Doa melewati tiga tahap dan puasa juga melewati tiga tahap. Narator Nasr melaporkan sisa tradisi sepenuhnya. Narator, Ibnu al-Muthanna, menceritakan kisah mengucapkan doa menghadap ke arah Yerusalem.
Dia berkata: Tahap ketiga adalah bahwa Rasulullah (ﷺ) datang ke Madinah dan berdoa, yaitu menghadap Yerusalem, selama tiga belas bulan.
Kemudian Allah Ta'ala mewahyukan ayat: “Kami telah melihat kamu memalingkan wajahmu ke langit (untuk petunjuk, wahai Muhammad). Dan sesungguhnya Kami akan menjadikan kamu berpaling kepada kiblat yang kamu sayangi. Maka berbaliklah wajahmu ke tempat ibadah yang tidak dapat diganggu gugat, dan kamu (wahai Muslim), di mana pun kamu berada, berbaliklah wajahmu (ketika kamu shalat) ke sana” (ii. 144) Dan Allah, Yang Mulia dan Yang Mulia, mengarahkan (mereka) ke arah Ka'bah. Dia (narator) menyelesaikan tradisinya.
Narator, Nasr, menyebutkan nama orang yang bermimpi itu, mengatakan: Dan Abdullah ibn Zayd, seorang pria dari Ansar, datang. Versi yang sama berbunyi: Dan dia menoleh ke arah kiblat dan berkata: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar; Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; datanglah untuk shalat (dia mengucapkannya dua kali), datang untuk keselamatan (dia mengucapkannya dua kali); Allah Maha Besar, adalah yang paling hebat. Dia kemudian berhenti sejenak, dan kemudian bangkit dan mengucapkan dengan cara yang sama, kecuali bahwa setelah frasa “Datanglah untuk keselamatan” dia menambahkan. “Waktunya berdoa telah tiba, waktu untuk berdoa telah tiba.”
Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Ajarkan kepada Bilal, lalu ucapkan adzan dengan kata-kata yang sama. Mengenai puasa, dia berkata: Rasulullah (ﷺ) biasa berpuasa selama tiga hari setiap bulan, dan akan berpuasa pada hari kesepuluh Muharram. Kemudian Allah Maha Tinggi turunkan ayat: “... telah ditentukan puasa bagi orang-orang sebelum kamu, agar kamu dapat menangkal (kejahatan)... dan bagi orang-orang yang mampu membelinya ada tebusan: memberi makan orang yang membutuhkan (ii. 183-84). Jika seseorang ingin berpuasa, dia akan berpuasa; jika seseorang ingin meninggalkan puasa, dia akan memberi makan orang miskin setiap hari; itu akan berguna baginya. Tapi ini berubah. Allah Ta'ala berfirman: “Bulan Ramadhan yang diturunkan Al Qur'an... (Biarlah dia berpuasa dengan jumlah yang sama) pada hari-hari lain” (ii.185).
Maka diwajibkan puasa bagi orang yang hadir di bulan Ramadhan, dan orang yang bepergian diharuskan untuk menebus (untuk mereka); diberi makan (orang miskin) untuk pria tua dan wanita yang tidak dapat berpuasa. (Narator, Nasr, melaporkan lebih lanjut): Rekan Sirmah, datang setelah menyelesaikan pekerjaan harinya... dan dia menceritakan sisa tradisi.