Doa (dalam sidang) dimulai dan orang-orang berdiri di barisan mereka. Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- keluar (dari kediamannya). Ketika dia berdiri di tempat yang tepat, dia ingat bahwa dia tidak mandi. Kemudian dia berkata kepada orang-orang: “Tetaplah berdiri di tempatmu. Kemudian dia kembali ke rumahnya dan mendatangi kami setelah mandi sementara tetesan air turun dari kepalanya. Kami berdiri di barisan (shalat). Ini adalah versi Ibnu Harb. 'Ayyash melaporkan dalam versinya: Kami terus menunggunya sementara kami berdiri sampai dia mendatangi kami setelah dia mandi.

Nabi (ﷺ) ditanya tentang seseorang yang menemukan kelembapan (pada tubuh atau pakaiannya) tetapi tidak ingat mimpi seksual. Dia menjawab, “Dia harus mandi. Dia ditanya tentang seseorang yang ingat bahwa dia memiliki mimpi seksual tetapi tidak menemukan kelembaban. Dia menjawab: Mandi tidak perlu baginya. Umm Salamah kemudian bertanya: Apakah mencuci perlu bagi seorang wanita jika dia melihat itu (dalam mimpinya)? Dia menjawab: Ya. Wanita adalah rekan pria.

Abu Dawud berkata: Versi serupa telah diceritakan oleh Zubaid, 'Uqail, Yunus, sepupu Al-Zuhri, Ibnu Abi-Wazir, atas otoritas al-Zuhr, musan, al-Hajabi, seperti al-Zuhri, diriwayatkan atas otoritas 'Urwah dari 'A'ishah, tetapi Hisham b. 'Urwah diriwayatkan dari 'Urwah tentang otoritas dari Zainab putri Abu Salamah dari Umm Salamah mengatakan. Umm Sulaim datang kepada Rasulullah (ﷺ).

Abu Dawud berkata: “Dalam versi yang diceritakan oleh Mu'ammar atas kuasa al-Zuhri, dia berkata: “Saya dan Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- mandi dari sebuah wadah yang ukurannya sama dengan al-faraq (yaitu berisi air sekitar tujuh atau delapan orang peramal).

Abu Dawud berkata: Ibnu 'Uyainah juga menceritakan seperti versi Malik.

Abu Dawud berkata; Saya mendengar Ahmad b. Hanbal berkata: Al-Faraq berisi enam belas rotl (air). Saya juga mendengar dia berkata: Sa'at Ibnu Abi Dhi'b berisi 5 rotl (air). Pandangan bahwa sa' mengandung delapan rotl (air) tidak aman.

Abu Dawud berkata: “Saya mendengar Ahmad (b. Hanbal) berkata: Barangsiapa memberi 5 1/3 rotl (ukuran) dengan sedekah rotl fitr kita (sadaqat al-fitr), dia memberikan seluruhnya, kemudian dia ditanya: Apakah kurma disebut al-saihani lebih berat (dapatkah seseorang diberi sedekah fitr)? Beliau menjawab: “Kurma yang disebut al-saihani itu baik. Tapi saya tidak tahu (apakah air lebih berat atau kurma).

Orang-orang menyebutkan mencuci karena kekotoran seksual di hadapan Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam-. Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda: “Aku menuangkan air ke kepalaku tiga kali. Dan dia membuat tanda dengan kedua tangannya.

Ketika Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- ingin membasuh dirinya karena kekotoran seksual, dia menyerukan wadah seperti HILAB (wadah yang digunakan untuk memerah susu unta). Dia kemudian mengambil segenggam air dan mulai menuangkannya di sisi kanan kepalanya dan kemudian di sisi kiri. Dia kemudian mengambil air di kedua tangannya bersama-sama dan menuangkannya ke kepalanya.

Jumay' ibn Umayr, salah satu putra Banu Taym Allah ibn Tha'labah, berkata: Ditemani ibu dan bibi saya, saya memasuki Aisha. Salah satu dari mereka bertanya kepadanya: Bagaimana kabarmu saat mandi? Aisha menjawab: Rasulullah (ﷺ) melakukan wudhu (pada awalnya) seperti yang dia lakukan untuk shalat. Kemudian ia menuangkan air ke atas kepalanya tiga kali. Tapi kami menuangkan air ke kepala kami lima kali karena anyaman.

Ketika Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- mandi karena kekotoran seksual, menurut versi Sulaiman, pada awalnya dia akan menuangkan air dengan tangan kanannya (di tangan kirinya); dan menurut versi Musaddad, dia akan mencuci kedua (tangan) dengan menuangkan air dari bejana di tangan kanannya. Menurut versi yang disepakati, dia kemudian akan mencuci bagian pribadi. Dia kemudian akan melakukan wudhu seperti yang dia lakukan untuk shalat, kemudian memasukkan tangannya ke dalam bejana dan membuat air mengalir melalui rambutnya. Ketika dia tahu bahwa air telah mencapai seluruh permukaan tubuh dan membersihkannya dengan baik, dia akan menuangkan air ke kepalanya tiga kali. Jika air tersisa, dia akan menuangkannya juga pada dirinya sendiri.

Aisyah berkata, “Ketika Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bermaksud mandi karena kekotoran seksual, dia akan mulai dengan tangannya dan mencucinya. Kemudian dia akan mencuci sendi anggota tubuhnya dan menuangkan air padanya ketika dia membersihkan kedua (tangannya), dia akan menggosoknya di dinding (untuk membuatnya bersih sempurna dari debu). Kemudian dia akan melakukan wudhu dan menuangkan air ke atas kepalanya.

Jika Anda mau, saya pasti bisa menunjukkan tanda tangan Rasulullah (ﷺ) di dinding tempat dia mandi karena kekotoran seksual.

Abu Dawud berkata: Musaddad berkata: “Saya bertanya kepada 'Abdullah b'Dawud apakah mereka (para sahabat) tidak suka menjadikannya kebiasaan. Dia menjawab: itu (tradisi) berjalan dengan cara yang sama dan saya menemukannya dengan cara yang sama dalam buku saya ini.

Ketika Ibn 'Abbas mandi karena kekotoran seksual, dia menuangkan (air) ke tangan kirinya dengan tangan kanannya tujuh kali. Suatu kali dia lupa berapa kali dia menuangkan (air). Karena itu dia bertanya kepada saya: berapa kali saya menuangkan (air)? Saya tidak tahu. Dia berkata: semoga kamu merindukan ibumu! Apa yang menghalangi Anda untuk mengingatnya? Kemudian dia melakukan wudhu seperti yang dia lakukan untuk shalat dan menuangkan air ke kulit (tubuhnya). Dia kemudian berkata: “Beginilah Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- menyucikan dirinya.”

Ada lima puluh shalat (wajib di awal); dan (pada awal Islam) mencuci tujuh kali karena kekotoran seksual (wajib); dan mencuci air seni dari kain tujuh kali (wajib).

Rasulullah SAW (ﷺ) terus berdoa kepada Allah sampai jumlah shalat berkurang menjadi lima dan mencuci karena kekotoran seksual hanya diperbolehkan sekali dan mencuci air seni dari baju juga hanya diperbolehkan sekali.

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Ada kekotoran seksual di bawah setiap rambut; jadi cuci rambut dan bersihkan kulit.

Abu Dawud berkata: Tradisi yang diceritakan oleh Harith b. Wajih ditolak (Munkar). Dia lemah (dalam transmisi).

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang menajiskan hubungan seksual meninggalkan noda yang sama dengan selebar rambut tanpa mencuci, maka api neraka itu dan itu harus diderita karenanya. ﷺ Ali berkata: “Karena itu aku memperlakukan kepalaku (rambut) sebagai musuh, artinya aku memotong rambutku. Dia biasa memotong rambut (kepalanya). Semoga Allah berkenan kepadanya.

Rasulullah SAW (ﷺ) mandi dan mempersembahkan dua rakaat dan mengucapkan salat fajar. Saya tidak berpikir dia melakukan wudhu lagi setelah mandi.

Salah seorang Muslim bertanya, dan Zubair melaporkan: Umm Salamah (dirinya sendiri) bertanya: Rasulullah. Saya seorang wanita yang menjaga rambutnya terjalin rapat; haruskah saya melepaskannya ketika saya mencuci setelah kekotoran seksual? Dia menjawab (tidak), cukup bagimu untuk melemparkan tiga genggam ke atasnya. Kemudian tuangkan air ke seluruh tubuh Anda dan akan dimurnikan.

Seorang wanita mendatanginya, ini sesuai dengan versi tradisi sebelumnya. Saya bertanya kepada Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- pertanyaan serupa (seperti dalam tradisi sebelumnya). Tetapi versi ini menambahkan: “Dan peras kunci Anda setelah setiap genggam air”.

Ketika ada di antara kami yang tercemar secara seksual, dia mengambil tiga genggam (air) dengan cara ini, yaitu, dengan kedua tangan menyatu dan menuangkan (air) ke atas kepalanya. Dia mengambil segenggam (air) dan melemparkannya ke satu sisi dan yang lain di sisi lain.

Kami mandi sambil memiliki bahan perekat di atas kami (kepala kami) di kedua negara, yaitu, ketika mengenakan jubah untuk haji (ihram) dan ketika mengenakan pakaian biasa (tidak dimaksudkan untuk haji).