Air wudhu dibawa kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia melakukan wudhu; dia mencuci tangannya hingga pergelangan tangan tiga kali, lalu mencuci lengannya tiga kali. Dia kemudian membilas mulutnya dan meminum air tiga kali; kemudian dia menyeka kepala dan telinganya di dalam dan di luar.

Dia menyeka telinganya di dalam dan di luar. Hisham menambahkan: Dia memasukkan jari-jarinya ke lubang telinga.

Mu'awiyah melakukan wudhu di hadapan umat, saat dia melihat Rasulullah (ﷺ) melakukan wudhu. Ketika dia mencapai tahap menyeka kepalanya, dia mengambil segenggam air dan menuangkannya dengan tangan kirinya ke tengah kepalanya sedemikian rupa sehingga tetesan air turun atau hampir turun. Kemudian dia menyeka (kepalanya) dari depan ke belakang dan dari belakang ke depan.

Sebuah tradisi dari Nabi (sal Allaahu alayhi wa sallam) menyampaikan makna yang sama.

Versi Jarir memiliki kata-kata: “dia tidak menutupi dirinya saat buang air kecil.”

Versi Abu Mu'awiyah memiliki kata-kata: “dia tidak melindungi dirinya sendiri (dari urin).”

Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) datang ke tengah-tengah beberapa orang dan buang air kecil sambil berdiri. Dia kemudian meminta air dan menyeka sepatunya.

Abu Dawud berkata: Musaddad, seorang narator, melaporkan: Aku pergi jauh darinya. Dia kemudian memanggil saya dan saya mencapai dekat kesembuhannya.

Rasulullah SAW bersabda: “Berhati-hatilah terhadap tiga hal yang memicu kutukan: bersantai di tempat air dan di jalan raya, dan di tempat teduh (pohon). ﷺ

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila ada di antara kamu yang buang air kecil, dia tidak boleh menyentuh penisnya dengan tangan kanannya, dan ketika dia pergi untuk buang air kecil, dia tidak boleh menyeka dirinya dengan tangan kanannya (di tempat rahasia), dan ketika dia minum, dia tidak boleh minum dalam satu napas.

Nabi (ﷺ) menggunakan tangan kanannya untuk mendapatkan air untuk berwudhu dan mengambil makanan, dan tangan kirinya untuk evakuasi dan untuk segala sesuatu yang menjijikkan.

Aishah, juga melaporkan tradisi yang membawa makna serupa melalui rantai pemancar lain.

Rasulullah SAW bersabda: “Jika seseorang menerapkan collyrium, ia harus melakukannya dengan jumlah ganjil berkali-kali. ﷺ Jika dia melakukannya, dia telah melakukannya dengan baik; tetapi jika tidak, tidak ada salahnya. Jika ada yang membersihkan dirinya dengan kerikil, ia harus menggunakan angka ganjil. Jika dia melakukannya, dia telah melakukannya dengan baik; tetapi jika tidak, tidak ada salahnya.

Jika ada yang makan, dia harus membuang apa yang dia keluarkan dengan tusuk gigi dan menelan apa yang menempel di lidahnya. Jika dia melakukannya, dia telah melakukannya dengan baik; jika tidak, tidak ada salahnya. Jika seseorang pergi untuk buang air besar, ia harus menyembunyikan dirinya, dan jika yang bisa dia lakukan hanyalah mengumpulkan tumpukan kiriman, ia harus duduk dengan punggung menghadap ke sana, karena iblis bermain-main dengan para pendahulu anak-anak Adam. Jika dia melakukannya, dia telah melakukannya dengan baik; tetapi jika tidak, tidak ada salahnya.

Benteng Alyun terletak di gunung di Fustat. Abu Dawud berkata: Kunyah (nama keluarga) Syaiban b. Umayyah adalah Abu Hudhaifah.

Seorang wakil jin datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata: Wahai Muhammad, laranglah kaummu untuk membersihkan diri dengan tulang atau kotoran atau arang, karena di dalamnya Allah telah menyediakan rezeki bagi kami. Maka Nabi (ﷺ) melarang mereka melakukannya.

Nabi (ﷺ) ditanya tentang pembersihan (setelah membebaskan diri). Beliau berkata: “Seseorang harus membersihkan diri dengan tiga batu yang harus bebas dari kotoran.

Abu Dawud berkata: Tradisi serupa telah diceritakan oleh Abu Usamah dan Ibnu Numair dari Hisham.

Nabi (ﷺ) buang air kecil dan Umar berdiri di belakangnya dengan kendi berisi air. Dia berkata: “Apakah ini, Umar? Beliau menjawab: “Air bagimu untuk berwudhu. Beliau menjawab: “Aku tidak diperintahkan untuk berwudhu setiap kali aku buang air kecil. Jika saya melakukannya, itu akan menjadi sunnah.

Rasulullah SAW bersabda: “Seandainya aku tidak membebani orang-orang mukmin, aku akan memerintahkan mereka untuk menunda shalat malam dan menggunakan tongkat gigi pada saat shalat.

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Jika umatku tidak sulit, saya akan memerintahkan mereka untuk menggunakan tongkat gigi pada saat setiap shalat. Abusalamah berkata: Zayd ibn Khalid biasa menghadiri shalat di masjid dengan tongkat gigi di telinganya di mana seorang pegawai membawa pena, dan setiap kali dia bangun untuk shalat dia menggunakannya.

Atas wewenang ayahnya (Abu Musa al-Ash'ari), melaporkan (menurut versi Musaddad): Kami datang kepada Rasulullah (sallallahu aleyhi wa sallam) untuk menyediakan kami sebuah tunggangan, dan menemukannya menggunakan tongkat gigi, salah satu ujungnya berada di lidahnya (yaitu dia berkumur).

Menurut versi Sulaiman, saya masuk ke Nabi (sallallahu aleyhi wa sallam) yang menggunakan tongkat gigi, dan meletakkannya di satu sisi lidahnya, menghasilkan suara gemericik.

Abu Dawud berkata: Musaddad mengatakan bahwa tradisi itu panjang tetapi dia mempersingkatnya.

Air wudhu dan tongkat gigi ditempatkan di samping Nabi (ﷺ). Ketika dia bangun pada malam hari (untuk shalat), dia lega, lalu dia menggunakan tongkat gigi.

Nabi (ﷺ), ditanya tentang air (di negara gurun) dan apa yang sering dikunjungi oleh binatang dan binatang buas. Dia menjawab: Ketika ada cukup air untuk mengisi dua kendi, itu tidak mengandung kotoran.

Rasulullah SAW bersabda, “Apabila ada cukup air untuk mengisi dua kantong, maka air itu tidak menjadi najis.

Abu Dawud berkata: Hammad b. Zaid telah menceritakan tradisi ini atas otoritas 'Asim (tanpa mengacu pada Nabi)