Pemurnian (Kitab Al-Taharah)

Rasulullah (ﷺ) berkemah di Ulat al-Jaysh dan Aisyah berada bersamanya. Kalung manik-manik oniks Zifar miliknya putus (dan jatuh di suatu tempat). Orang-orang tertahan untuk mencari kalung tersebut hingga fajar menyingsing, padahal orang-orang tidak memiliki air. Maka Abu Bakr menjadi marah kepadanya dan berkata: Engkau telah menahan orang-orang padahal mereka tidak memiliki air bersama mereka.

Lalu Allah Ta'ala menurunkan wahyu kepada Rasul-Nya (ﷺ) yang memberikan keringanan (rukhsah) untuk bersuci dengan tanah yang suci. Maka kaum muslimin bangkit bersama Rasulullah (ﷺ), mereka memukulkan tangan mereka ke tanah lalu mengangkat tangan mereka tanpa mengambil debu sedikit pun (di tangan mereka), lalu mereka mengusap wajah dan tangan mereka hingga ke pundak, serta dari bagian dalam tangan mereka hingga ke ketiak.

Ibn Yahya menambahkan dalam versinya: Ibn Shihab berkata dalam haditsnya: Orang-orang tidak memperhitungkan (mengamalkan) hal ini.

Abu Dawud berkata: Ibn Ishaq juga meriwayatkannya dengan cara yang serupa. Dalam (versi) ini ia berkata dari Ibn Abbas, dan ia menyebutkan lafal "dua kali pukulan" (yakni memukul tanah dua kali) sebagaimana yang disebutkan oleh Yunus. Dan Ma'mar juga meriwayatkannya dari al-Zuhri dengan "dua kali pukulan". Dan Malik berkata: Dari al-Zuhri, dari Ubaid Allah b. Abd Allah, dari ayahnya, dari Ammar. Dan Abu Uwais juga meriwayatkannya dengan cara yang serupa dari al-Zuhri. Namun Ibn Uyainah ragu-ragu mengenainya; terkadang ia berkata: dari ayahnya, dan terkadang ia berkata: dari Ibn Abbas. Ibn Uyainah bingung mengenai hal itu dan mengenai pendengarannya dari al-Zuhri. Tidak ada seorang pun yang menyebutkan "dua kali pukulan" dalam hadits ini kecuali orang-orang yang telah aku sebutkan namanya.

Syaqiq berkata: Aku sedang duduk di antara 'Abdullah dan Abu Musa, lalu Abu Musa berkata: „Wahai Abu 'Abdurrahman, bagaimana pendapatmu jika seseorang mengalami junub dan tidak mendapati air selama sebulan; apakah dia tidak bertayamum?“ Dia menjawab: „Tidak, meskipun dia tidak mendapati air selama sebulan.“ Abu Musa lalu berkata: „Lalu bagaimana dengan ayat ini yang ada dalam surat al-Ma'idah: ‹... lalu kamu tidak mendapati air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik (suci)› (5:6)?“ 'Abdullah berkata: „Jika mereka diberikan keringanan dalam hal ini, dikhawatirkan kelak apabila air terasa dingin bagi mereka, mereka akan bertayamum dengan tanah.“ Abu Musa berkata kepadanya: „Karena inilah engkau melarangnya?“ Dia menjawab: „Ya.“ Abu Musa lalu berkata: „Tidakkah engkau mendengar apa yang dikatakan 'Ammar kepada 'Umar? (Dia berkata): „Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengutusku untuk suatu keperluan, lalu aku junub dan tidak mendapatkan air, maka aku berguling-guling di atas tanah sebagaimana seekor hewan berguling-guling. Kemudian aku mendatangi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan menceritakan hal itu kepada beliau. Beliau bersabda: Sungguh cukup bagimu melakukan begini, lalu beliau memukulkan kedua telapak tangannya ke tanah dan meniupnya, kemudian beliau menepukkan tangan kirinya ke tangan kanannya dan tangan kanannya ke tangan kirinya pada kedua telapak tangan, lalu beliau mengusap wajahnya.““ 'Abdullah kemudian berkata kepadanya: „Tidakkah engkau melihat bahwa 'Umar tidak puas (tidak sepenuhnya yakin) dengan perkataan 'Ammar?“

Muhammad bin Katsir Al-Abdi telah menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami, dari Salamah bin Kuhayl, dari Abu Malik, dari Abdul-Rahman bin Abza, dia berkata: Aku sedang bersama Umar, lalu seorang laki-laki mendatanginya dan berkata, "Kami tinggal di suatu tempat selama sebulan atau dua bulan." Umar berkata, "Adapun aku, aku tidak shalat sampai aku menemukan air." Ammar berkata, "Wahai Amirul Mukminin, tidakkah engkau ingat ketika aku dan engkau berada di dekat unta-unta lalu kami junub? Adapun aku, aku berguling-guling di atas tanah, lalu kami mendatangi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan aku menceritakan hal itu kepada beliau. Beliau bersabda, ‚Cukuplah bagimu untuk berbuat begini.‘ Lalu beliau memukulkan kedua telapak tangannya ke bumi, kemudian meniup keduanya, lalu mengusap wajah dan kedua tangannya dengan kedua tangan tersebut sampai separuh lengan." Umar berkata, "Wahai Ammar, bertakwalah kepada Allah." Dia berkata, "Wahai Amirul Mukminin, jika engkau mau, demi Allah aku tidak akan menceritakannya selamanya." Umar berkata, "Tidak, demi Allah, kami akan membiarkanmu memegang urusan tersebut seperti yang telah engkau ambil."

Abu Dawud berkata: Ini juga ditularkan oleh Waki' dari al-A'mash dari Salamah b. Kuhail dari 'Abd al-Rahman b. Abza.

Hal ini juga ditularkan melalui rantai yang berbeda oleh Jarir dari al-A'mash dari Salamah dari Sa'id b. 'Abd al-Rahman b. Abza dari ayahnya.

Muhammad bin Basysyar menceritakan kepada kami: Muhammad —maksudnya ibnu Ja'far— menceritakan kepada kami: Syu'bah mengabarkan kepada kami, dari Salamah, dari Dzarr, dari ibnu 'Abdurrahman bin Abza, dari ayahnya, dari 'Ammar, dengan kisah ini, lalu dia bersabda: "Sungguh itu sudah cukup bagimu." Dan Nabi (ﷺ) memukulkan tangannya ke bumi, lalu meniupnya dan mengusap wajah serta kedua telapak tangannya dengannya. Salamah ragu dan berkata: "Aku tidak tahu apakah sampai ke siku atau sampai ke kedua telapak tangan."

Ali bin Sahl Al-Ramli menceritakan kepada kami, Hajjaj —yaitu Al-A'war— menceritakan kepada kami, Syu'bah menceritakan kepadaku, dengan sanadnya dengan hadis ini. Dia berkata: Kemudian beliau meniupnya dan mengusap dengannya wajahnya serta kedua tangannya hingga siku atau hingga kedua lengan bawah. Syu'bah berkata: Salamah dahulu biasa mengucapkan: "kedua tangan, wajah, dan kedua lengan bawah". Suatu hari Mansur berkata kepadanya: "Perhatikan apa yang kamu ucapkan, karena tidak ada seorang pun selain kamu yang menyebutkan lengan bawah."

Musaddad telah menceritakan kepada kami, Yahya telah menceritakan kepada kami, dari Syu'bah, Al-Hakam menceritakan kepadaku, dari Dzarr, dari Ibnu 'Abdurrahman bin Abza, dari ayahnya, dari 'Ammar, mengenai hadis ini, ia berkata: Nabi (ṣallallāhu 'alaihi wa sallam) bersabda: &ldquoSungguh, cukuplah bagimu memukulkan kedua tanganmu ke bumi, lalu mengusap wajah dan kedua telapak tanganmu dengannya.&rdquo Beliau menuturkan hadis tersebut. Abu Dawud berkata: Syu'bah juga meriwayatkannya dari Husain, dari Abu Malik, ia berkata: Aku mendengar 'Ammar berkhotbah dengan riwayat yang serupa, hanya saja ia berkata: &ldquoIa tidak meniup.&rdquo Dan Husain bin Muhammad meriwayatkan dari Syu'bah, dari Al-Hakam, bahwa ia berkata dalam hadis ini: &ldquoIa memukulkan kedua telapak tangannya ke bumi lalu meniup.&rdquo

Muhammad bin Al-Minhal telah menceritakan kepada kami: Yazid bin Zurai' menceritakan kepada kami, dari Sa'id, dari Qatadah, dari 'Azrah, dari Sa'id bin 'Abd al-Rahman bin Abza, dari ayahnya, dari 'Ammar bin Yasir, ia berkata: "Aku bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang tayammum, lalu beliau memerintahkan kepadaku satu kali pukulan untuk wajah dan kedua telapak tangan."

Qatadah ditanya tentang tayammum selama perjalanan. Dia berkata: Seorang tradisionis melaporkan kepada saya dari al-Sha'bi dari 'Abd al-Rahman b. Abza atas otoritas 'Ammar b. Yasir yang melaporkan Rasululullah (ﷺ) mengatakan: (Dia harus menyeka) hingga siku.

Aku dan 'Abdullah bin Yasar, mantan budak Maimunah, istri Nabi (ﷺ), datang dan menemui Abu al-Juhaim bin al-Harith bin al-Simmat al-Ansari. Abu al-Juhaim berkata: Rasulullah (ﷺ) datang dari arah sumur Jamal, lalu seorang laki-laki menemuinya dan mengucapkan salam kepadanya. Rasulullah (ﷺ) tidak langsung menjawab salam tersebut hingga beliau mendatangi sebuah dinding, lalu mengusap wajah dan kedua tangannya (yakni bertayammum), kemudian beliau menjawab salam tersebut.

Ahmad bin Ibrahim al-Mawsili Abu 'Ali menceritakan kepada kami: Muhammad bin Thabit al-'Abdi mengabarkan kepada kami: Nafi' mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku pergi bersama Ibn 'Umar untuk suatu keperluan kepada Ibn 'Abbas. Ibn 'Umar menyelesaikan keperluannya, dan di antara cerita beliau pada hari itu adalah bahwa beliau berkata: Seorang laki-laki lewat di dekat Rasulullah (ﷺ) di salah satu lorong ketika beliau baru saja keluar dari buang air besar atau air kecil. Laki-laki itu mengucapkan salam kepada beliau, tetapi beliau tidak menjawab salamnya sampai ketika laki-laki itu hampir hilang di lorong tersebut, beliau menepukkan kedua tangannya ke dinding lalu mengusap wajahnya dengannya. Kemudian beliau menepuk sekali lagi lalu mengusap kedua lengannya, setelah itu beliau menjawab salam laki-laki tersebut dan bersabda: "Tidak ada yang menghalangiku untuk menjawab salammu melainkan karena aku tidak berada dalam keadaan suci."

Abu Dawud berkata: Aku mendengar Ahmad bin Hanbal berkata: Muhammad bin Thabit meriwayatkan sebuah hadis yang munkar mengenai tayammum.

Ibn Dasah berkata: Abu Dawud berkata: Muhammad bin Thabit tidak didukung dalam riwayat kisah ini mengenai dua kali tepukan (untuk usapan) dari Nabi (ﷺ), melainkan mereka meriwayatkannya sebagai perbuatan Ibn 'Umar.

Rasulullah (ﷺ) keluar dari tempat buang hajat. Seseorang menemuinya di dekat Sumur Jamal dan mengucapkan salam kepadanya. Rasulullah (ﷺ) tidak menjawab salam tersebut sampai beliau mendatangi sebuah dinding, lalu meletakkan tangannya di atas dinding tersebut, lalu mengusap wajah dan kedua tangannya, kemudian beliau membalas salam orang tersebut.

'Amr bin 'Awn menceritakan kepada kami, Khalid al-Wasiti mengabarkan kepada kami, dari Khalid al-Hadhdha', dari Abu Qilabah, - dan melalui jalur lain - dan Musaddad menceritakan kepada kami, Khalid - yakni ibnu 'Abdullah al-Wasiti - mengabarkan kepada kami, dari Khalid al-Hadhdha', dari Abu Qilabah, dari 'Amr bin Bujdan, dari Abu Dharr, ia berkata: Beberapa ekor kambing berkumpul di dekat Rasulullah (ﷺ), lalu beliau bersabda: "Wahai Abu Dharr, pergilah bersama mereka." Maka aku pergi ke al-Rabadha, dan aku tertimpa janabah (hadas besar), lalu aku tinggal selama lima atau enam hari. Kemudian aku mendatangi Nabi (ﷺ), lalu beliau bersabda: "Abu Dharr!" Aku pun diam. Beliau bersabda: "Semoga ibumu kehilanganmu wahai Abu Dharr, kecelakaan bagi ibumu!" Beliau lalu memanggilkan untukku seorang sahaya perempuan berkulit hitam, maka ia datang dengan membawa wadah yang berisi air, lalu ia menutupiku dengan sejenis kain dan aku berlindung di balik hewan tunggangan, lalu aku mandi, dan seakan-akan aku telah melepaskan sebuah gunung dari diriku. Beliau lalu bersabda: "Tanah yang bersih adalah wudhu'nya seorang muslim, meskipun (selama) sepuluh tahun. Maka jika kamu mendapatkan air, sentuhkanlah ke kulitmu, karena yang demikian itu lebih baik." Musaddad berkata: "Beberapa ekor kambing dari sedekah." Abu Dawud berkata: "Hadits 'Amr lebih sempurna."

Musa bin Ismail menceritakan kepada kami: Hammad mengabarkan kepada kami, dari Ayyub, dari Abu Qilabah, dari seorang laki-laki dari Bani Amir, ia berkata: "Aku masuk Islam, lalu agamaku menggangguku (membuatku cemas). Aku pun mendatangi Abu Dzar. Abu Dzar berkata: 'Aku pernah tinggal di Madinah, lalu Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam memberiku beberapa unta dan kambing, dan beliau bersabda kepadaku: "Minumlah dari susu mereka."'": Hammad berkata: "Dan aku ragu mengenai kata-kata 'kencing mereka.' Ini adalah ucapan Hammad." Abu Dzar berkata: "Aku dahulu berjauhan dari air bersama istriku, lalu aku terkena janabat, dan aku shalat tanpa bersuci. Aku pun mendatangi Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam pada tengah hari ketika beliau sedang bersama sekelompok sahabatnya di bawah naungan masjid. Beliau bersabda: 'Abu Dzar?' Aku menjawab: 'Ya, wahai Rasulullah, aku celaka.' Beliau bersabda: 'Dan apa yang mencelakakanmu?' Aku menjawab: 'Aku dahulu berjauhan dari air bersama istriku, lalu aku terkena janabat, dan aku shalat tanpa bersuci.' Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam kemudian memerintahkan agar dibawakan air untukku. Seorang sahaya wanita berkulit hitam membawanya dalam sebuah mangkuk yang tidak penuh. Aku lalu menutupi diriku hingga sampai pada unta tungganganku, lalu aku mandi, kemudian aku datang. Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam bersabda: 'Wahai Abu Dzar, debu yang suci adalah alat bersuci bagimu, meskipun engkau tidak mendapatkan air selama sepuluh tahun. Apabila engkau telah mendapatkan air, maka usapkanlah ke kulitmu.'"

Abu Dawud berkata: Hammad bin Zaid meriwayatkannya dari Ayyub dan tidak menyebutkan "kencing mereka". Abu Dawud berkata: Ini tidak sahih, dan tidak ada mengenai air kencing kecuali hadis Anas yang diriwayatkan secara tunggal oleh penduduk Basrah.

Ibn al-Muthanna telah menceritakan kepada kami, Wahb ibn Jarir mengabarkan kepada kami, ayahku mengabarkan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Yahya ibn Sa'id menceritakan dari Yazid ibn Abi Habib, dari 'Imran ibn Abi Anas, dari 'Abd al-Rahman ibn Jubair al-Misri, dari 'Amr ibn al-'As, ia berkata: Aku mengalami mimpi basah pada malam yang dingin dalam perang Dhat as-Salasil, dan aku khawatir jika aku mandi (junub), aku akan binasa. Maka aku bertayammum, lalu aku mengimami para sahabatku dalam salat subuh. Mereka kemudian menceritakan hal itu kepada Rasulullah SAW, lalu beliau bersabda: "Wahai 'Amr, apakah engkau mengimami para sahabatmu dalam keadaan junub?" Maka aku memberitahukan kepada beliau tentang hal yang menghalangiku untuk mandi, dan aku berkata: Aku mendengar Allah berfirman:

"Dan janganlah kamu membunuh dirimu sendiri, sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu."

Abu Dawud berkata: 'Abd al-Rahman ibn Jubair adalah seorang Mesir, bekas budak Kharijah ibn Hudhafah, dan ia bukanlah anak dari Jubair ibn Nufair.

Abu Dawud berkata: Kejadian ini juga telah diceritakan oleh al-'Awza'i atas otoritas Hassan b. 'Atiyyah. Versi ini memiliki kata-kata: Kemudian dia melakukan tayammum.

Kami keluar dalam sebuah perjalanan. Salah seorang dari kami tertimpa batu yang melukai kepalanya. Kemudian ia mengalami mimpi basah (junub). Ia bertanya kepada rekan-rekannya: "Apakah kalian mendapati keringanan (rukhsah) bagiku untuk bertayammum?" Mereka menjawab: "Kami tidak mendapati keringanan bagimu, sedangkan engkau mampu mendapatkan air." Maka ia pun mandi (besar) lalu meninggal dunia. Ketika kami sampai kepada Nabi (ﷺ), peristiwa itu dilaporkan kepada beliau, lalu beliau bersabda: "Mereka telah membunuhnya, semoga Allah membinasakan mereka! Tidakkah mereka bertanya jika tidak tahu? Sesungguhnya obat kebodohan adalah bertanya. Cukuplah baginya bertayammum, lalu mengikatkan perban pada lukanya (perawi Musa ragu-ragu), kemudian mengusap di atasnya dan membasuh seluruh tubuhnya."

Seorang laki-laki mengalami luka pada masa Rasulullah (ﷺ), kemudian dia mengalami mimpi basah (junub), lalu dia diperintahkan untuk mandi, maka dia mandi dan akhirnya meninggal dunia. Ketika hal itu sampai kepada Rasulullah (ﷺ), beliau bersabda: „Mereka telah membunuhnya, semoga Allah membunuh mereka! Bukankah obat dari kebingungan adalah bertanya?“

Muhammad bin Ishaq al-Musayyibi menceritakan kepada kami: Abdullah bin Nafi' mengabarkan kepada kami, dari Al-Laith bin Sa'd, dari Bakr bin Sawadah, dari 'Ata' bin Yasar, dari Abu Sa'id al-Khudri, dia berkata: Dua orang laki-laki keluar dalam sebuah perjalanan, lalu tiba waktu shalat sedangkan mereka berdua tidak memiliki air. Keduanya pun bertayammum dengan debu yang suci lalu shalat. Setelah itu mereka mendapatkan air di dalam waktu (shalat). Salah seorang dari keduanya mengulangi shalat dan wudhunya, sedangkan yang seorang lagi tidak mengulangi. Kemudian keduanya mendatangi Rasulullah (ﷺ) dan menceritakan hal tersebut kepada beliau. Beliau bersabda kepada orang yang tidak mengulangi: "Engkau telah menempuh Sunnah dan shalatmu telah mencukupi." Dan beliau bersabda kepada orang yang berwudhu dan mengulangi: "Bagimu pahala dua kali."

Abu Dawud berkata: Selain Ibn Nafi' meriwayatkannya dari Al-Laith, dari 'Umairah bin Abi Najiyah, dari Bakr bin Sawadah, dari 'Ata' bin Yasar, dari Nabi (ﷺ).

Abu Dawud berkata: Penyebutan Abu Sa'id al-Khudri dalam hadits ini tidak mahfuz (terjaga), dan hadits ini adalah mursal.

Dua orang dari sahabat Rasulullah (ﷺ) dengan makna yang serupa.