Kitab Manumisi Budak

Seorang budak yang membuat perjanjian pembebasan tetaplah seorang budak selama masih ada satu dirham dari perjanjian pembebasannya yang belum dibayar.

Budak mana saja yang mengadakan perjanjian pembebasan seharga seratus uqiah lalu ia membayarnya kecuali sepuluh, maka ia tetaplah seorang budak. Dan budak mana saja yang mengadakan perjanjian pembebasan seharga seratus dinar lalu ia membayarnya kecuali sepuluh dinar, maka ia tetaplah seorang budak.

Abu Dawud berkata: Ia bukanlah Abbas Al-Jurairi, mereka berkata itu adalah kekeliruan, tetapi ia adalah syaikh (perawi) yang lain.

Rasulullah ﷺ bersabda kepada kami: «Jika salah seorang dari kalian memiliki perjanjian mukatab (perbudakan dengan tebusan) dan ia memiliki harta yang dapat dilunasi, maka hendaklah ia berhijab (menutup diri) darinya».

"Kembalilah kepada keluargamu; jika mereka suka aku melunasi perjanjian pembebasanmu dan hak perwalian (wala') menjadi milikku, maka aku akan melakukannya." Barirah menceritakan hal itu kepada keluarganya, namun mereka enggan dan berkata, "Jika ia ingin mengharapkan pahala untukmu, silakan melakukannya, tetapi hak perwalian (wala') tetap menjadi milik kami." Barirah kemudian menceritakan hal itu kepada Rasulullah (ﷺ). Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadanya, "Belilah ia dan merdekakanlah, karena sesungguhnya hak perwalian (wala') itu hanya bagi orang yang memerdekakan." Kemudian Rasulullah (ﷺ) berdiri dan bersabda, "Ada apa dengan orang-orang yang membuat syarat-syarat yang tidak ada dalam Kitab Allah? Barangsiapa yang membuat syarat yang tidak ada dalam Kitab Allah, maka itu tidak sah baginya, meskipun ia mensyaratkannya seratus kali. Syarat Allah adalah lebih benar dan lebih kuat."

Barirah datang untuk meminta bantuan dalam pelunasan perjanjian pembebasannya (mukatab). Ia berkata: Aku telah membuat perjanjian dengan keluargaku untuk membayar tebusan pembebasanku sebesar sembilan uqiyah, satu uqiyah setiap tahunnya, maka bantulah aku. Beliau (Aisyah) berkata: Jika keluargamu setuju bahwa aku akan membayarkan semuanya sekaligus kepada mereka, lalu membebaskanmu, dan hak perwalian (mewarisi) menjadi milikku, maka aku akan melakukannya. Ia pun pergi menemui keluarganya. Perawi lalu menuturkan kelanjutan hadis tersebut semisal versi al-Zuhri, dan beliau menambahkan pada akhir sabda Nabi (shallallahu alaihi wa sallam): Ada apa dengan orang-orang yang salah seorang dari mereka berkata: "Merdekakanlah wahai Fulan, dan hak perwalian menjadi milikku"? Sesungguhnya hak perwalian itu hanya bagi orang yang memerdekakan.

Juwayriyah binti Al-Harits bin Al-Musthaliq jatuh ke dalam bagian (saham) Tsabit bin Qais bin Syammas —atau anak paman baginya—, lalu dia menulis perjanjian tebusan (mukatabah) untuk dirinya sendiri. Dia adalah seorang wanita yang sangat cantik dan memikat pandangan.

Aisyah berkata: Dia datang untuk meminta kepada Rasulullah (ﷺ) perihal perjanjian tebusannya. Ketika dia berdiri di pintu, aku melihatnya dan aku tidak menyukai keberadaannya, serta aku tahu bahwa Rasulullah (ﷺ) akan melihat darinya seperti apa yang telah kulihat. Dia berkata, "Wahai Rasulullah, aku adalah Juwayriyah binti Al-Harits, dan perkaraku bukanlah hal yang tersembunyi bagimu. Aku jatuh ke dalam bagian Tsabit bin Qais bin Syammas, dan aku telah menulis perjanjian tebusan untuk diriku sendiri, lalu aku datang kepadamu untuk memohon kepadamu tentang perjanjian tebusanku."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: «Maukah kamu terhadap sesuatu yang lebih baik dari itu?» Dia bertanya, "Apakah itu, wahai Rasulullah?" Beliau bersabda: «Aku melunasi tebusanmu dan aku menikahi mu.» Dia berkata, "Aku telah melakukannya (menerimanya)."

Aisyah berkata: Maka orang-orang mendengar bahwa Rasulullah (ﷺ) telah menikahi Juwayriyah. Mereka pun melepaskan apa yang ada di tangan mereka berupa para tawanan, lalu memerdekakan mereka dan berkata, "Keluarga ipar Rasulullah (ﷺ)." Kami tidak pernah melihat seorang wanita yang lebih besar berkahnya atas kaumnya daripada dia; seratus keluarga dari Bani Al-Musthaliq dimerdekakan karena sebabnya.

Abu Dawud berkata: Ini adalah hujjah bahwa seorang wali boleh menikahkan dirinya sendiri.

Safinah berkata: Aku adalah seorang budak milik Ummu Salamah, lalu dia berkata: Aku akan memerdekakanmu dengan syarat engkau melayani Rasulullah (ﷺ) selama engkau hidup. Aku berkata: Meskipun engkau tidak mensyaratkannya atasku, aku tidak akan pernah berpisah dari Rasulullah (ﷺ) selama aku hidup. Kemudian dia memerdekakanku dan menetapkan syarat tersebut atasku.

Bahwa seseorang memerdekakan bagian miliknya dari seorang budak, lalu hal itu disebutkan kepada Nabi (ﷺ). Beliau bersabda, "Tidak ada sekutu bagi Allah."

Ibnu Katsir menambahkan dalam riwayatnya: Lalu Nabi (ﷺ) membolehkan pemerdekaannya.

Seseorang memerdekakan bagiannya dari seorang budak, lalu Nabi (ﷺ) mengesahkan pembebasannya dan mewajibkannya membayar sisa harganya.

Nabi (ﷺ) bersabda: "Barang siapa yang memerdekakan seorang budak miliknya bersama orang lain, maka ia berkewajiban untuk memerdekatkannya secara penuh [dengan membayar bagian mitra kerjanya]."

Ini adalah lafal milik Ibnu Suwaid.

Barang siapa memerdekakan bagiannya dari seorang budak, maka ia dimerdekakan dari hartanya jika ia memiliki harta.

Dan Ibn al-Muthanna tidak menyebutkan al-Nadr ibn Anas, dan ini adalah lafaz milik Ibn Suwaid.

Barang siapa memerdekakan sebagian dari budaknya, maka ia wajib memerdekakannya secara keseluruhan jika ia memiliki harta. Namun jika ia tidak memilikinya, maka budak tersebut diminta untuk bekerja (untuk membayar kebebasannya) tanpa dibebani secara berlebihan.

Barang siapa yang memerdekakan sebagian atau sepotong bagian dari seorang budak, maka kemerdekaannya menjadi tanggungan atas hartanya sendiri jika ia memiliki harta. Namun jika ia tidak memiliki harta, maka budak tersebut dinilai dengan nilai yang adil, kemudian ia diminta bekerja untuk melunasi bagian pemiliknya sesuai dengan nilainya tanpa membebaninya di luar batas.

Dengan sanad dan makna yang serupa. Abu Dawud berkata: Ruh bin Ubadah meriwayatkannya dari Said bin Abu Arubah, dan dia tidak menyebutkan penyebutan kerja wajib (al-si'ah). Dan Jarir bin Hazim serta Musa bin Khalaf meriwayatkannya secara bersama-sama dari Qatadah, dengan sanad Yazid bin Zuri' dan maknanya, serta keduanya menyebutkan kerja wajib (al-si'ah) di dalamnya.

Barang siapa yang membebaskan bagiannya dari seorang budak yang dimiliki bersama, maka ditetapkanlah nilai yang adil atas budak tersebut, lalu ia memberikan kepada sekutu-sekutunya bagian mereka, dan budak itu dibebaskan. Jika tidak, maka sungguh telah merdeka darinya apa yang telah ia merdekakan.

Nafi' terkadang berkata, "Maka telah merdeka darinya apa yang telah merdeka," dan terkadang beliau tidak mengucapkannya.

Ayyub berkata: "Aku tidak tahu apakah ini berasal dari hadis Nabi ﷺ atau sesuatu yang dikatakan oleh Nafi': 'Kecuali jika telah merdeka darinya apa yang telah merdeka'."

Barang siapa yang memerdekakan bagian miliknya dari seorang budak, maka wajib atasnya memerdekakan seluruhnya jika ia memiliki harta yang cukup untuk membayar harganya. Namun jika ia tidak memiliki harta, maka yang merdeka adalah bagian miliknya saja.

Dari Nabi (semoga Allah memberkahi beliau dan memberi beliau keselamatan), dengan makna yang serupa dengan riwayat Ibrahim bin Musa.