Pemurnian (Kitab Al-Taharah)

ʿĪsā bin Ḥammād menceritakan kepada kami, Al-Laith mengabarkan kepada kami, dari Yazīd bin Abī Ḥabīb, dari Bukayr bin ʿAbdillāh, dari Al-Mundhir bin Al-Mughīrah, dari ʿUrwah bin Az-Zubayr, bahwa Fāṭimah binti Abī Ḥubaysch menceritakan kepadanya bahwa ia bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) dan mengadu kepada beliau mengenai darah (istihadah). Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadanya: "Sesungguhnya itu hanyalah (darah) urat. Perhatikanlah, apabila haidmu datang maka janganlah shalat, dan apabila haidmu telah berlalu maka bersucilah, lalu shalatlah di antara waktu-waktu haid tersebut."

Yusuf bin Musa menceritakan kepada kami: Jarir menceritakan kepada kami, dari Suhail –yaitu ibnu Abi Salih–, dari al-Zuhri, dari 'Urwah bin al-Zubair: Fatimah bint Abi Hubhaish menceritakan kepadaku bahwa ia menyuruh Asma’ –atau Asma’ menceritakan kepadaku bahwa Fatimah bint Abi Hubhaish menyuruhnya– untuk bertanya kepada Rasulullah (s.). Beliau lalu menyuruhnya agar tinggal selama hari-hari yang biasa ia lalui, kemudian mandi.

Abu Dawud berkata: Qatadah meriwayatkannya dari 'Urwah bin al-Zubair, dari Zainab bint Umm Salamah, bahwa Umm Habibah bint Jahsh mengalami istihadah (darah penyakit). Nabi (s.) menyuruhnya untuk meninggalkan shalat selama hari-hari haidnya, kemudian ia mandi dan shalat.

Abu Dawud berkata: Qatadah tidak mendengar sesuatu pun dari 'Urwah.

Dan Ibn 'Uyainah menambahkan dalam riwayat al-Zuhri dari 'Amrah dari 'A'ishah: Bahwa Umm Habibah mengalami istihadah, lalu ia bertanya kepada Nabi (s.). Beliau menyuruhnya untuk meninggalkan shalat selama hari-hari haidnya.

Abu Dawud berkata: Ini adalah kekeliruan dari pihak Ibn 'Uyainah. Hal ini tidak terdapat dalam riwayat para penghafal dari al-Zuhri kecuali apa yang disebutkan oleh Suhail bin Abi Salih. Al-Humaidi juga meriwayatkan hadis ini dari Ibn 'Uyainah tanpa menyebutkan di dalamnya: "Ia meninggalkan shalat selama hari-hari haidnya."

Qumair bint 'Amr, istri Masruq, meriwayatkan dari 'A'ishah: Wanita yang mengalami istihadah meninggalkan shalat selama hari-hari haidnya, kemudian ia mandi.

'Abd al-Rahman bin al-Qasim meriwayatkan dari ayahnya: Sesungguhnya Nabi (s.) menyuruhnya untuk meninggalkan shalat sepanjang masa haidnya.

Abu Bisyr Ja'far bin Abi Wahshiyyah meriwayatkan dari 'Ikrimah, dari Nabi (s.): Bahwa Umm Habibah bint Jahsh mengalami istihadah, lalu ia menyebutkan hal yang serupa.

Syarik meriwayatkan dari Abu al-Yaqzan, dari 'Adi bin Tsabit, dari ayahnya, dari kakeknya, dari Nabi (s.): "Wanita yang mengalami istihadah meninggalkan shalat selama hari-hari haidnya, kemudian ia mandi dan shalat."

Al-'Ala' bin al-Musayyab meriwayatkan dari al-Hakam, dari Abu Ja'far: Sesungguhnya Saudah mengalami istihadah, lalu Nabi (s.) menyuruhnya apabila hari-harinya telah berlalu, agar ia mandi dan shalat.

Sa'id bin Jubair meriwayatkan dari 'Ali dan Ibn 'Abbas: "Wanita yang mengalami istihadah duduk selama hari-hari haidnya."

Demikian pula diriwayatkan oleh 'Ammar, maula Bani Hasyim, dan Talq bin Habib, dari Ibn 'Abbas.

Demikian pula diriwayatkan oleh Ma'qil al-Khath'ami dari 'Ali radhiyallahu 'anh.

Demikian pula diriwayatkan oleh al-Syabi dari Qumair, istri Masruq, dari 'A'ishah radhiyallahu 'anha.

Abu Dawud berkata: Ini juga merupakan pendapat al-Hasan, Sa'id bin al-Musayyab, 'Atha', Makhul, Ibrahim, Salim, dan al-Qasim: Sesungguhnya wanita yang mengalami istihadah meninggalkan shalat selama hari-hari haidnya.

Abu Dawud berkata: Qatadah tidak mendengar sesuatu pun dari 'Urwah.

Fatimah binti Abu Hubaisy mendatangi Rasulullah (ﷺ) lalu berkata, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku adalah seorang perempuan yang mengalami istihadah (pendarahan di luar kebiasaan) sehingga aku tidak pernah suci. Apakah aku harus meninggalkan shalat?" Beliau bersabda, "Sesungguhnya itu hanyalah dari pembuluh darah dan bukanlah haid. Apabila haid itu datang, maka tinggalkanlah shalat, dan apabila ia telah berlalu, maka basuhlah darah darimu lalu dirikanlah shalat."

Apabila haid itu datang, maka tinggalkanlah salat, dan apabila masa lamanya telah berlalu, maka basuhlah darah darimu dan salatlah.

Musa bin Isma'il menceritakan kepada kami: Abu 'Aqil menceritakan kepada kami, dari Bahiyyah, ia berkata: Aku mendengar seorang wanita bertanya kepada Aisyah tentang seorang wanita yang mengalami gangguan pada haidnya dan terus menerus mengeluarkan darah. Rasulullah (ﷺ) memerintahkan aku untuk menyuruhnya agar memperhatikan masa haid yang biasa ia alami setiap bulan ketika masa haidnya masih teratur, lalu ia menghitung hari-hari sejumlah masa tersebut, kemudian meninggalkan salat selama hari-hari itu, lalu mandi, mengenakan kain pada kemaluannya, dan kemudian salat.

Ibnu Abi 'Aqil dan Muhammad bin Salamah al-Misri menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Ibnu Wahb menceritakan kepada kami, dari 'Amr bin al-Harith, dari Ibnu Shihab, dari 'Urwah bin al-Zubair dan 'Amrah, dari 'A'isyah, bahwa Ummu Habibah binti Jahsh – ipar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan istri 'Abdurrahman bin 'Awf – mengalami darah istihadhah (pendarahan di luar haid) selama tujuh tahun. Ia lalu meminta fatwa kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sesungguhnya ini bukanlah haid, melainkan sebuah urat (penyakit). Oleh karena itu, mandilah dan dirikanlah shalat."

Abu Dawud berkata: Al-Auza'i menambahkan dalam hadis ini dari az-Zuhri, dari 'Urwah dan 'Amrah, dari 'A'isyah, ia berkata: Ummu Habibah binti Jahsh – saat berada dalam tanggungan 'Abdurrahman bin 'Awf – mengalami istihadhah selama tujuh tahun, lalu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkannya seraya bersabda: "Apabila haid datang, maka tinggalkanlah shalat, dan apabila ia telah pergi, maka mandilah dan shalatlah."

Abu Dawud berkata: Tidak ada seorang pun dari para murid az-Zuhri yang menyebutkan kalimat ini kecuali al-Auza'i. Hadis ini juga diriwayatkan dari az-Zuhri oleh 'Amr bin al-Harith, al-Laith, Yunus, Ibnu Abi Dzi'b, Ma'mar, Ibrahim bin Sa'd, Sulaiman bin Katsir, Ibnu Ishaq, dan Sufyan bin 'Uyainah, namun mereka tidak menyebutkan kalimat tersebut.

Abu Dawud berkata: Sesungguhnya ini adalah lafaz dari hadis Hisyam bin 'Urwah, dari ayahnya, dari 'A'isyah.

Abu Dawud berkata: Ibnu 'Uyainah juga menambahkan di dalamnya: Dan beliau memerintahkannya untuk meninggalkan shalat selama hari-hari haidnya. Ini adalah kekeliruan (wahm) dari Ibnu 'Uyainah. Dan hadis Muhammad bin 'Amr dari az-Zuhri di dalamnya terdapat sesuatu yang mendekati apa yang ditambahkan oleh al-Auza'i dalam hadisnya.

Muhammad bin al-Muthanna menceritakan kepada kami: Muhammad bin Abi Adi menceritakan kepada kami, dari Muhammad – yakni Ibnu Amr –, ia berkata: Ibnu Shihab menceritakan kepadaku, dari Urwah bin az-Zubair, dari Fatimah binti Abu Hubaisy, bahwa darahnya mengalir terus-menerus. Maka Nabi (shallallahu alaihi wa sallam) bersabda kepadanya: «Apabila itu adalah darah haid, maka ia adalah darah hitam yang sudah dikenal. Jika hal itu terjadi, maka tinggalkanlah shalat. Namun jika darah yang lain, maka berwudulah dan shalatlah, karena ia hanyalah (penyakit dari) sebuah urat.»

Abu Dawud berkata: Ibnu al-Muthanna meriwayatkan hadis ini dari kitabnya dari Ibnu Adi dengan cara yang serupa. Kemudian setelah itu ia menyampaikannya kepada kami berdasarkan hafalannya, ia berkata: Muhammad bin Amr menceritakan kepada kami, dari al-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah, bahwa Fatimah mengalami pendarahan terus-menerus. Lalu ia menuturkan hadis dengan makna yang sama.

Abu Dawud berkata: Anas bin Sirin meriwayatkan dari Ibnu Abbas mengenai wanita yang mengalami istihadhah (pendarahan di luar kebiasaan). Ia berkata: «Apabila ia melihat darah hitam, maka janganlah ia shalat. Dan apabila ia melihat masa suci, sekalipun hanya sesaat, maka mandilah dan shalatlah.»

Makhul berkata: «Haid tidaklah tersembunyi bagi kaum wanita; darahnya berwarna hitam dan pekat. Apabila hal itu hilang dan berubah menjadi kekuningan serta cair, maka ia adalah seorang mustahadhah (wanita yang mengalami istihadhah). Hendaklah ia mandi dan shalat.»

Abu Dawud berkata: Hammad bin Zaid meriwayatkan dari Yahya bin Said, dari al-Qa'qa' bin Hakim, dari Said bin al-Musayyab, mengenai wanita yang mengalami istihadhah: «Apabila haid datang, ia meninggalkan shalat, dan apabila telah berlalu, ia mandi dan shalat.»

Sumay dan selainnya juga meriwayatkannya dari Said bin al-Musayyab: «Ia duduk (menahan diri dari shalat) selama hari-hari kebiasaannya.»

Demikian pula diriwayatkan oleh Hammad bin Salamah dari Yahya bin Said, dari Said bin al-Musayyab.

Abu Dawud berkata: Yunus meriwayatkan dari al-Hasan: «Apabila darah wanita yang haid memanjang (melebihi masa kebiasaannya), ia menahan diri (dari shalat) setelah masa haidnya selama satu atau dua hari, kemudian ia menjadi mustahadhah.»

Dan at-Taimi meriwayatkan dari Qatadah: «Jika masa haidnya bertambah lima hari, hendaklah ia shalat.» At-Taimi berkata: «Aku terus mengurangi (jumlah hari tersebut) hingga aku mencapai dua hari.» Ia berkata: «Jika itu dua hari, maka ia termasuk dari masa haidnya.» Dan ketika Ibnu Sirin ditanya tentang hal itu, ia berkata: «Kaum wanita lebih mengetahui tentang hal tersebut.»

Zuhair bin Harb dan selainnya menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Abdul Malik bin Amr menceritakan kepada kami, Zuhair bin Muhammad menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Muhammad bin Aqil, dari Ibrahim bin Muhammad bin Talhah, dari pamannya Imran bin Talhah, dari ibunya, Hamnah bint Jahsh, dia berkata:

Aku mengalami istihadah (pendarahan di luar kebiasaan haid) yang banyak dan parah. Aku mendatangi Rasulullah (ﷺ) untuk meminta fatwa dan memberitahunya, dan aku mendapatinya di rumah saudari ku, Zainab bint Jahsh. Aku berkata, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku adalah seorang wanita yang mengalami istihadah yang banyak dan parah, bagaimana pendapatmu tentang hal itu? Hal itu telah menghalangiku dari shalat dan puasa."

Beliau bersabda, "Aku menyarankan kepadamu agar menggunakan kapas, karena ia dapat menghilangkan darah." Dia berkata, "Darahnya lebih banyak daripada itu." Beliau bersabda, "Kalau begitu, gunakanlah kain." Dia berkata, "Darahnya lebih banyak daripada itu, darahku mengalir deras."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Aku perintahkan kepadamu dua perkara; mana pun yang kamu lakukan, itu sudah mencukupi bagimu dari yang satu lagi. Dan jika kamu kuat untuk melakukan keduanya, maka kamu lebih tahu."

Dan beliau bersabda kepadanya, "Sesungguhnya ini adalah salah satu dari tikaman setan. Maka jadikanlah masa haidmu enam atau tujuh hari dalam ilmu Allah, kemudian mandilah. Apabila kamu melihat bahwa kamu telah suci dan bersih sepenuhnya, maka shalatlah selama tiga puluh [dua puluh tiga] atau dua puluh empat malam beserta harinya dan berpuasalah, karena yang demikian itu sudah mencukupi bagimu. Lakukanlah yang demikian itu setiap bulan sebagaimana wanita-wanita haid dan suci pada waktu haid dan kesucian mereka. Dan jika kamu kuat untuk mengakhirkan shalat Zhuhur dan menyegerakan shalat Ashar, lalu kamu mandi dan menjamak antara shalat Zhuhur dan Ashar; dan mengakhirkan shalat Maghrib dan menyegerakan shalat Isya, lalu kamu mandi dan menjamak antara kedua shalat tersebut; serta mandi pada waktu fajar, maka lakukanlah hal itu, dan berpuasalah jika kamu mampu melakukan yang demikian."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Dan ini adalah yang paling aku sukai dari kedua perkara tersebut."

Abu Dawud berkata: Amr bin Thabit meriwayatkan dari Ibn Aqil, dia berkata: Hamnah berkata, "Ini adalah yang paling aku sukai dari kedua perkara tersebut." Dia tidak menjadikannya sebagai ucapan Nabi (ﷺ), melainkan menjadikannya sebagai ucapan Hamnah.

Abu Dawud berkata: Amr bin Thabit adalah seorang Rafidhah, orang yang buruk, namun dia jujur dalam periwayatan hadis. Dan Tsabit bin Al-Miqdam adalah orang yang tsiqah (terpercaya), dan dia menyebutkannya dari Yahya bin Main.

Abu Dawud berkata: Aku mendengar Ahmad berkata: "Ada sesuatu (keraguan) dalam hatiku mengenai hadis Ibn Aqil."

Ibn Abi 'Aqil dan Muhammad ibn Salamah al-Muradi menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Ibn Wahb menceritakan kepada kami, dari 'Amr ibn al-Harith, dari Ibn Shihab, dari 'Urwah ibn al-Zubayr dan 'Amrah bint 'Abd al-Rahman, dari 'A'isah, istri Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam), bahwa Umm Habibah bint Jahsh, ipar Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) dan istri 'Abd al-Rahman ibn 'Awf, mengalami pendarahan istihadah selama tujuh tahun. Dia bertanya kepada Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) mengenai hal itu, lalu Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Ini bukanlah haid, melainkan dari pembuluh darah; maka mandilah dan shalatlah." 'A'isah berkata: Dia biasa mandi di sebuah wadah basuh di kamar saudara perempuannya, Zaynab bint Jahsh, hingga kemerahan darah menguasai air.

Dia akan membasuh diri untuk setiap doa.

Yazid bin Khalid bin Abdullah bin Mawhab al-Hamdani menceritakan kepada kami: Al-Laith bin Sa'd menceritakan kepadaku, dari Ibn Shihab, dari 'Urwah, dari 'Aishah, dengan hadis ini. Beliau berkata di dalamnya: "Dia biasa mandi untuk setiap salat."

Abu Dawud berkata: Al-Qasim bin Mabrur meriwayatkannya dari Yunus, dari Ibn Shihab, dari 'Amrah, dari 'Aishah, dari Umm Habibah binti Jahsh. Demikian pula diriwayatkan oleh Ma'mar dari al-Zuhri, dari 'Amrah, dari 'Aishah. Terkadang Ma'mar meriwayatkan dari 'Amrah dari Umm Habibah dengan makna yang serupa. Demikian pula diriwayatkan oleh Ibrahim bin Sa'd dan Ibn 'Uyainah dari al-Zuhri, dari 'Amrah, dari 'Aishah. Ibn 'Uyainah berkata dalam riwayatnya dan tidak menyebutkan: "Bahwa Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkannya untuk mandi." Demikian pula diriwayatkan oleh al-Awza'i juga, beliau berkata di dalamnya: 'Aishah berkata: "Dia biasa mandi untuk setiap salat."

Muhammad bin Ishaq al-Musayyibi telah menceritakan kepada kami: Ayahku menceritakan kepadaku, dari Ibnu Abi Dhi'b, dari Ibnu Shihab, dari Urwah dan Amrah binti Abdurrahman, dari Aisyah, bahwa Ummu Habibah mengalami darah istihadah selama tujuh tahun, lalu Rasulullah SAW memerintahkannya untuk mandi, maka dia pun mandi untuk setiap shalat.

Hannan bin Al-Sari telah menceritakan kepada kami, dari 'Abdah, dari Ibnu Ishaq, dari Al-Zuhri, dari 'Urwah, dari 'Aisyah, bahwa Ummu Habibah binti Jahsh mengalami istihadah (pendarahan di luar kebiasaan haid) pada masa Rasulullah (ṣallallahu 'alaihi wa sallam), lalu beliau memerintahkannya untuk mandi pada setiap kali salat. Dan dia meriwayatkan hadis tersebut secara lengkap.

Abu Dawud berkata: Dan telah meriwayatkannya pula Abu Al-Walid Al-Tayalisi, dan aku tidak mendengarnya langsung darinya, dari Sulaiman bin Katsir, dari Al-Zuhri, dari 'Urwah, dari 'Aisyah yang berkata: Zainab binti Jahsh mengalami istihadah, maka Nabi (ṣallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda kepadanya: "Mandilah pada setiap kali salat." Dan beliau meriwayatkan hadis tersebut.

Abu Dawud berkata: Dan telah meriwayatkannya 'Abdus Samad dari Sulaiman bin Katsir, ia berkata: "Berwudulah pada setiap kali salat." Abu Dawud berkata: Ini adalah kekeliruan dari 'Abdus Samad, dan pendapat yang benar dalam masalah ini adalah pendapat Abu Al-Walid.

Abu Salamah berkata: Zaynab binti Abu Salamah mengabarkan kepadaku bahwa seorang wanita mengalami pendarahan yang banyak – dan dia adalah istri Abdurrahman bin Auf – bahwa Rasulullah (ﷺ) memerintahkannya untuk mandi pada setiap waktu salat lalu salat. Dan dia mengabarkan kepadaku bahwa Umm Bakr mengabarkan kepadanya bahwa Aisyah berkata: Rasulullah (ﷺ) bersabda tentang seorang wanita yang melihat hal yang meragukannya setelah masa suci: "Sesungguhnya itu hanyalah urat (atau beliau bersabda: beberapa urat)."

Abu Dawud berkata: Dalam hadis Ibnu Aqil disebutkan kedua perintah tersebut, dan beliau bersabda: "Jika kamu kuat, mandilah untuk setiap salat; jika tidak, maka jamulah (gabungkan keduanya)," sebagaimana dikatakan oleh al-Qasim dalam hadisnya. Dan perkataan ini juga telah diriwayatkan dari Said bin Jubair, dari Ali dan Ibnu Abbas (ra).

Seorang wanita mengalami aliran darah yang berkepanjangan pada masa Rasulullah (ﷺ). Dia diperintahkan untuk memajukan sholat sore dan menunda sholat siang, dan mandi untuk mereka hanya sekali; dan untuk menunda sholat matahari terbenam dan memajukan sholat malam dan mandi hanya sekali untuk mereka; dan mandi secara terpisah untuk sholat fajar.

Aku (Syu'bah) bertanya kepada Abdurrahman: (Apakah itu) dari Nabi (ﷺ)? Saya tidak melaporkan kepada Anda apa pun kecuali dari Nabi (ﷺ).

Abdul Aziz bin Yahya menceritakan kepada kami: Muhammad bin Salamah menceritakan kepadaku, dari Muhammad bin Ishaq, dari Abdurrahman bin al-Qasim, dari ayahnya, dari Aisyah, bahwa Sahlah binti Suhail mengalami pendarahan istihadah. Ia mendatangi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, lalu beliau memerintahkannya untuk mandi pada setiap kali shalat. Ketika hal itu terasa sangat memberatkannya, beliau memerintahkannya untuk menjamak antara shalat Zuhur dan Asar dengan sekali mandi, dan antara Maghrib dan Isya dengan sekali mandi, serta mandi untuk shalat Subuh.

Abu Dawud berkata: Ibnu Uyainah meriwayatkannya dari Abdurrahman bin al-Qasim dari ayahnya, bahwa seorang wanita mengalami pendarahan istihadah, lalu ia bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, maka beliau memerintahkannya dengan hal yang senada.

Abu Dawud berkata: Mujahid melaporkan tentang otoritas Ibnu 'Abbas: Ketika mandi menjadi sulit baginya, dia memerintahkannya untuk menggabungkan dua doa.

Abu Dawud berkata: Ibrahim melaporkan hal itu dari Ibnu 'Abbas. Ini juga pandangan Ibrahim al-Nakha'i dan 'Abdullah b. Shaddad.

Nabi (ﷺ) bersabda mengenai wanita yang mengalami istihadah (pendarahan di luar kebiasaan haid): "Dia meninggalkan salat pada hari-hari haidnya, kemudian dia mandi dan salat, serta berwudu untuk setiap salat."

Abu Dawud berkata: Usman menambahkan: "Dan dia berpuasa serta salat."

Fatimah binti Abu Hubaisy datang kepada Nabi (ﷺ), lalu menceritakan perihalnya, dan beliau bersabda: "Kemudian mandilah, lalu berwudulah untuk setiap salat dan salatlah. "

Dia harus mandi, yaitu hanya sekali; kemudian dia harus melakukan wudhu sampai periode menstruasi berikutnya.