Abuumamah menyebutkan bagaimana Rasulullah (ﷺ) melakukan wudhu, mengatakan bahwa dia biasa menyeka sudut matanya, dan dia mengatakan bahwa telinga diperlakukan sebagai bagian dari kepala.

Sulaiman b. Harb berkata: kata-kata “telinga diperlakukan sebagai bagian dari kepala” diucapkan oleh Abu Umamah.

Hammad berkata: Saya tidak tahu apakah frasa “telinga diperlakukan sebagai bagian dari kepala” adalah pernyataan Nabi (ﷺ) atau Abu Umamah.

Seorang pria datang kepada Nabi (ﷺ) dan bertanya kepadanya: Rasulullah, bagaimana wudhu (dilakukan)?

Dia (Nabi) kemudian memanggil air dalam wadah dan mencuci tangannya hingga pergelangan tangan tiga kali, lalu mencuci wajahnya tiga kali, dan mencuci lengannya tiga kali. Dia kemudian menyeka kepalanya dan memasukkan kedua jari telunjuknya ke lubang telinganya; dia menyeka bagian belakang telinganya dengan ibu jarinya dan bagian depan telinganya dengan jari telunjuk. Dia kemudian mencuci kakinya tiga kali.

Kemudian dia berkata: Beginilah seharusnya wudhu dilakukan. Barangsiapa berbuat lebih atau kurang dari ini, maka ia telah berbuat zalim dan melampaui batas, atau (berkata) melampaui batas dan berbuat zalim.

Nabi -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- membasuh anggota badan dua kali dalam wudhu.

Apakah Anda suka saya menunjukkan kepada Anda bagaimana Rasulullah (ﷺ) melakukan wudhu? Dia kemudian memanggil bejana air dan mengambil segenggam air dengan tangan kanannya. Dia kemudian membilas mulutnya dan menghirup air. Dia kemudian mengeluarkan segenggam air lagi dan mencuci wajahnya dengan kedua tangannya bersama-sama. Dia kemudian mengeluarkan segenggam air lagi dan mencuci tangan kanannya dan kemudian mencuci tangan kirinya dengan mengeluarkan yang lain. Dia kemudian mengeluarkan air dan melepaskan tangannya dan menyeka kepala dan telinganya dengan itu. Dia kemudian mengeluarkan segenggam air dan menaburkannya ke kaki kanannya di sepatunya dan menyeka bagian atas kaki dengan satu tangannya, dan di bawah sepatu dengan tangan lainnya. Dia kemudian melakukan hal yang sama dengan kaki kirinya.

Saya adalah pemimpin delegasi Banu al-Muntafiq atau (narator ragu) Saya termasuk di antara delegasi Banu al-Muntafiq yang datang kepada Rasulullah (ﷺ). Ketika kami sampai pada Nabi, kami tidak menemukannya di rumahnya. Kami menemukan di sana Aisha, Ibu dari orang-orang percaya. Dia memerintahkan bahwa hidangan bernama Khazirah harus disiapkan untuk kami. Itu kemudian disiapkan. Sebuah nampan berisi kurma kemudian disajikan kepada kami. (Narator Qutaybah tidak menyebutkan kata qina', nampan).

Kemudian Rasulullah (ﷺ) datang. Dia bertanya: Apakah ada sesuatu yang disajikan kepada Anda atau diperintahkan untuk Anda? Kami menjawab: Ya, Rasulullah. Ketika kami sedang duduk bersama Rasulullah (ﷺ), kami tiba-tiba melihat seorang gembala sedang mengantar kawanan domba ke kandang mereka. Dia membawa seekor anak domba yang baru lahir yang menangis.

Rasulullah bertanya kepadanya: “Apa akibatnya, wahai orang itu? Dia menjawab: Seekor domba betina. Dia kemudian berkata: “Sembelihlah bagi kami seekor domba sebagai gantinya. Jangan berpikir bahwa kami membantahnya untuk Anda. Kami memiliki seratus domba dan kami tidak ingin jumlah mereka bertambah. Setiap kali seekor domba dilahirkan, kita menyembelih seekor domba sebagai gantinya.

(Narator mengatakan bahwa Nabi (ﷺ) menggunakan kata la tahsabanna, jangan berpikir).

Saya (narator Laqit) kemudian berkata: “Ya Rasulullah, saya memiliki seorang istri yang memiliki sesuatu (salah) di lidahnya, yaitu dia tidak sopan. Dia berkata: “Kalau begitu ceraikan dia. Saya berkata, “Rasulullah, dia menemani saya dan saya memiliki anak-anak darinya. Dia berkata: “Maka mintalah dia (untuk menaati kamu). Jika ada sesuatu yang baik dalam dirinya, maka dia akan melakukannya (taat); dan janganlah kamu memukul isterimu seperti kamu memukul budak perempuanmu.

Aku berkata: “Ya Rasulullah, ceritakan kepadaku tentang wudhu. Beliau berkata: “Lakukan wudhu secara penuh dan buatlah jari-jari Anda menembus jenggot dan bersihkan dengan air sumur kecuali ketika Anda sedang berpuasa.

Nabi (ﷺ) kemudian segera datang dengan langkah cepat condong ke depan. Narator menggunakan kata 'asidah (nama hidangan) dalam versi ini alih-alih Khazirah.

“Jika kamu melakukan wudhu, maka bilas mulutmu.”

Rasulullah (ﷺ) mengirim ekspedisi. Mereka dipengaruhi oleh dingin. Ketika mereka kembali kepada Rasulullah (ﷺ), dia memerintahkan mereka untuk menyeka sorban dan stoking.

Aku melihat Rasul (ﷺ) melakukan wudhu. Dia memiliki sorban Qutri. Dia memasukkan tangannya ke bawah sorban dan menyeka jambu, dan tidak melepaskan sorban.

Saya berada di perusahaan Rasulullah (ﷺ) dalam ekspedisi Tabuk. Dia meninggalkan jalan utama sebelum sholat fajar, dan saya juga melakukan hal yang sama dengannya. Nabi (ﷺ) membuat untanya berlutut dan (pergi) buang air besar. Dia kemudian kembali dan saya menuangkan air ke tangannya dari bejana kulit. Dia kemudian mencuci tangan dan wajahnya. Dia mencoba mengeluarkan lengannya (dari gaun itu), tetapi lengan bajunya terlalu sempit, jadi dia masuk ke belakang kedua tangannya, dan membawanya keluar dari bawah gaun itu. Dia mencuci lengannya sampai ke siku dan menyeka kepalanya dan menyeka kaus kakinya. [80] Kemudian dia naik (untanya) dan kami mulai melanjutkan sampai kami menemukan orang-orang yang sedang berdoa. Mereka membawa 'Abdulrahman b'Awf yang memimpin mereka dalam shalat. Nabi (ﷺ) berdiri di barisan berdampingan dengan Muslim lainnya. Beliau melaksanakan raka'at kedua dari shalat di belakang 'Abdulrahman b. 'Awf. Kemudian 'Abd al-Rahman mengucapkan salam. Nabi (ﷺ) berdiri untuk melaksanakan raka'at yang tersisa dari shalat. Kaum Muslim sangat khawatir. Mereka mulai mengucapkan tasbih (SubhanAllah) dengan asumsi bahwa mereka telah berdoa sebelum Nabi (ﷺ) melakukannya. Ketika dia mengucapkan salam (yaitu selesai shalat), dia berkata: “Kamu benar, atau (dia berkata) kamu berbuat baik.

Bakr berkata: Aku mendengarnya dari Ibnu al-Mughirah.

Jarir buang air kecil. Dia kemudian melakukan wudhu dan menyeka kaus kaki. Dia berkata: “Apa yang bisa menghalangi saya untuk menyeka (kaus kaki); saya melihat Rasulullah (melakukan hal itu). Mereka (orang-orang) berkata: “Ini (perbuatanmu) mungkin benar sebelum diturunkan Surat al-Ma'idah. Dia menjawab: Saya memeluk Islam setelah wahyu Surat al-Maidah.

Nabi (ﷺ) buang air kecil, kemudian dia melakukan wudhu dan memercikkan air ke bagian pribadi tubuhnya.

Mu'awiyah berkata: Rabi'ah b. Yazid menceritakan tradisi ini kepadaku dari Abu Idris dan otoritas 'Uqbah b.'Amir.

Rasulullah SAW (ﷺ) melakukan lima shalat dengan wudhu yang sama pada kesempatan penangkapan Mekah, dan dia menyeka kaus kakinya. Umar berkata kepadanya (Rasulullah): Aku melihatmu melakukan sesuatu hari ini yang tidak pernah kamu lakukan. Dia berkata: Saya melakukannya dengan sengaja.

Hasan menceritakan dari Nabi (ﷺ) sebuah tradisi yang menyampaikan makna yang sama dengan Qatadah.

Abdullah ibn Abubakr melaporkan bahwa dia mendengar Urwah berkata: Saya masuk ke Marwan ibn al-Hakam. Kami menyebutkan hal-hal yang membuat wudhu menjadi kosong. Marwan berkata: Apakah itu menjadi kosong dengan menyentuh penis? Urwah menjawab, “Ini aku tidak tahu. Marwan berkata: Busrah putri Safwan melaporkan kepada saya bahwa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Barangsiapa menyentuh penisnya harus melakukan wudhu.

Saya mendengar Jabir b. 'Abdullah berkata: Saya mempersembahkan roti dan daging kepada Nabi (ﷺ). Dia memakannya dan memanggil air wudhu. Dia melakukan wudhu dan mempersembahkan shalat siang (Dhuhr). Dia kemudian memanggil sisa makanan dan memakannya. Dia kemudian bangkit dan berdoa dan tidak melakukan wudhu.

Abu Dawud berkata: Ini adalah singkatan dari tradisi sebelumnya.

itu mengandung sifat berminyak.