Shayban al-Qatbani melaporkan bahwa Maslamah ibn Mukhallad menjadikan Ruwayfi' ibn Thabit sebagai gubernur bagian bawah (Mesir). Beliau menambahkan: Kami pergi bersamanya dari Kum Sharik ke Alqamah atau dari Alqamah ke Kum Sharik (keragu-raguan narator) untuk Alqam.

Ruwayfi' berkata: Setiap dari kita akan meminjam unta selama masa hidup Nabi (ﷺ) dari yang lain, dengan syarat dia akan memberinya setengah jarahan, dan setengah lainnya dia akan mempertahankan dirinya sendiri.

Selanjutnya, salah satu dari kami menerima mata panah dan bulu, dan yang lainnya poros panah sebagai bagian dari barang rampasan.

Dia kemudian melaporkan: Rasulullah (ﷺ) berkata: Kamu mungkin hidup lama setelah aku pergi, Ruwayfi', jadi katakan kepada orang-orang bahwa jika seseorang mengikat janggutnya atau memakai tali di lehernya untuk menangkal mata jahat, atau membersihkan dirinya dengan kotoran hewan atau tulang, Muhammad tidak ada hubungannya dengan dia.

Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) melarang kita menggunakan tulang atau kotoran untuk menyeka.

Ketika Nabi (sallallahu aleyhi wa sallam) pergi ke tempat rahasia, saya mengambil kepadanya air dalam wadah kecil atau kulit, dan dia membersihkan dirinya. Dia kemudian menyeka tangannya di tanah. Kemudian aku membawa kepadanya kapal lain dan dia melakukan wudhu.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini ditransmisikan oleh al-Aswad b. 'Amir lebih sempurna.

Muhammad ibn Yahya ibn Habban bertanya kepada Abdullah ibn Abdullah ibn Umar tentang alasan Ibn Umar melakukan wudhu untuk setiap doa, apakah dia dengan atau tanpa wudhu.

Dia menjawab: Asma', putri Zayd ibn al-Khattab, melaporkan kepada saya bahwa Abdullah ibn Hanzalah ibn Abuamir menceritakan kepadanya bahwa Rasulullah (ﷺ) sebelumnya diperintahkan untuk melakukan wudhu untuk setiap shalat apakah dia sedang berwudhu atau tidak.

Ketika itu menjadi beban baginya, dia diperintahkan untuk menggunakan tongkat gigi untuk setiap doa. Karena Ibnu Umar berpikir bahwa dia memiliki kekuatan (untuk melakukan wudhu untuk setiap doa), dia tidak menyerah melakukan wudhu untuk setiap doa.

Abu Dawud berkata: Ibrahim b. Sa'd menceritakan tradisi ini atas otoritas Muhammad b. Ishaq, dan di sana ia menyebutkan nama 'Ubaid Allah b. 'Abdullah (bukan 'Abdullah b. 'Abdullah b. 'Umar)

“Apa yang akan dilakukan Rasulullah (ﷺ) begitu dia memasuki rumah?” Dia menjawab: “(Dia akan menggunakan) siwak.”

Nabi (ﷺ) tidak bangun setelah tidur di malam hari atau siang hari tanpa menggunakan tongkat gigi sebelum melakukan wudhu.

Nabi (ﷺ) berkata: Allah tidak menerima sedekah dari barang yang diperoleh dengan penggelapan karena Dia tidak menerima shalat tanpa penyucian.

Orang-orang bertanya kepada Rasulullah (ﷺ): Dapatkah kita melakukan wudhu dari sumur Buda'ah, yang merupakan sumur tempat pakaian menstruasi, anjing-anjingnya mati dan benda berbau busuk dilemparkan? Dia menjawab: Air itu murni dan tidak dicemarkan oleh apa pun.

Kabshah, putri Ka'b ibn Malik dan istri Ibn Abuqatadah, melaporkan: Abuqatadah mengunjungi (saya) dan saya menuangkan air untuknya untuk berwudhu. Seekor kucing datang dan meminumnya dan dia memiringkan bejana untuknya sampai meminumnya. Kabshah berkata: “Dia melihat saya menatapnya; dia bertanya kepada saya: Apakah Anda terkejut, keponakan saya? Saya berkata: Ya. Kemudian dia melaporkan Rasulullah (ﷺ) berkata: “Itu tidak najis; ia adalah salah satu dari orang-orang (laki-laki atau perempuan) yang berkeliling di antara kamu.

Dawud ibn Salih ibn Dinar at-Tammar mengutip ibunya yang mengatakan bahwa majikannya mengirimnya dengan beberapa puding (harisah) kepada Aisha yang sedang berdoa. Dia membuat tanda kepada saya untuk meletakkannya. Seekor kucing datang dan memakannya, tetapi ketika Aisha selesai berdoa, dia makan dari tempat kucing itu makan. Dia berkata: Rasulullah (ﷺ) berkata: “Itu tidak najis, ia adalah salah satu dari orang-orang yang berkeliling di antara kamu.” Dia menambahkan: Saya melihat Rasulullah (ﷺ) melakukan wudhu dari air yang tersisa oleh kucing.

Nabi (ﷺ) melarang laki-laki melakukan wudhu dengan air yang tersisa oleh perempuan.

Urwah melaporkan atas otoritas ayahnya bahwa Abdullah ibn al-Arqam melakukan perjalanan untuk melakukan haji (ziarah) atau umrah. Dia ditemani oleh orang-orang yang dipimpinnya dalam doa. Suatu hari ketika ia memimpin mereka dalam shalat fajar, ia berkata kepada mereka: “Seharusnya salah seorang dari kalian datang ke depan. Dia kemudian pergi untuk meringankan dirinya sendiri. Dia berkata: Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Ketika ada di antara Anda yang merasa perlu untuk bersantai sementara shalat jemaat sudah siap, dia harus pergi untuk buang air.

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Tiga hal yang tidak boleh dilakukan seseorang: memohon kepada Allah secara khusus untuk dirinya sendiri dan mengabaikan orang lain sambil memimpin orang dalam sholat; jika dia melakukannya, dia menipu mereka; melihat ke dalam rumah sebelum mengambil izin: jika dia melakukannya, seolah-olah dia masuk rumah, berdoa sementara seseorang merasakan panggilan alam sampai seseorang merasa tenang.

Rasulullah SAW bersabda: “Tidak diperbolehkan bagi orang yang beriman kepada Allah dan di hari akhir untuk berdoa sambil merasakan panggilan alam sampai ia menjadi terang (dengan melegakan dirinya). ﷺ

Kemudian narator Thawr b. Yazid menyampaikan tradisi serupa dengan kata-kata sebagai berikut: “Tidak diperbolehkan bagi orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk memimpin umat dalam shalat kecuali dengan izin mereka; dan bahwa dia tidak boleh memohon kepada Allah semata-mata untuk dirinya sendiri meninggalkan semua yang lain. Jika dia melakukannya, dia melanggar kepercayaan.”

Abu Dawud berkata: Ini adalah tradisi yang dilaporkan oleh para narasi Suriah; tidak ada orang lain yang bergabung dengan mereka dalam menceritakan tradisi ini.

Rasulullah SAW (ﷺ) melihat beberapa orang (melakukan wudhu) sementara tumit mereka kering. Kemudian dia berkata: “Celakalah tumit karena neraka.” Lakukan wudhu secara penuh.

Tradisi ini juga telah diceritakan atas otoritas 'Aisyah melalui rantai yang berbeda.

Rasulullah (ﷺ) datang kepada kami. Kami membawa air untuknya dalam wadah tembaga, lalu dia berwudhu.

Rasulullah SAW bersabda: Shalat orang yang tidak berwudhu tidak sah, dan wudhu orang yang tidak menyebut nama Allah (pada awalnya) tidak sah. ﷺ

Aku mendengar Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata: “Apabila ada di antara kamu yang bangun dari tidur, janganlah dia memasukkan tangannya ke dalam perkakas sampai dia mencucinya tiga kali, karena tidak ada di antara kamu yang tahu di mana tangannya berada di malam hari atau di mana ia berputar.

Aku melihat 'Utsman b' Affan melakukan wudhu. Dia kemudian menceritakan tradisi yang sama. Dalam versi ini tidak disebutkan berkumur dan menghirup air. Tradisi ini menambahkan: “Dia menyeka kepalanya tiga kali. Dia kemudian membasuh kakinya tiga kali. Dia kemudian berkata: Saya melihat Rasulullah (ﷺ) melakukan wudhu dengan cara yang sama. Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa melakukan wudhu kurang dari ini, maka cukuplah baginya.” 73 Sang narasi tidak menyebutkan shalat (dalam ayat ini).