Pemurnian (Kitab Al-Taharah)

Nabi (saw) bersabda: "Apabila seseorang dari kalian mendatangi istrinya (berhubungan intim) kemudian berniat untuk mengulanginya, hendaklah ia berwudu di antara keduanya."

Abdullah bin Maslamah menceritakan kepada kami, dari Malik, dari Abdullah bin Dinar, dari Abdullah bin Umar, bahwa Umar bin al-Khattab menyebutkan kepada Rasulullah (ﷺ) bahwa ia mengalami junub di malam hari. Lalu Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadanya: "Berwudulah, cuculah kemaluanmu, lalu tidurlah."

Apabila Nabi (ﷺ) hendak tidur dalam keadaan junub, beliau berwudu seperti wudunya untuk salat.

Muhammad bin al-Sabbaq al-Bazzar telah menceritakan kepada kami: Ibn al-Mubarak menceritakan kepada kami, dari Yunus, dari al-Zuhri, dengan sanad dan makna yang serupa, dengan tambahan: "Dan apabila dia hendak makan dalam keadaan junub, dia membasuh kedua tangannya." Abu Dawud berkata: Ibn Wahb meriwayatkannya dari Yunus, lalu dia menjadikan riwayat tentang makan tersebut sebagai perkataan 'A'ishah (terbatas darinya). Dan Salih bin Abi al-Akhdar meriwayatkannya dari al-Zuhri sebagaimana yang dikatakan oleh Ibn al-Mubarak, hanya saja dia berkata: Dari 'Urwah atau Abu Salamah. Dan al-Awza'i meriwayatkannya dari Yunus dari al-Zuhri dari Nabi (ﷺ) sebagaimana yang dikatakan oleh Ibn al-Mubarak.

Apabila Nabi (saw) hendak makan atau tidur, beliau berwudu — maksudnya adalah ketika beliau sedang junub.

Nabi (ﷺ) memberikan kelonggaran bagi orang yang sedang junub, apabila ia ingin makan, minum, atau tidur, agar ia berwudhu terlebih dahulu.

Abu Dawud berkata: Terdapat seorang perawi antara Yahya bin Ya'mar dan Ammar bin Yasir dalam sanad hadis ini. Dan Ali bin Abi Talib, Ibnu Umar, serta Abdullah bin Amr berkata: Apabila orang yang junub hendak makan, hendaknya ia berwudhu.

Telah menceritakan kepada kami Musaddad, telah menceritakan kepada kami Al-Mu'tamir, dan melalui jalur lain, telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Hanbal, telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Ibrahim, keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami Burd bin Sinan, dari 'Ubadah bin Nusay, dari Ghudayf bin Al-Harith, ia berkata: Aku bertanya kepada 'Aisyah: Bagaimana pendapatmu tentang Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, apakah beliau mandi karena junub pada awal malam atau pada akhir malam? Ia menjawab: Terkadang beliau mandi pada awal malam dan terkadang beliau mandi pada akhir malam. Aku lalu berkata: Allah Maha Besar, segala puji bagi Allah yang telah memberikan kelonggaran dalam perkara ini. Aku berkata: Bagaimana pendapatmu tentang Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, apakah beliau shalat witir pada awal malam atau pada akhir malam? Ia menjawab: Terkadang beliau melakukan witir pada awal malam dan terkadang pada akhir malam. Aku lalu berkata: Allah Maha Besar, segala puji bagi Allah yang telah memberikan kelonggaran dalam perkara ini. Aku berkata: Bagaimana pendapatmu tentang Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, apakah beliau mengeraskan bacaan Al-Qur'an atau memelirkannya? Ia menjawab: Terkadang beliau mengeraskannya dan terkadang beliau memelirkannya. Aku lalu berkata: Allah Maha Besar, segala puji bagi Allah yang telah memberikan kelonggaran dalam perkara ini.

Nabi (ﷺ) bersabda: "Malaikat tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya terdapat gambar (patung/lukisan makhluk bernyawa), anjing, atau orang yang sedang junub."

Muhammad bin Katsir telah menceritakan kepada kami: Sufyan telah mengabarkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Al-Aswad, dari Aisyah, ia berkata: Rasulullah (ﷺ) biasa tidur dalam keadaan junub tanpa menyentuh air.

Abu Dawud berkata: Al-Hasan bin Ali Al-Wasiti berkata bahwa ia mendengar Yazid bin Harun berkata: Hadis ini adalah kekeliruan, yaitu hadis yang diriwayatkan oleh Abu Ishaq.

Abdullah bin Salamah berkata: Aku pergi bersama dua orang lainnya –satu dari kalangan kami dan satu lagi dari Bani Asad– menemui Ali (semoga Allah meridhainya). Ali mengutus mereka untuk suatu urusan seraya berkata: "Kalian berdua adalah orang-orang yang kuat dan tegap, maka berjuanglah demi agama kalian." Kemudian ia berdiri dan masuk ke kamar kecil (toilet), lalu keluar dan meminta air. Ia mengambil segenggam air, lalu mengusapkannya (ke tangannya), kemudian mulai membaca Al-Quran. Mereka merasa heran dengan hal tersebut.

Maka Ali berkata: "Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) keluar dari buang hajat, lalu membacakan Al-Quran kepada kami dan makan daging bersama kami. Tidak ada yang menghalangi beliau –atau perawi berkata: tidak ada yang mencegah beliau– dari membaca Al-Quran, kecuali dalam keadaan junub."

Nabi (ﷺ) mengunjunginya dan condong ke arahnya (untuk berjabat tangan). Dia berkata, “Saya tercemar secara seksual. Rasulullah SAW (ﷺ) menjawab, “Seorang muslim tidak tercemar.

Musaddad telah menceritakan kepada kami, Yahya dan Bisyr telah menceritakan kepada kami, dari Humaid, dari Bakr, dari Abu Rafi', dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah (ﷺ) menemuiku di salah satu jalan di Madinah saat aku sedang junub. Aku menyelinap pergi, lalu mandi (ghusl), kemudian aku datang. Beliau bersabda: “Dari mana saja kamu, wahai Abu Hurairah?” Ia berkata: Aku menjawab, “Sesungguhnya aku tadi junub, dan aku tidak suka duduk bersamamu dalam keadaan tidak suci.” Beliau bersabda: “Subhanallah! Sesungguhnya seorang Muslim itu tidak najis.” Dan dia berkata dalam hadis Bisyr: Humaid telah menceritakan kepada kami, Bakr telah menceritakan kepadaku.

Musaddad telah menceritakan kepada kami, `Abd al-Wahhid bin Ziyad telah menceritakan kepada kami, Aflat bin Khalifah telah menceritakan kepada kami, ia berkata: Jasrah binti Dajajah menceritakan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar `A'ischah radhiyallahu 'anha berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam datang sementara pintu-pintu rumah para sahabatnya menghadap ke masjid, lalu beliau bersabda: "Palingkanlah pintu-pintu rumah ini dari masjid." Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam masuk, dan kaum tersebut tidak melakukan apa pun karena berharap agar turun keringanan (rukhsah) bagi mereka. Setelah itu beliau keluar menemui mereka dan bersabda: "Palingkanlah rumah-rumah ini dari masjid, karena sesungguhnya aku tidak menghalalkan masjid bagi wanita yang sedang haid dan tidak pula bagi orang yang junub."

Abu Dawud berkata: Dan dia adalah Fulait al-`Amiri.

Rasulullah SAW (ﷺ) mulai memimpin (umat) dalam shalat fajar. Kemudian dia memberi isyarat dengan tangannya: (Tinggallah) di tempatmu. (Kemudian dia masuk ke rumahnya). Kemudian dia kembali sementara tetesan air turun darinya (dari tubuhnya) dan dia memimpin mereka dalam doa.

Utsman bin Abi Syaibah telah menceritakan kepada kami: Yazid bin Harun telah menceritakan kepada kami: Hammad bin Salamah telah mengabarkan kepada kami dengan sanad dan maknanya, dan ia berkata pada bagian awalnya: "Lalu beliau bertakbir." Dan ia berkata pada bagian akhirnya: "Ketika beliau selesai shalat, beliau bersabda: 'Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia dan aku sedang junub.'"

Abu Dawud berkata: Az-Zuhri meriwayatkannya dari Abu Salamah bin Abdurrahman dari Abu Hurairah, ia berkata: "Ketika beliau berdiri di tempat shalatnya dan kami menunggu beliau bertakbir, beliau pergi lalu bersabda: 'Tetaplah seperti keadaan kalian.'"

Abu Dawud berkata: Ayyub, Ibnu Aun, dan Hisyam meriwayatkannya dari Muhammad secara mursal dari Nabi SAW bahwa beliau bersabda: "Lalu beliau bertakbir, kemudian memberi isyarat dengan tangannya kepada orang-orang agar duduk, lalu beliau pergi dan mandi."

Dan demikian pula diriwayatkan oleh Malik dari Ismail bin Abi Hakim dari Atha bin Yasar bahwasanya Rasulullah SAW bertakbir dalam suatu shalat.

Abu Dawud berkata: Dan demikian pula Muslim bin Ibrahim menceritakan kepada kami: Aban menceritakan kepada kami, dari Yahya, dari Ar-Rabi' bin Muhammad, dari Nabi SAW bahwasanya beliau bertakbir.

Salat (iqamah) telah dikumandangkan dan orang-orang telah meluruskan saf-saf mereka. Rasulullah (ﷺ) keluar, dan ketika beliau berdiri di tempatnya untuk salat, beliau teringat bahwa beliau belum mandi (junub). Beliau lalu bersabda kepada orang-orang, "Tetaplah kalian di tempat kalian." Beliau kemudian kembali ke rumahnya dan keluar menemui kami dengan air menetes dari kepalanya setelah beliau mandi, sementara kami sedang berdiri di dalam saf-saf. Demikianlah lafaz dari Ibn Harb. 'Ayyash berkata dalam riwayatnya: "Kami terus berdiri menunggu beliau hingga beliau keluar menemui kami setelah selesai mandi."

Nabi (ﷺ) ditanya tentang seseorang yang menemukan kelembapan (pada tubuh atau pakaiannya) tetapi tidak ingat mimpi seksual. Dia menjawab, “Dia harus mandi. Dia ditanya tentang seseorang yang ingat bahwa dia memiliki mimpi seksual tetapi tidak menemukan kelembaban. Dia menjawab: Mandi tidak perlu baginya. Umm Salamah kemudian bertanya: Apakah mencuci perlu bagi seorang wanita jika dia melihat itu (dalam mimpinya)? Dia menjawab: Ya. Wanita adalah rekan pria.

Abu Dawud berkata: Versi serupa telah diceritakan oleh Zubaid, 'Uqail, Yunus, sepupu Al-Zuhri, Ibnu Abi-Wazir, atas otoritas al-Zuhr, musan, al-Hajabi, seperti al-Zuhri, diriwayatkan atas otoritas 'Urwah dari 'A'ishah, tetapi Hisham b. 'Urwah diriwayatkan dari 'Urwah tentang otoritas dari Zainab putri Abu Salamah dari Umm Salamah mengatakan. Umm Sulaim datang kepada Rasulullah (ﷺ).

Abu Dawud berkata: “Dalam versi yang diceritakan oleh Mu'ammar atas kuasa al-Zuhri, dia berkata: “Saya dan Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- mandi dari sebuah wadah yang ukurannya sama dengan al-faraq (yaitu berisi air sekitar tujuh atau delapan orang peramal).

Abu Dawud berkata: Ibnu 'Uyainah juga menceritakan seperti versi Malik.

Abu Dawud berkata; Saya mendengar Ahmad b. Hanbal berkata: Al-Faraq berisi enam belas rotl (air). Saya juga mendengar dia berkata: Sa'at Ibnu Abi Dhi'b berisi 5 rotl (air). Pandangan bahwa sa' mengandung delapan rotl (air) tidak aman.

Abu Dawud berkata: “Saya mendengar Ahmad (b. Hanbal) berkata: Barangsiapa memberi 5 1/3 rotl (ukuran) dengan sedekah rotl fitr kita (sadaqat al-fitr), dia memberikan seluruhnya, kemudian dia ditanya: Apakah kurma disebut al-saihani lebih berat (dapatkah seseorang diberi sedekah fitr)? Beliau menjawab: “Kurma yang disebut al-saihani itu baik. Tapi saya tidak tahu (apakah air lebih berat atau kurma).

Mereka menyebutkan perihal mandi wajib karena janabah di hadapan Rasulullah (ﷺ). Lalu Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Adapun aku, maka aku menuangkan (air) ke atasku sebanyak tiga kali." Dan beliau memberi isyarat dengan kedua tangannya.