Pemurnian (Kitab Al-Taharah)

Rasulullah (ﷺ) biasa meletakkan kepalanya di pangkuanku lalu membaca Al-Qur'an, sedangkan aku sedang haid.

Musaddad bin Musarhad telah menceritakan kepada kami: Abū Mu‘āwiya menceritakan kepada kami, dari al-A‘mash, dari Thābit bin ‘Ubaid, dari al-Qāsim, dari ‘Ā'isha, ia berkata: Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadaku: "Ambilkan untukku tikar (khumrah) dari masjid." Aku lalu berkata: "Sesungguhnya aku sedang haid." Rasulullah (ﷺ) pun bersabda: "Sesungguhnya haidmu itu tidak berada di tanganmu."

Musa bin Ismail menceritakan kepada kami, Wahib menceritakan kepada kami, Ayyub menceritakan kepada kami, dari Abu Qilabah, dari Mu'adhah, bahwa seorang wanita bertanya kepada Aisyah: "Apakah wanita yang sedang haid harus mengqadha salat?" Maka dia berkata: "Apakah kamu seorang Haruriyyah? Kami dahulu mengalami haid di masa Rasulullah (sallallahu 'alaihi wa sallam), namun kami tidak mengqadhanya dan kami tidak diperintahkan untuk mengqadhanya."

Tradisi ini juga telah diceritakan melalui rantai otoritas Mu'adhah al-'Adawiyyah yang berbeda dari 'A'ishah. Versi ini menambahkan; Kami diperintahkan untuk menyelesaikan puasa (ditinggalkan), tetapi diperintahkan untuk menyelesaikan shalat (ditinggalkan).

Telah menceritakan kepada kami Musaddad, telah menceritakan kepada kami Yahya, dari Syu'bah, telah menceritakan kepadaku al-Hakam, dari 'Abd al-Hamid bin 'Abd al-Rahman, dari Miqsam, dari Ibnu 'Abbas, dari Nabi (ﷺ) mengenai seseorang yang mendatangi (menyetubuhi) istrinya dalam keadaan haid: Beliau bersabda, "Hendaklah ia bersedekah satu dinar atau setengah dinar."

Abu Dawud berkata: Demikianlah riwayat yang shahih, beliau bersabda, "Satu dinar atau setengah dinar." Dan terkadang Syu'bah tidak merafa'kan (menyandarkannya secara marfu' kepada Nabi).

Jika hal itu terjadi pada awal darah (haid), maka (dendanya) adalah satu dinar; dan jika terjadi saat darah telah berhenti, maka setengah dinar.

Muhammad bin ash-Sabbah al-Bazzar menceritakan kepada kami: Syarik menceritakan kepada kami, dari Khusayf, dari Miqsam, dari Ibnu Abbas, dari Nabi SAW bersabda: "Apabila seorang laki-laki menggauli istrinya yang sedang haid, hendaklah ia bersedekah setengah dinar." Abu Dawud berkata: Ali bin Budhaimah meriwayatkan hal serupa dari jalur Miqsam dari Nabi SAW secara Mursal. Dan Al-Awza'i meriwayatkan dari Yazid bin Abi Malik, dari Abdul Hamid bin Abdurrahman, dari Nabi SAW bersabda: "Aku memerintahkannya untuk bersedekah seperlima dinar." Dan ini adalah sanad yang terputus.

Yazid bin Khalid bin Abdullah bin Mawhab Ar-Ramli menceritakan kepada kami: Al-Laith bin Sa'd menceritakan kepada kami, dari Ibnu Shihab, dari Habib, maula 'Urwah, dari Nudbah, maula Maimunah, dari Maimunah, bahwa Rasulullah (ﷺ) biasa bercumbu dengan salah seorang istrinya yang sedang haid, apabila wanita tersebut mengenakan kain izar (kain penutup tubuh bagian bawah) hingga setengah paha atau hingga lutut, yang dengannya ia menutupi bagian bawahnya.

memeluknya.

Khallas al-Hujari melaporkan: Aisha berkata: Saya dan Rasulullah (ﷺ) biasa bermalam dengan satu (selembar) kain (pada saya) sementara saya menstruasi yang banyak. Jika ada sesuatu dariku (yaitu darah) yang mengolesi dia (yaitu tubuhnya), dia akan mencuci tempat itu dan tidak melebihi (dalam mencuci) (dalam pencucian), kemudian dia akan berdoa dengannya.

'Umarah bin Ghurab meriwayatkan bahwa bibinya dari pihak ayah menceritakan kepadanya bahwa ia bertanya kepada 'Aisyah: Bagaimana jika salah seorang dari kami sedang haid, sedangkan dia dan suaminya tidak memiliki tempat tidur kecuali satu? 'Aisyah menjawab: Aku akan kabarkan kepadamu apa yang diperbuat oleh Rasulullah (ﷺ).

Beliau masuk pada suatu malam ketika aku sedang haid, lalu beliau pergi ke tempat salatnya – Abu Dawud berkata: Maksudnya adalah tempat salat di rumahnya – dan beliau tidak kembali sampai matiku terpejam karena kantuk dan rasa dingin menyakitinya. Beliau bersabda: "Mendekatlah kepadaku." Aku berkata: "Sesungguhnya aku sedang haid." Beliau bersabda: "Dan singkapkanlah kedua pahamu." Maka aku menyingkapkan kedua pahaku, lalu beliau meletakkan pipinya dan dadanya di atas pahaku, dan aku menaunginya hingga ia menjadi hangat dan tertidur.

Ketika aku haid, aku turun dari tempat tidur ke tikar jerami, dan kami tidak mendekati Rasulullah (ﷺ) serta tidak pula berada dekat dengannya hingga kami suci.

Musa bin Ismail menceritakan kepada kami: Hammad menceritakan kepada kami, dari Ayyub, dari Ikrimah, dari salah seorang istri Nabi SAW, bahwa apabila Nabi SAW menginginkan sesuatu dari wanita yang sedang haid, beliau meletakkan sehelai kain pada kemaluannya.

Utsman bin Abi Syaibah telah menceritakan kepada kami, Jarir telah menceritakan kepada kami, dari as-Syaibani, dari Abdurrahman bin al-Aswad, dari ayahnya, dari Aisyah - radhiyallahu 'anha -, ia berkata: "Rasulullah - shallallahu 'alaihi wa sallam - biasa memerintahkan kami pada masa puncak haid kami untuk mengenakan kain sarung, kemudian beliau menciumi kami. Dan siapakah di antara kalian yang mampu menguasai hasratnya sebagaimana Rasulullah - shallallahu 'alaihi wa sallam - menguasai hasratnya?"

Abdullah bin Maslamah menceritakan kepada kami, dari Malik, dari Nafi', dari Sulayman bin Yasar, dari Umm Salamah, istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, bahwasanya ada seorang wanita yang mengalami pendarahan terus-menerus pada masa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Lalu Umm Salamah meminta fatwa kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam untuknya, maka beliau bersabda: "Hendaknya ia memperhatikan jumlah malam dan hari yang biasa ia haid setiap bulan sebelum ia mengalami kondisi yang menimpanya ini, lalu hendaknya ia meninggalkan salat selama kurun waktu tersebut setiap bulan. Apabila ia telah melewati masa tersebut, hendaknya ia mandi, lalu mengenakan kain untuk membebat (menutup kemaluannya), kemudian hendaknya ia salat."

Qutaiba bin Sa'id dan Yazid bin Khalid bin Yazid bin 'Abdillah bin Mawhab telah menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Al-Laith menceritakan kepada kami, dari Nafi', dari Sulaiman bin Yasar, bahwa seorang lelaki mengabarkan kepadanya dari Ummu Salamah, bahwa seorang wanita mengalami pendarahan (istirhadhah). Perawi lalu menyebutkan maknanya dan berkata: "Apabila masa itu telah berlalu dan waktu salat telah tiba, maka hendaklah ia mandi," dengan makna yang serupa.

Abdullah bin Maslamah telah menceritakan kepada kami: Anas –maksudnya Ibnu Ayyad– telah menceritakan kepada kami, dari Ubaidullah, dari Nafi', dari Sulaiman bin Yasar, dari seorang laki-laki dari kalangan Anshar bahwa ada seorang wanita yang mengalami pendarahan (istihadah). Lalu ia menyebutkan makna hadis al-Laith, dan ia berkata: "Apabila masa itu telah berlalu dan waktu shalat telah tiba, maka hendaklah ia mandi." Dan ia menuturkan hadis tersebut dengan semaknanya.

Tradisi ini telah ditransmisikan melalui rantai narasi seperti al-Laith dengan efek yang sama. Dikatakan; Dia harus meninggalkan shalat mengingat periode itu (dia dulu menstruasi). Ketika waktu doa mendekat, dia harus mandi, mengikat kain di bagian pribadinya dan berdoa.

Musa bin Ismail menceritakan kepada kami: Wahhab menceritakan kepada kami: Ayyub menceritakan kepada kami, dari Sulayman bin Yasar, dari Umm Salamah, dengan kisah ini. Dia berkata di dalamnya: "Engkau meninggalkan salat, mandi untuk selain itu, membebatkan kain, lalu salat." Abu Dawud berkata: Hammad bin Zaid menyebutkan nama wanita yang mengalami istihadah dalam hadis ini sebagai Fatimah binti Abu Hubaisy.

Abu Dawud berkata: Qutaibah menyebutkan nama Jaftar b. Rabi'ah di tengah-tengah teks tradisi untuk kedua kalinya (yaitu, Qutaibah, karena ragu tentang narator Jafar b. Rabi'ah, menyebutkan namanya dua kali: sekali dalam rantai dan sekali lagi saat melaporkan teks). Ali b. 'Ayyash dan Yunus b. Muhammad melaporkan hal itu atas otoritas al-Laith. Mereka menyebut nama Jafar b. Rabi'ah.