Pemakaman

Malik b. Hubaira mengatakan dia mendengar utusan Tuhan berkata, “Jika seorang Muslim meninggal dan tiga baris Muslim berdoa untuknya, itu akan meyakinkannya [surga].” Ketika Malik menganggap mereka yang menemani bier sedikit, dia membaginya menjadi tiga baris sesuai dengan tradisi ini. Abu Dawud menuliskannya. Dalam versi Tirmidhi dia mengatakan bahwa ketika Malik b. Hubaira berdoa di atas sebuah bira dan menemukan beberapa orang hadir, dia membagi mereka menjadi tiga bagian, kemudian mengatakan bahwa utusan Tuhan telah menyatakan, “Jika tiga baris berdoa atas siapa pun itu akan meyakinkannya [surga].” Ibnu Majah menyampaikan sesuatu yang serupa.

Abu Huraira melaporkan bahwa Nabi berkata dalam perjalanan shalat atas mayat, “Ya Tuhan, Engkau adalah Tuhannya, Engkau telah menciptakannya, Engkau telah menuntunnya kepada Islam, Engkau telah mengambil jiwanya, dan Engkau tahu lebih baik sifat batin dan aspek luarnya. Kami datang sebagai pendoa syafaat, maka ampunilah dia.” Abu Dawud menuliskannya.

Sa'id b. al-Musayyib mengatakan dia berdoa di belakang Abu Huraira pada pemakaman seorang anak laki-laki yang tidak pernah berdosa dan mendengar dia berkata, “Ya Tuhan, lindungi dia dari hukuman di kubur.” Malik menuliskannya.

Bukhari mengatakan tanpa isnad lengkap bahwa al-Hasan (yaitu al-Hasan al-Basri (21-110. A.H) membacakan Fatihat al-Kitab atas seorang bayi dan berkata, “Ya Allah, jadikanlah dia bagi kami perbuatan baik yang telah terjadi sebelum kami, sebagai balasan yang telah terjadi sebelumnya, harta karun dan pahala.”

Jabir melaporkan Nabi berkata, “Tidak boleh shalat atas seorang bayi yang belum mengucapkan suara, dia tidak boleh mewarisi atau meninggalkan warisan.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, tetapi yang terakhir tidak menyebutkan “atau meninggalkan warisan”.

Abu Mas'ud al-Ansari mengatakan utusan Tuhan melarang imam berdiri di atas apa pun ketika orang-orang berada di belakangnya, artinya pada tingkat yang lebih rendah daripada dia. Daraqutnl menuliskannya dalam al-Mujtaba di Kitab al-jana'iz.

'Amir b. Sa'd b. Abu Waqqa mengatakan bahwa Sa'd b. Abu Waqqa berkata selama sakit yang dia meninggal, “Buatlah ceruk untukku di sisi kuburan, dan pasang batu bata di atasku seperti yang dilakukan dengan utusan Tuhan.” Muslim menularkannya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa sepotong benda merah dimasukkan ke dalam kuburan utusan Tuhan. Muslim menularkannya.

Sufyan at-Tammar mengatakan dia melihat kuburan Nabi berpunuk. Bukhari mengirimkannya.

Abul Hayyaj al-Asadi mengatakan bahwa 'Ali berkata kepadanya, “Aku mengutus kamu dalam misi yang sama seperti yang diutus oleh utusan Allah kepadaku. Jangan tinggalkan patung tanpa melenyapkannya, atau kuburan tinggi tanpa meratakannya.” Muslim menularkannya.

Jabir mengatakan utusan Tuhan melarang kuburan harus diplester dengan gipsum, bahwa setiap ereksi harus dibangun di atasnya, dan bahwa orang harus duduk di atasnya. Muslim menularkannya.

Abu Marthad al-Ghanawi melaporkan utusan Tuhan berkata, “Jangan duduk di kuburan, dan jangan berdoa menghadap mereka.” Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Lebih baik salah satu dari kalian duduk di atas bara hidup yang membakar pakaiannya dan bersentuhan dengan kulitnya daripada duduk di kuburan.” Muslim menularkannya.

'Urwa b. az-Zubair mengatakan ada dua orang di Madinah, salah satunya membuat ceruk ketika menggali kuburan, yang lainnya tidak. Orang-orang berkata bahwa orang yang datang lebih dulu harus melakukan apa yang biasa dia lakukan, dan orang yang membuat ceruk datang dan menjadikannya untuk utusan Allah. [Baghawi] mentransmisikannya dalam Syariah as-sunna.

Ibnu Abbas melaporkan utusan Allah mengatakan, “Ceruk di sisi kuburan adalah untuk kita dan penggalian di tengah adalah untuk orang lain.” Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya, dan Ahmad menularkannya dari Jarir b. 'Abdallah.

Hisham b. 'Amir mengatakan bahwa Nabi berkata pada hari Uhud, “Gali kuburan, buatlah kuburan lebar, dalam dan indah, kuburkan dua atau tiga orang bersama-sama dalam satu kuburan, dan tempatkan dulu orang yang paling tahu Al-Qur'an.” Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mentransmisikannya, dan Ibnu Majah menularkannya menjadi “indah”.

Pada hari Uhud, bibi dari pihak ayah saya membawa ayah saya untuk menguburkannya di kuburan kami, tetapi utusan Allah berseru, “Kembalikan orang mati ke tempat mereka jatuh.” Ahmad, Tirmidhi Abu Dawud, Nasa'i dan Darimi mengirimkannya, kata-katanya adalah Tirmidhi.

Ibnu Abbas berkata bahwa utusan Allah diturunkan dengan lembut ke kepala kubur terlebih dahulu. Syafi'i menularkannya.

Dia mengatakan bahwa Nabi memasuki kuburan pada malam hari, dan ketika lampu dinyalakan untuknya dia menghadap kiblat dan berkata, “Tuhan kasihanilah Anda jika Anda mengabdikan diri untuk berdoa dengan air mata (Bahasa Arab adalah awwah yang tidak dapat dengan mudah diterjemahkan dengan satu kata. Hal ini secara beragam dijelaskan sebagai seseorang yang banyak didesah karena takut akan Tuhan, seseorang yang banyak diberikan kepada permohonan dari kasih Tuhan, seseorang yang banyak diberikan untuk menangis karena fefir, atau seseorang yang banyak berdoa memohon belas kasihan Tuhan. Blih Mirqat, ii, 376) dan membacakan Al-Qur'an.” Tirmidhi mentransmisikannya, tetapi dalam Syariah as-sunna isnadinya dikatakan lemah.

Ibnu Umar mengatakan bahwa ketika orang mati ditempatkan di kuburan Nabi berkata, “Dalam nama Allah, dengan kasih karunia Allah, dan mengikuti agama utusan Allah.” Sebuah versi memiliki “Dan mengikuti sunnah rasul Allah.” Ahmad, Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, dan Abu Dawud mengirimkan versi kedua.