Khallas al-Hujari melaporkan: Aisha berkata: Saya dan Rasulullah (ﷺ) biasa bermalam dengan satu (selembar) kain (pada saya) sementara saya menstruasi yang banyak. Jika ada sesuatu dariku (yaitu darah) yang mengolesi dia (yaitu tubuhnya), dia akan mencuci tempat itu dan tidak melebihi (dalam mencuci) (dalam pencucian), kemudian dia akan berdoa dengannya.

Sulaiman b. Yasar mengatakan bahwa seorang pria melapor kepadanya dari Umm Salamah; Ada seorang wanita yang memiliki masalah darah. Dan dia menceritakan sisa tradisi dengan efek yang sama dengan mengatakan; ketika periode menstruasi berakhir dan waktu doa tiba, dia harus mandi, seperti yang disebutkan dalam tradisi sebelumnya.

Sulaiman b. Yasar melaporkan tentang otoritas seseorang dari Ansar; Ada seorang wanita yang memiliki masalah darah. Dia kemudian menceritakan sisa tradisi seperti al-Laith. Dia berkata; ketika periode menstruasi berakhir dan waktu sholat tiba, dia harus mandi. Dia menceritakan tradisi yang menyampaikan makna yang sama.

Urwah ibn az-Zubayr mengatakan bahwa Fatimah putri Abuhubaysh menceritakan kepadanya bahwa dia bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) dan mengeluh kepadanya tentang aliran darah (dia). Rasulullah SAW (ﷺ) berkata kepadanya: Itu hanya (karena) pembuluh darah: lihatlah, ketika menstruasi Anda datang, jangan shalat; dan ketika menstruasi Anda berakhir, basuhlah diri Anda dan kemudian berdoa selama periode dari satu menstruasi ke menstruasi lainnya.

Ketika menstruasi dimulai, Anda harus meninggalkan doa; ketika periode yang sama dengan lamanya waktunya berlalu, Anda harus membasuh darah dan berdoa.

Umm Habibah, putri Jahsh, adik ipar Rasulullah (ﷺ) dan istri Abdulrahman b. 'Awf, memiliki aliran darah selama tujuh tahun. Dia bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Ini bukan menstruasi tetapi hanya pembuluh darah; jadi Anda harus mandi dan berdoa. 'Aisha berkata, “Dia biasa mandi di bak cuci di apartemen saudara perempuannya Zainab putri Jahsh; darah merah menguasai air.

Umm Habibah memiliki aliran darah yang berkepanjangan selama tujuh tahun. Rasulullah SAW (ﷺ) memerintahkannya untuk mandi, jadi dia biasa mandi untuk setiap shalat.

AbusAlamah berkata: Zainab putri Abusalama melaporkan kepada saya bahwa seorang wanita memiliki aliran darah yang banyak. Dia adalah istri Abdurrahman ibn Awf. Rasulullah SAW (ﷺ) memerintahkannya untuk mandi pada saat setiap shalat, dan kemudian untuk shalat. Dia melaporkan kepada saya bahwa Umm Bakr mengatakan kepadanya bahwa Aisha berkata: Rasulullah (ﷺ) mengatakan tentang seorang wanita yang meragukan menstruasi setelah pemurnian bahwa itu adalah pembuluh darah atau pembuluh darah.

Abu Dawud berkata: Dua perintah (di mana Nabi memberi pilihan) adalah sebagai berikut dalam versi yang dilaporkan oleh Ibnu 'Aqil: Dia berkata: Jika Anda cukup kuat, maka mandi untuk setiap sholat; jika tidak, gabungkan (dua doa), seperti yang dilaporkan al-Qasim dalam versinya. Pernyataan ini juga diceritakan oleh Sa'id b. Jubair dari 'Ali dan Ibnu Abbas.

Sahlah putri Suhayl memiliki aliran darah yang berkepanjangan. Dia datang kepada Nabi (ﷺ). Dia memerintahkannya untuk mandi untuk setiap doa. Ketika menjadi sulit baginya, dia memerintahkannya untuk menggabungkan sholat siang dan sore dengan satu mandi dan doa matahari terbenam dan malam dengan satu mandi, dan mandi (secara terpisah) untuk doa fajar.

Abu Dawud berkata: Ibnu 'Uyainah melaporkan dari 'Abd al-Rahman b. al-Qasim atas otoritas ayahnya, mengatakan: Seorang wanita memiliki aliran darah yang berkepanjangan. Dia bertanya kepada Nabi (ﷺ). Dia memerintahkannya untuk efek yang sama.

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata tentang wanita yang memiliki aliran darah yang berkepanjangan: Dia harus meninggalkan shalat selama menstruasi: kemudian dia harus mandi dan berdoa. Dia harus melakukan wudhu untuk setiap doa.

Abu Dawud berkata: 'Utsman menambahkan: Dia harus berpuasa dan berdoa.

Wanita yang memiliki aliran darah yang berkepanjangan harus mencuci dirinya sendiri setiap hari ketika menstruasi berakhir dan mengambil kain wol yang dilumuri lemak atau minyak (untuk mengikat bagian pribadi).

Nama Umm al-Hudhail adalah Hafsah putri os Sirin. Nama anaknya adalah Hudhail dan suaminya 'Abd al-Rahman.

Muhammad b. Hatim berkata: Nama Al-Azdiyyah adalah Mussah dan nama patronimiknya adalah Umm Busrah.

Abu Dawud berkata: Nama patronimik Kathir b. Ziyad s Abu Sahl.

Mereka (para sahabat Nabi) menyeka dengan tanah murni (tangan dan wajah mereka) untuk melakukan shalat fajar bersama Rasulullah (ﷺ). Mereka memukul tanah dengan telapak tangan dan menyeka wajah mereka sekali. Kemudian mereka mengulangi dan memukul tanah dengan telapak tangan sekali lagi dan menyeka lengan mereka sepenuhnya hingga ke bahu dan hingga ketiak dengan sisi dalam tangan mereka.

Di antara orang-orang Yahudi, ketika seorang wanita menstruasi, mereka mengeluarkannya dari rumah, dan mereka tidak makan bersamanya, tidak minum bersamanya, dan mereka tidak mempersekutukan dengannya di (rumah mereka), maka Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- ditanyai tentang hal itu. Maka Allah turunkan: “Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah: “Aku adalah penyakit, maka biarkanlah wanita sendirian pada saat-saat seperti itu” (ayat 222). Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata: “Persekutukanlah dengan mereka di rumah-rumah dan lakukan segala sesuatu kecuali hubungan seksual. Kemudian orang-orang Yahudi berkata: Orang ini tidak ingin meninggalkan apa pun yang kita lakukan tanpa menentang kita di dalamnya. Usaid b. Hudair dan Abbad b. Bishr datang dan berkata: “Ya Rasulullah, orang-orang Yahudi mengatakan hal itu dan itu. Maka apakah kita tidak akan melakukan hubungan intim dengan wanita selama pengukuran? Wajah Rasulullah (ﷺ) mengalami perubahan sedemikian rupa sehingga kami pikir dia marah kepada mereka; tetapi ketika mereka keluar, mereka menerima hadiah susu yang dibawa kepada Rasulullah (ﷺ), dan dia mengejar mereka dan memberi mereka minum, lalu kami pikir dia tidak marah kepada mereka.

Rasulullah SAW (ﷺ) akan berbaring di pangkuanku ketika aku sedang menstruasi, lalu membaca Al-Qur'an.

Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata kepadaku, “Ambilkan aku tikar dari masjid. Saya berkata; Saya sedang menstruasi. Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- menjawab: “Menstruasi Anda tidak ada di tangan Anda.

Seorang wanita bertanya kepada 'Aisyah: Haruskah seorang wanita yang sedang menstruasi menyelesaikan shalat yang ditinggalkan selama periode menstruasi? 'Aisyah berkata: Apakah kamu seorang Haruriyyah? Selama haid di masa Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- kami tidak akan menyelesaikan (shalat yang ditinggalkan), dan kami juga tidak diperintahkan untuk menyelesaikannya.

Tradisi ini juga telah diceritakan melalui rantai otoritas Mu'adhah al-'Adawiyyah yang berbeda dari 'A'ishah. Versi ini menambahkan; Kami diperintahkan untuk menyelesaikan puasa (ditinggalkan), tetapi diperintahkan untuk menyelesaikan shalat (ditinggalkan).

Nabi (ﷺ) berkata tentang seseorang yang melakukan hubungan intim dengan istrinya saat dia sedang menstruasi: Dia harus memberikan sedekah satu dinar atau setengah dinar.

Abu Dawud berkata: Versi yang benar mengatakan si: Satu dinar atau setengah dinar. Shu'bah (seorang narator) terkadang tidak menceritakan tradisi ini sebagai pernyataan Nabi (ﷺ).