Pemurnian (Kitab Al-Taharah)

Musaddad telah menceritakan kepada kami, Yahya telah menceritakan kepada kami, dari Ubaidullah, Nafi telah menceritakan kepadaku, dari Abdullah bin Umar, ia berkata: Kami dan kaum wanita pada masa Rasulullah (Shallallahu alaihi wa sallam) biasa berwudhu dari satu bejana, kami memasukkan tangan kami ke dalamnya.

Humayd al-Himyari melaporkan: Saya bertemu seseorang (di antara Sahabat Nabi) yang tetap bersama Nabi (ﷺ) selama empat tahun sementara Abuhurayrah tetap berada di perusahaannya. Dia melaporkan: Rasulullah (ﷺ) melarang betina mandi dengan air yang tersisa oleh laki-laki, dan laki-laki harus mencuci dengan sisa-sisa perempuan.

Versi Musaddad menambahkan: “Bahwa mereka berdua mengambil segenggam air bersama-sama.”

Ibn Bashshar telah menceritakan kepada kami, Abu Dawud —yaitu at-Tayalisi— telah menceritakan kepada kami, Syu'bah telah menceritakan kepada kami, dari 'Ashim, dari Abu Hajib, dari al-Hakam bin 'Amr, dan dia adalah al-Aqra', bahwa Nabi (ﷺ) melarang seorang laki-laki berwudhu dengan sisa air bersuci wanita.

Abdullah bin Maslamah menceritakan kepada kami, dari Malik, dari Safwan bin Sulaym, dari Sa'id bin Salamah (dari keluarga Ibn al-Azraq), bahwa al-Mughirah bin Abi Burdah (dari Bani Abd ad-Dar) mengabarkan kepadanya bahwa ia mendengar Abu Hurairah berkata: Seseorang bertanya kepada Nabi ﷺ, lalu ia berkata: "Wahai Rasulullah, kami berlayar di laut dan membawa sedikit air bersama kami. Jika kami berwudhu dengannya, kami akan kehausan. Bolehkah kami berwudhu dengan air laut?" Rasulullah ﷺ menjawab: "Airnya suci dan bangkainya halal."

Hennad dan Sulaiman bin Dawud al-Ataki menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Syarik menceritakan kepada kami, dari Abu Fazarah, dari Abu Zaid, dari Abdullah bin Mas'ud, bahwa Nabi (ṣallallāhu 'alayhi wa sallam) bersabda kepadanya pada malam jin: "Apa yang ada di dalam wadah airmu (idawah)?" Ia menjawab: "Nabidh." Beliau bersabda: "Kurma yang baik dan air yang suci." Abu Dawud berkata: Dan Sulaiman bin Dawud meriwayatkan dari Abu Zaid atau Zaid — demikianlah Syarik berkata — dan Hennad tidak menyebutkan "malam jin".

Musa bin Ismail menceritakan kepada kami: Wahayb menceritakan kepada kami, dari Dawud, dari Amir, dari Alqamah, ia berkata: Aku bertanya kepada Abdullah bin Mas'ud: "Siapakah di antara kalian yang menyertai Rasulullah (ﷺ) pada malam jin?" Ia menjawab: "Tidak seorang pun dari kami yang bersamanya."

Tayammum lebih saya sukai (daripada melakukan wudhu dengan susu dan nabidh).

Muhammad bin Basysyar menceritakan kepada kami: Abdurrahman menceritakan kepada kami: Abu Khaldah menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku bertanya kepada Abu al-Aliyah tentang seseorang yang mengalami junub dan tidak memiliki air, tetapi ia memiliki nabidz (air rendaman kurma/kismis), apakah ia boleh mandi dengannya? Ia menjawab: Tidak.

Ahmad bin Yunus menceritakan kepada kami: Zuhair menceritakan kepada kami: Hisyam bin Urwah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Abdullah bin al-Arqam, bahwa ia keluar untuk menunaikan haji atau umrah, sementara orang-orang menyertainya dan ia menjadi imam shalat bagi mereka. Ketika pada suatu hari ia mendirikan shalat Subuh, ia berkata kepada mereka: "Hendaklah salah seorang dari kalian maju." Kemudian ia pergi untuk membuang hajat, seraya berkata: "Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: 'Jika salah seorang dari kalian ingin buang hajat sedangkan shalat telah didirikan, maka hendaklah ia memulai dengan buang hajat terlebih dahulu.'" Abu Dawud berkata: Wuhaib bin Khalid, Syu'aib bin Ishaq, dan Abu Damrah meriwayatkan hadis ini dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dari seorang laki-laki yang menceritakan kepadanya dari Abdullah bin al-Arqam, dan kebanyakan orang yang meriwayatkannya dari Hisyam menyampaikannya sebagaimana yang dikatakan oleh Zuhair.

Ahmad bin Muhammad bin Hanbal, Musaddad, dan Muhammad bin Isa –maknanya sama– berkata: Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Said, dari Abi Hazrah: Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad –Ibn Isa berkata dalam hadisnya: Ibn Abi Bakr, kemudian mereka sepakat: saudara laki-laki al-Qasim bin Muhammad– berkata: Kami berada di sisi Aisyah ketika makanannya dibawakan. Al-Qasim berdiri untuk salat. Maka Aisyah berkata: Aku mendengar Rasulullah sallallahu alaihi wasallam bersabda:

"Tidak boleh menegakkan salat di hadapan makanan, dan tidak pula saat seseorang sedang menahan kedua hal yang buruk (yakni buang air kecil dan air besar)."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Tiga hal yang tidak dihalalkan bagi seseorang untuk melakukannya: Seseorang mengimami suatu kaum lalu ia mengkhususkan doa untuk dirinya sendiri tanpa menyertakan mereka; jika ia melakukannya, maka ia telah mengkhianati mereka. Melihat ke dalam bagian dalam sebuah rumah sebelum meminta izin; jika ia melakukannya, maka ia telah memasukinya. Dan seseorang mendirikan shalat dalam keadaan menahan buang air (kencing atau besar) hingga ia meringankan diri (menyelesaikannya terlebih dahulu)."

Nabi (ﷺ) bersabda: "Tidak halal bagi seorang laki-laki yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir untuk mendirikan shalat dalam keadaan menahan (hasrat buang hajat) sampai ia merasa ringan (setelah buang hajat)."

Kemudian perawi meriwayatkan hadis yang semakna dengan lafaz berikut: "Dan tidak halal bagi seorang laki-laki yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir untuk mengimami suatu kaum kecuali dengan izin mereka, dan janganlah ia mengkhususkan doanya untuk dirinya sendiri tanpa menyertakan mereka. Jika ia berbuat demikian, sungguh ia telah mengkhianati mereka."

Abu Dawud berkata: Ini adalah hadis dari tradisi penduduk Syam; tidak ada seorang pun yang menyertai mereka dalam meriwayatkannya.

Muhammad bin Katsir telah menceritakan kepada kami: Hammam telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Safiyyah bint Syaibah, dari Aisyah, bahwa Nabi (ﷺ) mandi dengan satu sa' (air) dan berwudhu dengan satu mudd (air).

Abu Dawud berkata: Aban juga meriwayatkan hadis ini dari Qatadah, ia berkata di dalam riwayatnya: "Aku mendengar Safiyyah."

Ahmad bin Muhammad bin Hanbal telah menceritakan kepada kami: Husyaim telah menceritakan kepada kami: Yazid bin Abi Ziyad mengabarkan kepada kami, dari Salim bin Abi al-Ja'd, dari Jabir, ia berkata: Rasulullah (shalallahu 'alaihi wasallam) biasa mandi dengan satu sha' (air) dan berwudhu dengan satu mudd (air).

Muhammad bin Basysyar menceritakan kepada kami: Muhammad bin Ja'far menceritakan kepada kami: Syu'bah menceritakan kepada kami, dari Habib Al-Anshari, ia berkata: Aku mendengar 'Abbad bin Tamim, dari neneknya, yaitu Umm Umarah, bahwa Nabi (ﷺ) berwudhu lalu dibawakan kepada beliau sebuah bejana berisi air sebanyak dua pertiga mudd.

Muhammad bin ash-Sabbah al-Bazzar telah menceritakan kepada kami: Syuraik menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Isa, dari Abdullah bin Jabr, dari Anas, ia berkata: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berwudhu dengan bejana yang muat dua ratl, dan mandi dengan satu sha'.

Abu Dawud berkata: Yahya bin Adam meriwayatkannya dari Syuraik, dan ia berkata: Dari Ibnu Jabr bin 'Atik.

Dan ia berkata: Sufyan meriwayatkannya dari Abdullah bin Isa: Jabr bin Abdullah menceritakan kepadaku.

Abu Dawud berkata: Syu'bah juga meriwayatkannya dan berkata: Abdullah bin Abdullah bin Jabr menceritakan kepadaku, aku mendengar Anas, hanya saja ia berkata: Beliau berwudhu dengan makkuk, dan tidak menyebutkan dua ratl.

Abu Dawud berkata: Dan aku mendengar Ahmad bin Hanbal berkata: Satu sha' adalah lima ratl, dan itu adalah sha' Ibnu Abi Dhi'b, dan itu adalah sha' Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.

Abdullah mendengar putranya berdoa kepada Allah: Ya Allah, aku memohon kepada-Mu sebuah istana putih di sebelah kanan surga ketika aku memasukinya. Beliau berkata: “Hai anakku, mintalah surga kepada Allah dan berlindunglah kepada-Nya dari neraka, karena aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: “Di dalam jemaat ini akan ada beberapa orang yang melampaui batas dalam pemurnian dan doa.

Musaddad telah menceritakan kepada kami, Yahya telah menceritakan kepada kami, dari Sufyan, Mansur telah menceritakan kepada kami, dari Hilal bin Yasaf, dari Abu Yahya, dari Abdullah bin Amr, bahwa Rasulullah (ﷺ) melihat suatu kaum yang tumit mereka mengkilap, lalu beliau bersabda: "Kecelakaan bagi tumit-tumit (yang tidak terkena air) karena Neraka. Sempurnakanlah wudu."

Aku dan Rasulullah (ﷺ) biasa mandi bersama dari sebuah wadah dari tembaga kuning.

Tradisi ini juga telah diceritakan atas otoritas 'Aisyah melalui rantai yang berbeda.