Sunan Abi Dawud
Sunan Abi Dawud 4611
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ، عَائِذَ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عُمَيْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ لاَ يَجْلِسُ مَجْلِسًا لِلذِّكْرِ حِينَ يَجْلِسُ إِلاَّ قَالَ اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَوْمًا إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ مَا لِلنَّاسِ لاَ يَتَّبِعُونِي وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مَا هُمْ بِمُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلاَلَةٌ وَأُحَذِّرُكُمْ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلاَلَةِ عَلَى لِسَانِ الْحَكِيمِ وَقَدْ يَقُولُ الْمُنَافِقُ كَلِمَةَ الْحَقِّ . قَالَ قُلْتُ لِمُعَاذٍ مَا يُدْرِينِي رَحِمَكَ اللَّهُ أَنَّ الْحَكِيمَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلاَلَةِ وَأَنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ بَلَى اجْتَنِبْ مِنْ كَلاَمِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَهِرَاتِ الَّتِي يُقَالُ لَهَا مَا هَذِهِ وَلاَ يُثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَتَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا وَلاَ يُنْئِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ مَكَانَ يُثْنِيَنَّكَ . وَقَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْمُشَبَّهَاتِ مَكَانَ الْمُشْتَهِرَاتِ وَقَالَ لاَ يُثْنِيَنَّكَ كَمَا قَالَ عُقَيْلٌ . وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَى مَا تَشَابَهَ عَلَيْكَ مِنْ قَوْلِ الْحَكِيمِ حَتَّى تَقُولَ مَا أَرَادَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ .
Yazid bin ‘Umairah, salah seorang sahabat Mu‘adz bin Jabal, berkata: Setiap kali ia duduk dalam majelis pengajaran, ia berkata, “Allah adalah hakim yang adil; orang-orang yang ragu akan binasa.” Suatu hari Mu‘adz bin Jabal berkata, “Sepeninggal kalian akan datang masa-masa ujian ketika kekayaan melimpah. Pada masa itu Al-Qur’an akan mudah dipelajari, sehingga setiap mukmin, munafik, laki-laki, perempuan, anak muda, orang dewasa, budak, dan orang merdeka akan mempelajarinya. Lalu seseorang mungkin berkata, ‘Apa yang terjadi dengan orang-orang ini? Mengapa mereka tidak mengikutiku padahal aku membaca Al-Qur’an? Mereka tidak akan mengikutiku sampai aku memperkenalkan suatu hal baru selainnya kepada mereka.’” Karena itu, jauhilah hal-hal baru dalam agama, sebab setiap hal baru adalah kesesatan. Aku memperingatkan kalian terhadap penyimpangan seorang alim dari petunjuk yang benar: terkadang setan menuturkan kata-kata sesat melalui lisan seorang alim, dan terkadang seorang munafik mengucapkan perkataan yang benar. Aku berkata kepada Mu‘adz bin Jabal, “Aku sulit memahaminya, semoga Allah merahmatimu: bagaimana seorang alim terkadang mengucapkan perkataan sesat dan seorang munafik mengucapkan perkataan benar?” Ia menjawab, “Benar. Jangan sampai perkataan seorang alim membuatmu berpaling darinya, sebab mungkin saja ia menarik kembali hal-hal yang sudah dikenal itu. Terimalah kebenaran ketika engkau mendengarnya, karena kebenaran itu bercahaya.”
Abu Dawud berkata: Dalam riwayat ini, Ma‘mar meriwayatkan dari al-Zuhri kata-kata ‘wa la yun iyannaka’ menggantikan ‘wa la yuthniyannaka’, dengan makna yang sama: ‘jangan sampai hal itu mengalihkanmu’. Salih bin Kaisan meriwayatkan dari al-Zuhri kata ‘al-mushtaharat’ (hal-hal yang dikenal) dalam riwayat ini. Ia juga menyebut ‘la yuthniyannaka’, sebagaimana disebutkan ‘Uqail. Ibn Ishaq meriwayatkan dari al-Zuhri: ‘Benar, jika perkataan seorang alim membuatmu ragu hingga engkau berkata, “Apa maksudnya dengan kata ini?”’