Rasulullah SAW (ﷺ) biasa bersujud dan tidur (sujud) dan menghasilkan suara kembung (saat tidur). Kemudian dia akan berdiri dan berdoa dan tidak akan melakukan wudhu. Aku berkata kepadanya: “Kamu shalat tetapi kamu tidak berwudhu padahal kamu tidur (dalam sujud). Beliau menjawab, “Wudhu diperlukan bagi orang yang tidur sambil berbaring.” Utsman dan Hannad menambahkan: Karena ketika dia berbaring, persendiannya rileks.
Abu Dawud berkata: Pernyataan “wudhu diperlukan bagi orang yang tidur sementara dia sedang berbaring” adalah tradisi munkar (ditolak). Ini telah diceritakan hanya oleh Yazid Abu Khalid al-Dalani, atas otoritas Qatadah. Dan bagian sebelumnya telah diceritakan oleh sekelompok (narator) dari Ibnu 'Abbas; mereka tidak menyebutkan apa-apa tentang hal itu. Dia (Ibnu Abbas) berkata: Nabi (ﷺ) dilindungi (selama tidurnya). 'Aisyah melaporkan: Nabi (ﷺ) berkata: Mata saya tidur, tetapi hati saya tidak tidur. Syu'bah berkata: Qatadah mendengar dari Abu'l-'Aliyah hanya empat tradisi: tradisi tentang Yunus putra Matius, tradisi yang dilaporkan oleh Ibnu 'Umar tentang sholat, tradisi yang menyatakan bahwa hakim adalah tiga, dan tradisi yang diceritakan oleh Ibnu 'Abbas yang mengatakan: (Tradisi ini) telah diceritakan kepada saya oleh orang-orang yang dapat diandalkan; 'Umar adalah salah satu dari mereka, dan menurut saya yang paling dapat diandalkan dari mereka adalah 'Umar. Abu Dawud berkata: Saya bertanya kepada Ahmad b. Hanbal tentang tradisi yang diceritakan oleh Yazid al-Dalani. Dia menegur saya karena menghormati dia. Kemudian dia berkata: Yazid al-Dalani tidak menambahkan apa pun pada apa yang telah diceritakan oleh guru-guru Qatadah. Dia tidak peduli dengan tradisi ini (karena kelemahannya).