Model Perilaku Nabi (Kitab Al-Sunnah)

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Orang-orang Yahudi terpecah menjadi tujuh puluh satu atau tujuh puluh dua golongan, orang-orang Nasrani terpecah menjadi tujuh puluh satu atau tujuh puluh dua golongan, dan umatku akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan."

Muawiyah berdiri di tengah-tengah kami lalu berkata: “Ketahuilah, sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berdiri di tengah-tengah kami lalu bersabda: ‘Ketahuilah, sesungguhnya orang-orang sebelum kalian dari Ahli Kitab telah berpecah menjadi tujuh puluh dua golongan, dan sesungguhnya umat ini akan berpecah menjadi tujuh puluh tiga; tujuh puluh dua di dalam Neraka dan satu di dalam Surga, yaitu Al-Jama‘ah’.”

Ibnu Yahya dan ‘Amr menambahkan dalam kedua hadis mereka: “Dan sesungguhnya akan keluar dari umatku kaum-kaum yang hawa nafsu tersebut merasuk ke dalam diri mereka sebagaimana merasuknya penyakit anjing gila pada penderitanya.”

Dan ‘Amr berkata: “Penyakit anjing gila pada penderitanya, tidak tersisa satu urat pun dan tidak pula satu persendian pun melainkan ia memasukinya.”

Ia berkata: Rasulullah shallallahu e0laihi wa sallam membaca ayat ini: abDialah yang menurunkan kepadamu Kitab; di antaranya ada ayat-ayat yang muhkam,bb sampai ab... orang-orang yang berakal.bb

Ia berkata: Lalu Rasulullah shallallahu e0laihi wa sallam bersabda: abApabila kalian melihat orang-orang yang mengikuti ayat-ayat yang mutasyabih darinya, maka mereka itulah orang-orang yang telah Allah sebutkan, maka waspadalah terhadap mereka.bb

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sebaik-baik amal adalah mencintai karena Allah dan membenci karena Allah."

Aku mendengar Ka'b bin Malik —Ibnus Sarh menyebutkan kisah tertinggalnya ia tidak ikut bersama Nabi, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, dalam perang Tabuk— berkata: Rasulullah, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, melarang kaum muslimin berbicara dengan kami bertiga. Ketika keadaan itu berlangsung lama atasku, aku memanjat dinding kebun Abu Qatadah, dan ia adalah putra paman dari pihak ayahku, lalu aku mengucapkan salam kepadanya, tetapi demi Allah, ia tidak menjawab salamku. Kemudian ia menyampaikan kabar tentang turunnya tobatnya.

Aku datang kepada keluargaku dalam keadaan kedua tanganku pecah-pecah, lalu mereka melumuriku dengan za'faran. Kemudian pada pagi harinya aku mendatangi Nabi shallallahu 'alaihi wasallam lalu mengucapkan salam kepadanya, tetapi beliau tidak menjawab salamku dan beliau bersabda: "Pergilah dan basuhlah ini darimu".

Unta milik Safiyyah binti Huyay jatuh sakit, sedangkan Zainab memiliki kelebihan tunggangan.

Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, berkata kepada Zainab: “Berikanlah kepadanya seekor unta.”

Ia berkata: “Apakah aku harus memberi kepada perempuan Yahudi itu?”

Maka Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, marah lalu menjauhinya selama Zulhijah, Muharam, dan sebagian Safar.

Nabi (semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya) bersabda: “Perdebatan tentang Al-Qur'an adalah kekufuran.”

Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: Ketahuilah, sesungguhnya aku telah diberi Al-Kitab dan yang semisalnya bersamanya. Ketahuilah, hampir tiba saatnya seorang laki-laki yang kenyang di atas dipannya berkata: Berpeganglah kalian pada Al-Qur'an ini; apa yang kalian dapati di dalamnya berupa yang halal maka halalkanlah, dan apa yang kalian dapati di dalamnya berupa yang haram maka haramkanlah. Ketahuilah, tidak halal bagi kalian daging keledai jinak, dan setiap yang bertaring dari binatang buas, dan barang temuan milik orang yang terikat perjanjian kecuali jika pemiliknya sudah tidak membutuhkannya. Dan barangsiapa singgah pada suatu kaum maka mereka wajib menjamunya, dan jika mereka tidak menjamunya maka ia berhak menuntut mereka sebesar jamuannya.

Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: «Jangan sampai aku mendapati salah seorang di antara kalian bersandar di atas dipannya, ketika datang kepadanya suatu perkara dari urusanku, dari apa yang aku perintahkan atau aku larang, lalu ia berkata: Kami tidak tahu; apa yang kami dapati di dalam Kitab Allah itulah yang kami ikuti».

“Barangsiapa mengada-ada dalam urusan kami ini sesuatu yang bukan darinya, maka ia tertolak.”

Ibnu Isa berkata: Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: “Barangsiapa melakukan suatu perbuatan yang tidak sesuai dengan urusan kami, maka ia tertolak.”

Abdurrahman ibn Amr as-Sulami dan Hujr ibn Hujr berkata: Kami mendatangi Al-‘Irbad ibn Sariyah, ia termasuk orang yang tentang mereka telah turun ayat:

Dan tidak (ada dosa) atas orang-orang yang apabila mereka datang kepadamu agar engkau memberi mereka tunggangan, engkau berkata: “Aku tidak mendapatkan apa yang dapat membawa kalian”.

Kami mengucapkan salam kepadanya dan kami berkata: Kami datang kepadamu sebagai pengunjung, penjenguk, dan pencari ilmu darimu.

Al-‘Irbad berkata: Pada suatu hari Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, mengimami kami dalam salat, kemudian beliau menghadap kepada kami lalu menasihati kami dengan nasihat yang menyentuh hingga meneteskan air mata dan menggetarkan hati.

Lalu seseorang berkata: Wahai Rasulullah, seakan-akan ini adalah nasihat perpisahan, maka apa yang engkau wasiatkan kepada kami?

Beliau bersabda: “Aku mewasiatkan kepada kalian untuk bertakwa kepada Allah, serta mendengar dan taat, sekalipun (pemimpin itu) seorang budak Habasyah. Sesungguhnya barangsiapa di antara kalian yang hidup setelahku akan melihat banyak perselisihan. Maka wajib atas kalian berpegang pada sunnahku dan sunnah para khalifah yang diberi petunjuk lagi lurus. Berpegang teguhlah padanya dan gigitlah ia dengan gigi geraham. Dan jauhilah perkara-perkara yang diada-adakan, karena setiap perkara yang diada-adakan adalah bid‘ah dan setiap bid‘ah adalah kesesatan”.

“Ketahuilah! Orang-orang yang melampaui batas telah binasa.” Tiga kali.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya kaum muslimin yang paling besar kejahatannya terhadap kaum muslimin adalah orang yang bertanya tentang suatu perkara yang belum diharamkan, lalu perkara itu diharamkan atas manusia karena pertanyaannya."

Abu Dawud berkata: Ma'mar berkata, dari Az-Zuhri, mengenai riwayat ini: «dan hal itu tidak menjauhkanmu darinya», sebagai ganti «dan hal itu tidak memalingkanmu darinya».

Dan Salih bin Kaysan berkata, dari Az-Zuhri, mengenai riwayat ini: «hal-hal yang samar», sebagai ganti «hal-hal yang masyhur», dan ia berkata «tidak memalingkanmu» sebagaimana yang dikatakan Uqail.

Dan Ibnu Ishaq berkata, dari Az-Zuhri: «Ya, apa yang samar bagimu dari ucapan orang bijak, hingga engkau berkata: apa yang ia maksud dengan kata ini?».

Seseorang menulis surat kepada 'Umar bin 'Abd al-'Aziz untuk menanyakan kepadanya tentang takdir. Maka beliau membalasnya:

Amma ba'du: Aku berwasiat kepadamu agar bertakwa kepada Allah, bersikap pertengahan dalam urusan-Nya, mengikuti Sunnah Nabi-Nya (shallallahu 'alaihi wa sallam), dan meninggalkan apa yang diada-adakan oleh orang-orang yang membuat hal baru setelah Sunnah beliau berlaku dan beban mereka telah dicukupi. Maka wajib bagimu berpegang teguh pada Sunnah, karena sesungguhnya Sunnah itu dengan izin Allah adalah perlindungan bagimu.

Kemudian ketahuilah, tidaklah manusia membuat suatu bid'ah melainkan telah berlalu sebelumnya petunjuk yang menjadi dalil atasnya atau pelajaran padanya. Sesungguhnya Sunnah itu hanyalah ditetapkan oleh orang yang telah mengetahui apa yang ada pada penentangannya —dan Ibn Katsir tidak menyebutkan "orang yang telah mengetahui"— berupa kesalahan, kekeliruan, kebodohan, dan sikap berlebih-lebihan. Maka ridhailah bagi dirimu apa yang diridhai oleh kaum itu bagi diri mereka sendiri; karena sesungguhnya mereka berhenti di atas ilmu, dan dengan pandangan yang tajam mereka menahan diri. Mereka adalah orang-orang yang paling kuat dalam menyingkap berbagai urusan dan paling utama dengan keutamaan yang mereka miliki.

Jika petunjuk adalah apa yang kalian berada di atasnya, niscaya kalian telah mendahului mereka kepadanya. Dan jika kalian mengatakan: "Hal itu baru terjadi setelah mereka", maka tidaklah mengada-adakannya melainkan orang yang mengikuti selain jalan mereka dan membenci diri mereka. Padahal merekalah orang-orang yang terdahulu; mereka telah membicarakannya dengan cukup dan menjelaskannya dengan tuntas. Tidak ada kelalaian di bawah tingkatan mereka, dan tidak ada kelebihan di atas tingkatan mereka. Sungguh ada suatu kaum yang kurang dari mereka lalu menjadi acuh, dan ada kaum yang ingin melampaui mereka lalu menjadi ekstrem, sedangkan mereka berada di antara hal itu, di atas petunjuk yang lurus.

Engkau menulis surat menanyakan tentang pengakuan terhadap takdir; dengan izin Allah engkau telah bertanya kepada orang yang ahli. Aku tidak mengetahui suatu hal baru yang diada-adakan manusia dan tidak pula bid'ah yang mereka buat yang lebih jelas jejaknya dan lebih kuat urusannya daripada pengakuan terhadap takdir. Sungguh orang-orang jahiliah pada zaman Jahiliyyah telah menyebutkannya, membicarakannya dalam perkataan dan syair mereka, serta menghibur diri mereka dengannya atas apa yang luput dari mereka. Kemudian Islam tidaklah menambahnya setelah itu melainkan makin mengukuhkannya.

Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) telah menyebutkannya tidak hanya dalam satu atau dua hadits, dan orang-orang Muslim telah mendengarnya dari beliau, lalu mereka membicarakannya pada masa hidup beliau dan setelah wafat beliau dengan penuh keyakinan dan kepatuhan kepada Tuhan mereka, serta mengakui kelemahan diri mereka bahwa ada sesuatu yang tidak diliputi oleh ilmu-Nya, tidak dihitung oleh Kitab-Nya, dan tidak berlaku padanya takdir-Nya. Padahal di samping itu, hal tersebut sungguh ada di dalam ayat-ayat muhkam dari Kitab-Nya; dari sanalah mereka mengutipnya dan dari sanalah mereka mempelajarinya.

Jika kalian berkata: "Mengapa Allah menurunkan ayat begini?" dan "Mengapa Dia berfirman begini?", sungguh mereka telah membaca dari Al-Qur'an apa yang kalian baca, dan mereka mengetahui tafsirnya yang kalian tidak ketahui. Kemudian setelah semua itu mereka berkata: "Semuanya dengan Kitab dan takdir, kesengsaraan telah dituliskan, apa yang ditakdirkan pasti terjadi, apa yang dikehendaki Allah pasti ada, dan apa yang tidak dikehendaki-Nya tidak akan ada, serta kita tidak memiliki kekuasaan untuk mendatangkan kemudaratan maupun kemanfaatan bagi diri kita sendiri." Kemudian setelah itu mereka berharap dan merasa takut.