lebih baik, selain tidur)” untuk Fajr.Telah dilaporkan dari Mujahid bahwa dia berkata: “Saya memasuki sebuah masjid dengan 'Abdullah bin 'Umar di mana Adzan dipanggil, dan kami ingin shalat di dalamnya. Kemudian Mu'adh-dhin berkata Tathwib. Maka 'Abdullah bin 'Umar meninggalkan Masjid dan berkata: 'Mari kita tinggalkan tempat inovator ini' Dan dia tidak berdoa di dalamnya.” [Dia berkata:] 'Abdullah hanya tidak menyukai Tathwib yang kemudian diciptakan oleh orang-orang.