Masing-masing dari kita (istri Nabi) hanya memiliki satu pakaian di mana dia akan menstruasi. Setiap kali diolesi darah, dia akan melembabkannya dengan air liurnya dan menggaruknya dengan air liur.

Abu Dawud berkata: Al-A'mash menceritakannya seperti yang diceritakan oleh al-Hakam.

Saya mendengar 'Aisha mengatakan bahwa dia akan mencuci air mani dari pakaian Rasulullah (ﷺ). Dia menambahkan: Kemudian saya akan melihat tanda atau tanda (setelah dicuci).

Al-Husain ibn Ali (duduk) di pangkuan Rasulullah (ﷺ). Dia memberikan air padanya. Aku berkata: “Kenakanlah pakaian (yang lain), dan berikan aku bungkusmu untuk dicuci. Dia berkata: Air seni anak perempuan harus dicuci (secara menyeluruh) dan urin anak laki-laki harus ditaburkan di atasnya.

Urin wanita (anak) harus dicuci dan urin laki-laki (anak) harus ditaburkan sampai usia makan.

Dia menceritakan tradisi dengan efek yang sama, tetapi dia tidak menyebutkan kata-kata “sampai usia makan”. Versi ini menambahkan: Qatadah berkata: Ini berlaku sampai saat mereka tidak makan makanan; ketika mereka mulai makan, air seni mereka harus dicuci.

Saya bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang tayammum. Dia memerintahkan aku untuk memukul hanya satu pukulan (yaitu memukul tanah) untuk (menyeka) wajah dan tangan.

Saya dan 'Abdullah b. Yasar, budak Maimunah yang dibebaskan, istri Nabi (ﷺ), datang dan masuk ke Abu al-Juhaim b. al-Harith b. al-Simmat al-Ansari. Abu al-Juhaim berkata: Rasulullah (ﷺ) datang dari Bir Jamal (sebuah tempat dekat Madinah) dan seorang pria menemuinya dan memberi hormat kepadanya. Rasulullah SAW (ﷺ) tidak membalas salam sampai dia datang ke dinding dan menyeka wajah dan tangannya dan kemudian mengembalikan salam (yaitu setelah melakukan tayammum).

Abu Dawud berkata: Selain Ibnu Nafi' hal ini disampaikan oleh al-Laith dari 'Umairah b. Abi Najiyyah dari Bakr b. Sawadah atas otoritas 'Ata b. Yasar dari Nabi (ﷺ).

Abu Dawud berkata: Penyebutan (nama Sahabat) Abu Sa'id dalam tradisi ini tidak dijaga. Ini adalah tradisi mural (yaitu Penerus 'Ata b. Yasar langsung menceritakannya dari Nabi, meninggalkan nama Sahabat dalam rantai.)

seseorang seharusnya memiliki kepala dan tubuh yang baik (dan tidak boleh membuat istrinya mencuci).

Beberapa orang Irak datang dan berkata: Ibnu Abbas, apakah Anda menganggap mandi pada hari Jumat sebagai wajib? Dia berkata: Tidak, itu hanya sarana kebersihan, dan lebih baik bagi orang yang mencuci diri. Siapa pun yang tidak mandi, itu tidak penting baginya. Saya memberi tahu Anda bagaimana mandi (pada hari Jumat) dimulai. Orang-orang miskin dan terbiasa mengenakan pakaian wol, dan akan membawa beban di punggung mereka. Masjid mereka kecil dan merahnya diturunkan. Itu semacam teralis anggur. Rasulullah SAW (ﷺ) pernah keluar pada hari yang panas dan orang-orang berkeringat banyak dalam pakaian wol sehingga bau busuk keluar dari mereka dan itu menyebabkan masalah satu sama lain. Ketika Rasulullah (ﷺ) menemukan bau busuk itu, dia berkata: Wahai manusia, ketika hari ini (Jumat) tiba, hendaklah kamu mandi dan setiap orang harus mengurapi minyak dan parfum terbaik yang dimiliki. Kemudian Ibnu Abbas berkata: “Kemudian Allah Maha Tinggi menyediakan harta (kepada manusia) dan mereka mengenakan pakaian selain wol, dan mereka terhindar dari pekerjaan, dan masjid mereka menjadi luas. Bau busuk yang menyebabkan masalah bagi mereka menjadi tidak ada.

Saya telah memeluk Islam. Nabi (ﷺ) berkata kepadanya: “Singkirkan dari dirimu rambut yang tumbuh selama ketidakpercayaan, dengan mengatakan “cukur mereka”. Dia lebih lanjut mengatakan bahwa orang lain (selain kakek Uthaim) melaporkan kepadanya bahwa Nabi (ﷺ) berkata kepada orang lain yang menemaninya: Singkirkan dari dirimu rambut yang tumbuh selama masa ketidakpercayaan dan bersunat.

Seorang wanita bertanya kepada Rasulullah (ﷺ): “Rasulullah, bagaimana menurutmu jika pakaian salah satu dari kami diolesi darah menstruasi; apa yang harus dia lakukan? Beliau berkata: “Jika ada di antara kamu yang diolesi darah haid, maka dia harus menggaruknya; kemudian dia harus menaburkan air ke atasnya dan kemudian dia bisa shalat.

Nabi (ﷺ) shalat di atas selembar kain yang dikenakan oleh salah satu istrinya yang sedang menstruasi. Dia sedang shalat sementara (sebagian) itu menimpa dirinya.

Abu Dawud berkata: Mughirah, Abu Ma'shar, dan Wasil juga menceritakannya dengan efek yang sama.

Umm Qais putri Mihsan melaporkan bahwa dia datang kepada Rasulullah (ﷺ) bersama putra kecilnya yang belum mencapai usia makan. Rasulullah SAW (ﷺ) mendudukkannya di pangkuannya, dan dia buang air kecil di pakaiannya. Dia meminta air dan menyemprotkannya (di atas pakaiannya) dan tidak mencucinya.

Saya dulu melayani Nabi (ﷺ). Setiap kali dia berniat untuk mencuci dirinya sendiri, dia akan berkata: “Balikkan punggungmu ke arahku, maka aku akan berpaling dan menyembunyikannya. (Suatu kali) Hasan atau Husain -raḍiyallāhu 'anhu- dibawa kepadanya dan dia memasukkan air ke dadanya. Aku datang untuk mencucinya. Beliau berkata: “Hanya air kencing perempuan yang harus dicuci; air seni laki-laki harus ditaburkan di atasnya.

'Abbas (seorang narator) berkata: Yahya b. al-Walid menceritakan tradisi itu kepada kami. Abu Dawud berkata, “Dia (Yahya) adalah Abu al-Za'ra'. Harun b. Tamim berkata atas wewenang al-Hasan: Segala jenis urin adalah sama.

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila seorang di antara kalian menginjak sandalnya ke tempat yang najis, maka bumi akan menyucikannya. ﷺ

Abu Dawud berkata: Ini juga ditularkan oleh Waki' dari al-A'mash dari Salamah b. Kuhail dari 'Abd al-Rahman b. Abza.

Hal ini juga ditularkan melalui rantai yang berbeda oleh Jarir dari al-A'mash dari Salamah dari Sa'id b. 'Abd al-Rahman b. Abza dari ayahnya.

Abu Dawud berkata: Ini ditularkan oleh Hammad b. Zaid dari Ayyub. Versi ini tidak menyebutkan kata-kata “urin mereka.” Ini tidak benar. Kata-kata “urin mereka” hanya terjadi dalam versi yang dilaporkan oleh Anas dan ditransmisikan hanya oleh orang-orang Basrah.