Abdullah ibn Salamah berkata: Saya, ditemani oleh dua orang lainnya, satu dari kami dan yang lainnya dari Banu Asad, memanggil Ali. Dia mengirim mereka ke suatu wilayah tertentu (dalam suatu misi) dengan mengatakan: Kamu adalah orang-orang yang kuat dan kuat; maka tunjukkanlah kekuatanmu untuk beragama. Dia kemudian berdiri dan memasuki toilet. Dia kemudian keluar dan meminta air dan mengambil segenggamnya. Kemudian dia menyeka (tangannya) dengan itu dan mulai membaca Al-Qur'an. Mereka terkejut dengan (tindakan) ini.

Kemudian dia berkata: “Rasulullah (ﷺ) keluar dari tempat rahasia dan mengajari kami Al-Qur'an dan membawa daging bersama kami. Tidak ada yang menghalangi dia; atau narator berkata: “Tidak ada yang menghalangi dia untuk (membaca) Al-Qur'an kecuali kekotoran seksual.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah diceritakan al-Zuhri dari Abu Salamah b. 'Abd al-Rahman atas otoritas Abu Hurairah. Dikatakan: Ketika dia berdiri di tempat shalat, kami menunggu ucapannya takbir (Allah-u akbar). Dia pergi dan berkata: (Tetaplah) seperti kamu.

Versi lain tentang otoritas Muhammad yang melaporkan dari Nabi (ﷺ) mengatakan: Dia mengucapkan takbir (Allah-u-Akbar) dan kemudian membuat tanda kepada orang-orang, yang berarti “duduk”. Dia kemudian pergi dan mandi. Tradisi ini juga telah diceritakan melalui rantai yang berbeda. Dikatakan: Rasulullah (ﷺ) mengucapkan takbir (Allah-u-Akbar) dalam shalat.

Abu Dawud berkata: “Sebuah versi lain melalui rantai yang berbeda mengatakan; Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- mengucapkan takbir (Allah-u akbar).

Orang-orang menyebutkan mencuci karena kekotoran seksual di hadapan Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam-. Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda: “Aku menuangkan air ke kepalaku tiga kali. Dan dia membuat tanda dengan kedua tangannya.

Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- biasa mengambil segenggam air dan menuangkannya ke atas cairan. Sekali lagi, dia akan mengambil segenggam air dan menuangkannya ke atas cairan.

Rasulullah SAW (ﷺ) minum susu dan dia tidak membilas mulutnya dan tidak melakukan wudhu, dan dia berdoa.

Kami melanjutkan dengan ditemani Rasulullah (ﷺ) untuk pertempuran Dhat ar-Rika. Salah seorang Muslim membunuh istri salah satu orang yang tidak percaya. Dia (suami dari wanita yang terbunuh) bersumpah dengan mengatakan: “Aku tidak akan beristirahat sampai aku membunuh salah seorang sahabat Muhammad.

Dia pergi mengikuti jejak Nabi (ﷺ). Nabi (ﷺ) berkemah di tempat tertentu. Dia berkata, “Siapa yang akan mengawasi kita? Seseorang dari Muhajirun (Emigran) dan satu lagi dari Ansar (Pembantu) menjawab. Dia berkata: “Pergilah ke mulut celah gunung. Ketika mereka pergi ke mulut gunung, pria dari Muhajirun itu berbaring sementara pria dari Ansar berdiri dan berdoa.

Manusia (musuh) datang kepada mereka. Ketika dia melihat orang itu, dia menyadari bahwa dia adalah penjaga umat Islam. Dia menembaknya dengan panah dan mengenai target. Tetapi dia (mengeluarkan panah itu dan) membuangnya. Dia (musuh) kemudian menembakkan tiga anak panah. Kemudian dia (Muslim) membungkuk dan bersujud dan membangunkan temannya. Ketika dia (musuh) menyadari bahwa mereka (umat Islam) telah menyadari kehadirannya, dia melarikan diri.

Ketika pria dari Muhajirun itu melihat (pria dari Ansar) berdarah, dia bertanya kepadanya: “Maha Suci Allah! Mengapa kamu tidak membangunkanku pertama kali ketika dia menembakmu.

Dia menjawab, “Saya sibuk membaca satu pasal Al-Qur'an. Saya tidak suka meninggalkannya.

Rasulullah SAW (ﷺ) biasa bersujud dan tidur (sujud) dan menghasilkan suara kembung (saat tidur). Kemudian dia akan berdiri dan berdoa dan tidak akan melakukan wudhu. Aku berkata kepadanya: “Kamu shalat tetapi kamu tidak berwudhu padahal kamu tidur (dalam sujud). Beliau menjawab, “Wudhu diperlukan bagi orang yang tidur sambil berbaring.” Utsman dan Hannad menambahkan: Karena ketika dia berbaring, persendiannya rileks.

Abu Dawud berkata: Pernyataan “wudhu diperlukan bagi orang yang tidur sementara dia sedang berbaring” adalah tradisi munkar (ditolak). Ini telah diceritakan hanya oleh Yazid Abu Khalid al-Dalani, atas otoritas Qatadah. Dan bagian sebelumnya telah diceritakan oleh sekelompok (narator) dari Ibnu 'Abbas; mereka tidak menyebutkan apa-apa tentang hal itu. Dia (Ibnu Abbas) berkata: Nabi (ﷺ) dilindungi (selama tidurnya). 'Aisyah melaporkan: Nabi (ﷺ) berkata: Mata saya tidur, tetapi hati saya tidak tidur. Syu'bah berkata: Qatadah mendengar dari Abu'l-'Aliyah hanya empat tradisi: tradisi tentang Yunus putra Matius, tradisi yang dilaporkan oleh Ibnu 'Umar tentang sholat, tradisi yang menyatakan bahwa hakim adalah tiga, dan tradisi yang diceritakan oleh Ibnu 'Abbas yang mengatakan: (Tradisi ini) telah diceritakan kepada saya oleh orang-orang yang dapat diandalkan; 'Umar adalah salah satu dari mereka, dan menurut saya yang paling dapat diandalkan dari mereka adalah 'Umar. Abu Dawud berkata: Saya bertanya kepada Ahmad b. Hanbal tentang tradisi yang diceritakan oleh Yazid al-Dalani. Dia menegur saya karena menghormati dia. Kemudian dia berkata: Yazid al-Dalani tidak menambahkan apa pun pada apa yang telah diceritakan oleh guru-guru Qatadah. Dia tidak peduli dengan tradisi ini (karena kelemahannya).

Kami tidak akan membasuh kaki kami setelah menginjak sesuatu yang tidak bersih, kami juga tidak akan memegang rambut dan pakaian kami (saat shalat).

Abu Dawud berkata: Tradisi telah dilaporkan oleh Ibrahim b. Abi Mu'awiyah melalui rantai narasi yang berbeda: A'mash - Shaqiq - Masruq - 'Abd Allah (b. Mas'ud). Dan Hannad melaporkan dari Shaqiq, atau melaporkan tentang otoritasnya dengan mengatakan: 'Abdullah (b. Mas'ud) berkata.

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila ada di antara kalian yang memadamkan angin saat shalat, hendaklah ia berpaling dan berwudhu dan mengulangi shalat. ﷺ

Cairan prostat saya mengalir berlebihan. Saya biasa mandi sampai punggung saya retak (karena sering mencuci). Saya menyebutkannya kepada nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-, atau fakta itu disebutkan kepadanya (oleh orang lain). Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata, “Janganlah kamu berbuat demikian. Ketika Anda menemukan cairan prostat, cuci penis Anda dan lakukan wudhu seperti yang Anda lakukan untuk doa Anda, tetapi ketika Anda memiliki emisi mani, Anda harus mandi.

Saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang apa yang membuat perlu mandi dan tentang cairan (prostat) yang mengalir setelah mandi. Dia menjawab: itu disebut madhi (cairan prostat). Itu mengalir dari setiap pria. Anda harus mencuci bagian pribadi dan testis Anda karena itu dan melakukan wudhu seperti yang Anda lakukan untuk shalat.

Abu Dawud berkata: Yang dimaksud dengan Abu Ghassan adalah Muhammad b. mutarrif.

Ketika seseorang duduk di antara empat bagian wanita dan bagian-bagian (laki-laki dan perempuan) yang dipisahkan bersama-sama, maka mandi menjadi wajib.

Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata: air (mandi) diperlukan hanya ketika ada emisi mani. Dan Abu Salamah mengikutinya.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah ditransmisikan melalui rantai narasi lain.

'Umar b. al-Khattab berkata kepada Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bahwa dia menjadi kotor secara seksual di malam hari (bertanya kepadanya apa yang harus dia lakukan). Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda: “Kamu harus berwudhu dan mencuci penis dan kemudian tidur.

Ketika Nabi (ﷺ) bermaksud tidur sementara dia dicemarkan secara seksual, dia akan melakukan wudhu seperti yang dia lakukan untuk shalat.

Ghudaif ibn al-Harith melaporkan: Saya bertanya kepada Aisha: Pernahkah Anda melihat Rasulullah (ﷺ) mencuci (karena kekotoran) di awal malam atau di akhir malam?

Dia menjawab: Kadang-kadang dia akan mandi di awal malam dan kadang-kadang di akhir.

Maka aku berseru: “Allah Maha Besar. Segala puji bagi Allah yang menjadikan hal ini mudah.

Saya bertanya lagi kepadanya: Bagaimana menurut Anda, apakah Rasulullah (ﷺ) mengucapkan shalat witir (shalat tambahan setelah shalat wajib di malam hari) di awal malam atau di akhir malam?

Dia menjawab, “Kadang-kadang dia akan mengucapkan shalat witr di awal malam dan terkadang di akhir malam.

Aku berseru: “Allah Maha Besar. Segala puji bagi Allah yang menjadikan perkara itu mudah.

Sekali lagi saya bertanya kepadanya: Bagaimana menurut Anda, apakah Rasulullah (ﷺ) membacakan Al-Qur'an (dalam shalat) dengan keras atau lembut?

Dia menjawab: Kadang-kadang dia akan membacakan dengan keras dan terkadang dengan lembut.

Aku berseru: “Allah Maha Besar. Segala puji bagi Allah yang menjadikan perkara ini fleksibel.

Nabi (ﷺ) ditanya tentang seseorang yang menemukan kelembapan (pada tubuh atau pakaiannya) tetapi tidak ingat mimpi seksual. Dia menjawab, “Dia harus mandi. Dia ditanya tentang seseorang yang ingat bahwa dia memiliki mimpi seksual tetapi tidak menemukan kelembaban. Dia menjawab: Mandi tidak perlu baginya. Umm Salamah kemudian bertanya: Apakah mencuci perlu bagi seorang wanita jika dia melihat itu (dalam mimpinya)? Dia menjawab: Ya. Wanita adalah rekan pria.

Ketika Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- mandi karena kekotoran seksual, menurut versi Sulaiman, pada awalnya dia akan menuangkan air dengan tangan kanannya (di tangan kirinya); dan menurut versi Musaddad, dia akan mencuci kedua (tangan) dengan menuangkan air dari bejana di tangan kanannya. Menurut versi yang disepakati, dia kemudian akan mencuci bagian pribadi. Dia kemudian akan melakukan wudhu seperti yang dia lakukan untuk shalat, kemudian memasukkan tangannya ke dalam bejana dan membuat air mengalir melalui rambutnya. Ketika dia tahu bahwa air telah mencapai seluruh permukaan tubuh dan membersihkannya dengan baik, dia akan menuangkan air ke kepalanya tiga kali. Jika air tersisa, dia akan menuangkannya juga pada dirinya sendiri.