Ritus Ziarah

'Aisyah berkata bahwa Nabi pernah membawa domba (kata itu adalah ghanam yang bisa berarti domba atau kambing) untuk dikurbankan ke Rumah dan karangan bunga mereka. Bukhari dan Muslim.

Jabir mengatakan bahwa utusan Tuhan menyembelih seekor sapi untuk 'Aisyah pada hari pengorbanan. Muslim menularkannya.

Dia mengatakan bahwa Nabi mengorbankan seekor sapi untuk istrinya di ziarah. Muslim menularkannya.

Saya memutar karangan bunga unta kurban Nabi dengan tangan saya sendiri, setelah itu dia karangan bunga, menandai, dan mengirimkannya sebagai persembahan, dan tidak ada yang halal baginya menjadi dilarang. (Ketika seseorang tidak melakukan ziarah dia tidak tunduk pada batasan yang berlaku untuk peziarah sampai hari pengorbanan.) Bukhari dan Muslim.

Saya memutar karangan bunga mereka dari wol yang saya miliki, lalu dia mengirimnya bersama ayah saya. Bukhari dan Muslim

Abu Huraira berkata bahwa utusan Tuhan melihat seorang pria mengendarai unta kurban dan menyuruhnya untuk menungganginya, dan dia menjawab bahwa itu adalah unta kurban. Dia menyuruhnya lagi untuk mengendarainya dan menerima jawaban yang sama, jadi dia berkata, “Naik di atasnya, ganggu kamu,” (Secara harfiah, 'celakalah Anda') baik untuk kedua atau ketiga kalinya dia berbicara. Bukhari dan Muslim

Abuz Zubair mengatakan dia mendengar Jabir b. 'Abdullah ditanya tentang mengendarai hewan kurban, dan dia menjawab bahwa dia telah mendengar Nabi berkata, “Naik mereka dengan lembut ketika Anda tidak memiliki apa-apa lagi, sampai Anda menemukan gunung.” Muslim menularkannya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa utusan Allah mengirim enam belas unta kurban dengan seorang pria yang dia tugaskan sebagai penanggung jawab mereka. Dia bertanya kepada Rasul Allah apa yang harus dia lakukan terhadap orang-orang yang lelah di antara mereka dan dia menjawab, “Bunuhlah mereka, kemudian warnai sepatu mereka dengan darah mereka, dan letakkan di sisi punuk mereka; tetapi kamu dan siapa pun yang bersamamu tidak boleh makan sebagian dari mereka.” Muslim menularkannya.

Pada tahun al-Hudaibiya (6 H) kami, bersama dengan utusan Allah, mengorbankan seekor unta untuk tujuh orang dan seekor sapi untuk tujuh orang. Muslim menularkannya.

Ibnu Umar menjumpai seorang pria yang telah membuat untanya berlutut dan mengorbankannya, jadi dia menyuruhnya untuk membuatnya berdiri dibelenggu sesuai dengan sunnah Muhammad. Bukhari dan Muslim.

'Ali berkata bahwa utusan Tuhan menempatkannya bertanggung jawab atas kurban unta I, menyuruhnya untuk memberikan daging, kulit dan kain pelana mereka sebagai sadaqa, tetapi tidak memberikan apa pun kepada tukang daging, mengatakan dia akan membayar dirinya sendiri.Bukhari dan Muslim.

Jabir mengatakan mereka tidak terbiasa memakan daging unta kurban mereka selama lebih dari tiga hari, tetapi utusan Tuhan memberi mereka izin dengan mengatakan, “Makan dan simpan dagingnya,” jadi mereka melakukannya. Bukhari dan Muslim.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa pada tahun al-Hudaibiya Nabi memasukkan di antara hewan kurbanannya seekor unta dengan cincin hidung perak (versi emas) yang dimiliki oleh Abu Jahl, (seorang kepala Quraisy yang telah memusuhi Nabi. Dia dibunuh di Badr) sehingga membuat marah orang-orang musyrik. Abu Dawud menuliskannya.

Najiya al-Khuza'i mengatakan dia bertanya kepada utusan Tuhan apa yang harus dia lakukan dengan unta kurban yang menjadi lelah, dan dia menyuruhnya untuk menyembelih mereka, mencelupkan sepatu mereka ke dalam darah mereka, dan meninggalkannya untuk dimakan orang-orang. Malik, Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, tetapi Abu Dawud dan Darimi menularkannya dari Najiya al-Aslami.

'Abdallah b. Qurt melaporkan Nabi mengatakan bahwa hari terbesar di mata Tuhan adalah hari pengorbanan dan berikutnya hari istirahat, (Yaum al-qarr, 11 ol Dzulhijja) yang dikatakan Thaur (salah satu dari mereka yang terjadi di isnad) adalah hari kedua. Lima atau enam unta kurban dibawa kepada utusan Allah dan mereka (yaitu unta. Sarannya adalah bahwa masing-masing mendambakan berkat dikorbankan terlebih dahulu. “Ini dikatakan sebagai salah satu mukjizat Nabi. Mirqat, iii, 237) mulai mendekat untuk melihat siapa yang akan dikorbankan terlebih dahulu. Ketika mereka jatuh [mati], dia mengatakan sesuatu dengan suara rendah yang 'Abdullah tidak menangkap, jadi dia bertanya apa yang telah dikatakannya dan diberitahu bahwa dia telah mengatakan bahwa siapa pun yang ingin dapat memotong sepotong. Abu Dawud menuliskannya.

Salama b. al-Akwa' melaporkan Rasululullah berkata, “Barangsiapa di antara kamu yang melakukan pengorbanan tidak boleh memilikinya di rumah mereka setelah tiga hari.” Tahun berikutnya orang-orang bertanya kepadanya apakah mereka harus melakukan seperti yang mereka lakukan tahun sebelumnya, dan dia berkata, “Makanlah, sediakanlah makanan untuk orang lain, dan simpanlah beberapa, karena tahun itu ada kesusahan di antara orang-orang dan aku ingin Engkau menolong mereka.” Bukhari dan Muslim.

Nubaisha melaporkan rasul Allah berkata, “Aku melarang kamu makan daging mereka lebih dari tiga hari agar kamu mendapat kelimpahan [untuk sedekah]; tetapi Allah telah menghasilkan kelimpahan, sehingga kamu dapat makan, mengumpulkan dan mencari pahala. Hari-hari ini adalah hari-hari makan, minum dan mengingat Allah.” Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu 'Umar mengatakan bahwa kepala utusan Tuhan dicukur pada Ziarah Perpisahan, seperti yang dilakukan beberapa sahabatnya, tetapi beberapa rambut mereka dipotong. Bukhari dan Muslim.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Mu'awiyah mengatakan kepadanya bahwa dia telah memotong beberapa rambut dari kepala Nabi di al-Marwa dengan mata panah besi yang lebar. Bukhari dan Muslim

Ibnu Umar mengatakan bahwa pada Ziarah Perpisahan, utusan Allah berkata, “Ya Tuhan, kasihanilah orang-orang yang telah dicukur diri mereka sendiri.” Orang-orang menyarankan agar dia menambahkan mereka yang telah memotong rambut mereka. Dia kembali mengatakan kata-kata yang sama, dan ketika mereka membuat saran yang sama, dia menambahkan “dan mereka yang menjepit rambut mereka.” Bukhari dan Muslim