Seorang pria melewati Nabi (sallallahu alayhi wa sallam) saat dia buang air kecil, dan memberi hormat kepadanya. Nabi (sallallahu alaihi wa sallam) tidak membalas salam kepadanya.

Abu Dawud berkata: Diriwayatkan atas otoritas Ibnu 'Umar bahwa Nabi (sal Allaahu alayhi wa sallam) melakukan tayammum, kemudian dia mengembalikan salam kepada pria itu.

Rasulullah SAW bersabda: “Berhati-hatilah terhadap dua hal yang memicu kutukan. Mereka (para pendengar) berkata: “Nabi Allahu 'alaihi wa sallam, apakah hal-hal ini yang memicu kutukan: bersantai di tempat air dan di jalan raya, dan di tempat teduh (pohon) (tempat mereka berlindung dan istirahat).

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila ada di antara kamu yang pergi untuk buang air, maka dia harus membawa tiga batu untuk membersihkan dirinya, karena itu cukup baginya. ﷺ

Rasulullah (sallallahu alaahu alayhi wa sallam) memasuki taman. Dia ditemani oleh seorang anak laki-laki yang membawa kendi berisi air bersamanya. Dia adalah yang termuda dari kami. Dia meletakkannya di dekat pohon lote. Dia (Nabi, sal Allaahu alayhi wa sallam) melegakan dirinya sendiri. Dia datang kepada kami setelah dia membersihkan dirinya dengan air.

Nabi (ﷺ) berkata: Ayat berikut diturunkan sehubungan dengan penduduk Quba': “Di dalamnya ada orang-orang yang suka disucikan” (ix.108). Beliau bersabda: “Sesungguhnya mereka telah membersihkan diri dengan air setelah bersantai. Maka diwahyukan ayat itu sehubungan dengan mereka.

Rasulullah SAW (ﷺ) sedang menggunakan tongkat gigi, ketika dua pria, yang satu lebih tua dari yang lain, bersamanya. Sebuah wahyu datang kepadanya tentang manfaat menggunakan tongkat gigi. Dia diminta untuk menunjukkan rasa hormat yang tepat dan memberikannya kepada sesepuh dari keduanya.

“Nabi Allah (ﷺ) akan membersihkan giginya dengan Siwak, lalu dia akan memberiku Siwak untuk mencucinya. Jadi pertama-tama saya akan menggunakannya sendiri, lalu mencucinya dan mengembalikannya.

Rasulullah SAW bersabda: “Membilas mulut dan menghirup air di hidung adalah tindakan yang memiliki ciri fitrah (alam). Dia kemudian menceritakan tradisi serupa (seperti yang dilaporkan oleh Aisha), tetapi dia tidak menyebutkan kata-kata “membiarkan janggut tumbuh”. Dia menambahkan kata-kata “sunat” dan “menaburkan air pada bagian pribadi tubuh”. Dia tidak menyebutkan kata-kata “membersihkan diri setelah bersantai”.

Abu Dawud berkata: Tradisi serupa telah dilaporkan pada otoritas Ibnu 'Abbas. Dia menyebutkan hanya lima sunnah yang semuanya berkaitan dengan kepala, salah satunya adalah pemisahan rambut; itu tidak termasuk mengenakan jenggot.

Abu Dawud berkata: Tradisi seperti yang dilaporkan oleh Hammad juga telah ditransmisikan oleh Talq b. Habib, Mujahid, dan Bakr b. 'Abdullah b. al-Muzani sebagai pernyataan mereka sendiri (bukan sebagai tradisi dari Nabi, sal Allaahu alayhi wa sallam). Mereka tidak menyebutkan kata-kata “membiarkan janggut tumbuh”. Versi yang ditransmisikan oleh Muhammad b. Abdullah b. Abi Maryam, Abu Salamah, dan Abu Hurairah dari Nabi (sal Allaahu alayhi wa sallam) menyebutkan kata-kata “membiarkan janggut tumbuh”. Tradisi serupa telah dilaporkan oleh Ibrahim al-Nakha'i. Dia menyebutkan kata-kata “memakai jenggot dan sunat.”

Ketika Rasulullah (sallallahu aleyhi wa sallam) bangun pada malam hari (untuk shalat), dia membersihkan mulutnya dengan tongkat gigi.

Saya menghabiskan malam bersama Nabi (sallallaahu alayhi wa sallam). Ketika dia bangun dari tidurnya (di akhir malam untuk shalat) dia datang ke air wudhu. Dia mengambil tongkat gigi dan menggunakannya. Kemudian dia membacakan ayat: “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan pergantian malam dan siang adalah tanda-tanda (kedaulatan-Nya) bagi orang-orang yang berakal” (iii-190). Dia membacakan ayat-ayat ini sampai akhir pasal atau dia menyelesaikan seluruh pasal. Kemudian dia melakukan wudhu dan datang ke tempat shalat. Dia kemudian mengucapkan dua rakaat shalat. Dia kemudian berbaring di tempat tidur dan tidur sebanyak yang Allah kehendaki. Dia kemudian bangkit dan melakukan hal yang sama. Dia kemudian berbaring dan tidur. Dia kemudian bangkit dan melakukan hal yang sama. Setiap kali ia menggunakan tongkat gigi dan mempersembahkan dua raka'at shalat. Dia kemudian mempersembahkan shalat yang dikenal sebagai witr.

Abu Dawud berkata: “Fudail atas wewenang jika Husain melaporkan kata-kata: Kemudian dia menggunakan tongkat gigi dan melakukan wudhu saat dia membaca ayat-ayat: “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi...” sampai dia menyelesaikan pasal.

Rasulullah SAW ditanya soal air di gurun. Dia kemudian menceritakan tradisi serupa (seperti yang disebutkan di atas).

Laki-laki dan perempuan pada masa Rasulullah -sallallahu alaihi wa sallam biasa melakukan wudhu dari satu wadah bersama-sama.

Kata-kata “dari satu kapal” terjadi dalam versi Musaddad.

Kami (laki-laki) dan perempuan selama masa hidup Rasulullah (sallallahu aleyhi wa sallam) biasa melakukan wudhu dari satu wadah. Kita semua meletakkan tangan kita di dalamnya.

Humayd al-Himyari melaporkan: Saya bertemu seseorang (di antara Sahabat Nabi) yang tetap bersama Nabi (ﷺ) selama empat tahun sementara Abuhurayrah tetap berada di perusahaannya. Dia melaporkan: Rasulullah (ﷺ) melarang betina mandi dengan air yang tersisa oleh laki-laki, dan laki-laki harus mencuci dengan sisa-sisa perempuan.

Versi Musaddad menambahkan: “Bahwa mereka berdua mengambil segenggam air bersama-sama.”

Ketika Nabi (ﷺ) memasuki rahasia, dia melepas cincinnya.

Abu Dawud berkata: Ini adalah tradisi munkar, yaitu bertentangan dengan versi terkenal yang dilaporkan oleh narasi terpercaya. Atas otoritas Anas versi terkenal mengatakan: Nabi (ﷺ) membuat cincin perak untuknya. Kemudian dia membuangnya. Kesalahpahaman ada di pihak Hammam (yang merupakan narator dari tradisi sebelumnya yang disebutkan dalam teks). Ini hanya ditransmisikan oleh Hammam.

Nabi (sallallahu alaihi wa sallam) melewati dua kuburan. Beliau berkata: “Keduanya sedang dihukum, tetapi mereka tidak dihukum karena dosa besar. Seseorang tidak melindungi dirinya dari urin. Kisah-kisah lain. Dia kemudian memanggil ranting segar dan membaginya menjadi dua bagian dan menanam satu bagian di setiap kuburan dan berkata: Mungkin hukuman mereka dapat dikurangi selama ranting tetap segar.

Versi lain dari Hannad memiliki: “Salah satu dari mereka tidak menutupi dirinya saat buang air kecil.” Versi ini tidak memiliki kata-kata: “Dia tidak melindungi dirinya dari urin.”

Abdurrahman ibn Hasanah melaporkan: Saya dan Amr ibn al-'as pergi kepada Nabi (ﷺ). Dia keluar dengan perisai kulit (di tangannya). Dia menutupi dirinya dengan itu dan buang air kecil. Kemudian kami berkata: Lihatlah dia. Dia buang air kecil seperti yang dilakukan wanita. Nabi (ﷺ), mendengar ini dan berkata: “Tidakkah kamu tahu apa yang menimpa seseorang dari antara Bani Isra'il (bani Israil)? Ketika air kencing jatuh ke atas mereka, mereka akan memotong tempat di mana air kencing itu jatuh; tetapi dia (orang itu) melarang mereka (untuk melakukannya) (untuk melakukannya), dan dihukum di kuburnya.

Abu Dawud berkata: Salah satu versi Abu Musa memiliki kata-kata: “dia memotong kulitnya”.

Versi lain dari Abu Musa mengatakan: “dia memotong (bagian) tubuhnya.”

Nabi (ﷺ) memiliki bejana kayu di bawah tempat tidurnya di mana dia akan buang air kecil di malam hari.

Rasulullah SAW bersabda: “Tidak seorang pun di antara kalian boleh membuat air di bak mandi dan kemudian mencuci dirinya di sana (setelah buang air kecil). ﷺ

Ayat Ahmad mengatakan: Kemudian berwudhu di sana, karena pikiran jahat datang darinya.

Nabi (ﷺ) menggunakan tangan kanannya untuk mengambil makanan dan minumannya dan menggunakan tangan kirinya untuk tujuan lain.