Pemurnian (Kitab Al-Taharah)

Saya mendengar seorang wanita bertanya kepada Rasulullah (ﷺ): Apa yang harus kita lakukan dengan pakaiannya (di mana dia menstruasi) ketika dia menjadi murni? Bisakah dia berdoa dengan pakaian itu? Beliau berkata: “Dia harus melihat; jika dia menemukan darah di dalamnya, dia harus menggaruknya dengan air dan (jika ragu) menaburkannya (sedikit air) di atasnya (air) dan shalat selama dia tidak menemukan (darah).

Abdullah bin Maslamah menceritakan kepada kami, dari Malik, dari Hisyam bin Urwah, dari Fatimah bint al-Mundhir, dari Asma bint Abi Bakr, bahwa seorang wanita bertanya kepada Rasulullah (ﷺ), lalu berkata, "Wahai Rasulullah, bagaimana menurutmu jika pakaian salah seorang dari kami terkena darah haid, apa yang harus ia perbuat?" Beliau bersabda, "Jika darah haid mengenai pakaian salah seorang dari kalian, hendaklah ia mengeriknya, lalu membasuhnya dengan air, kemudian hendaklah ia shalat."

Gosoklah ia (dengan batu), lalu garuklah (dengan jari) sambil menuangkan air, kemudian cipratkan air padanya.

Musaddad telah menceritakan kepada kami, Yahya —yaitu Ibnu Sa'id al-Qattan— telah menceritakan kepada kami, dari Sufyan: Tsabit al-Haddad menceritakan kepadanku, 'Adi bin Dinar menceritakan kepadanku, ia berkata: Aku mendengar Ummu Qais binti Mihsan berkata: Aku bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang darah haid yang ada pada pakaian. Beliau bersabda: "Keriklah ia dengan sepotong kayu, lalu cucilah dengan air dan daun bidara (sidr)."

Al-Nufaili menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, dari Ibnu Abi Najih, dari Ata, dari Aisyah, ia berkata: "Salah seorang di antara kami biasa memiliki baju yang dipakainya saat haid dan saat mengalami junub. Kemudian jika ia melihat setetes darah pada baju tersebut, ia mengusapnya dengan ludahnya."

Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada kami: Ibnu Lahi'ah telah mengabarkan kepada kami, dari Yazid bin Abi Habib, dari 'Isa bin Thalhah, dari Abu Hurairah, bahwa Khaulah binti Yasar mendatangi Nabi ﷺ lalu berkata, "Wahai Rasulullah, aku hanya memiliki satu pakaian dan aku haid padanya, apa yang harus kulakukan?" Beliau bersabda, "Apabila engkau telah suci, cucilah ia lalu shalatlah dengannya." Ia bertanya, "Bagaimana jika darahnya tidak hilang?" Beliau bersabda, "Cukuplah bagimu mencuci darah tersebut, dan bekasnya tidak membahayakanmu."

Isa bin Hammad al-Masri menceritakan kepada kami, Al-Laith mengabarkan kepada kami, dari Yazid bin Abu Habib, dari Suwaid bin Qais, dari Mu'awiyah bin Hudaij, dari Mu'awiyah bin Abu Sufyan, bahwa ia bertanya kepada saudaranya, Umm Habibah, istri Nabi (ﷺ): "Apakah Rasulullah (ﷺ) shalat dengan pakaian yang beliau gunakan untuk berhubungan suami istri?" Ia menjawab: "Ya, apabila beliau tidak melihat kotoran padanya.">

Rasulullah (ﷺ) tidak akan shalat di bungkus atau selimut kami.

Ubaydullah berkata: “Ayahku (Mu'adh) meragukan hal ini.

Nabi (ﷺ) tidak akan mengenakan selimut kami. Hammad berkata, “Saya mendengar Sa'id b. Abi Sadaqah berkata: Saya bertanya kepada Muhammad (b. Sirin) tentang hal itu. Dia tidak menceritakannya kepada saya, tetapi berkata: Saya mendengarnya sejak lama dan saya tidak tahu siapa saya mendengarnya. Saya tidak tahu apakah saya mendengarnya dari orang yang dapat dipercaya atau tidak. Buat pertanyaan tentang hal itu.

Muhammad bin al-Sabbah bin Sufyan menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq al-Saibani, ia mendengarnya dari Abdullah bin Syaddad, menceritakan dari Maimunah, bahwa Nabi (ﷺ) shalat sementara di atasnya dan di atas sebagian istrinya terdapat kain penutup (mirt), sedangkan wanita itu sedang haid, dan beliau shalat sementara sebagian kain tersebut ada di atasnya.

Rasulullah (ﷺ) biasa shalat malam sementara aku berbaring di sampingnya dalam keadaan haid, dan sebagian kainku menutupi diriku sedangkan sebagian lagi menutupi dirinya.

Abu Dawud berkata: Al-A'mash menceritakannya seperti yang diceritakan oleh al-Hakam.

Musa bin Ismail menceritakan kepada kami: Hammad bin Salamah menceritakan kepada kami, dari Hammad bin Abi Sulaiman, dari Ibrahim, dari Al-Aswad, dari Aisyah, ia berkata: "Aku biasa mengerik mani dari pakaian Rasulullah (ﷺ) lalu beliau salurkan/salat dengannya."

Abu Dawud berkata: Mughirah, Abu Ma'syar, dan Wasil sepakat dengannya.

Aku mendengar 'Aisyah berkata bahwa beliau biasa mencuci mani dari pakaian Rasulullah (ﷺ). Beliau menambahkan: Kemudian aku melihat pada pakaian tersebut ada bekas atau bercak-bercak.

Umm Qais putri Mihsan melaporkan bahwa dia datang kepada Rasulullah (ﷺ) bersama putra kecilnya yang belum mencapai usia makan. Rasulullah SAW (ﷺ) mendudukkannya di pangkuannya, dan dia buang air kecil di pakaiannya. Dia meminta air dan menyemprotkannya (di atas pakaiannya) dan tidak mencucinya.

Al-Husain bin Ali (semoga Allah meridhainya) berada di pangkuan Rasulullah (ﷺ), lalu ia kencing di atasnya. Aku berkata: Pakailah pakaian dan berikan sarungmu kepadaku agar aku mencucinya. Beliau bersabda: "Sesungguhnya (kencing) anak perempuan itu dicuci, dan (kencing) anak laki-laki itu dipercikkan."

Aku biasa melayani Nabi (ﷺ). Apabila beliau hendak mandi, beliau bersabda, "Hadapkan punggungmu kepadaku." Maka aku pun menghadapkan punggungku dan menutupinya. (Suatu ketika) Al-Hasan atau Al-Husain (semoga Allah meridhai keduanya) dibawa kepada beliau, lalu anak itu kencing di dadanya. Aku datang untuk mencucinya, lalu beliau bersabda, "Kencing bayi perempuan dicuci, dan kencing bayi laki-laki dipercikkan."

'Abbas berkata: Yahya bin al-Walid menceritakan hadis kepada kami. Abu Dawud berkata: Ia (Yahya) adalah Abu az-Za'ra'. Harun bin Tamim berkata dari Al-Hasan: Semua jenis kencing adalah sama.

Air kencing anak perempuan harus dicuci, dan air kencing anak laki-laki cukup diperciki selama belum makan (makanan selain ASI).

Telah menceritakan kepada kami Ibnu al-Mutsanna, telah menceritakan kepada kami Mu'adz bin Hisyam, telah menceritakan kepadaku ayahku, dari Qatadah, dari Abu Harb bin Abi al-Aswad, dari ayahnya, dari Ali bin Abi Talib (radhiyallahu 'anhu), bahwa Nabi (ﷺ) —lalu beliau menyebutkan maknanya dan tidak menyebutkan: "selama ia belum makan". Qatadah menambahkan: Ini adalah selama keduanya belum makan makanan; apabila keduanya telah makan, maka keduanya dibasuh secara keseluruhan.

Al-Hasan melaporkan atas wewenang ibunya bahwa dia adalah Umm Salamah yang menuangkan air ke air seni anak laki-laki sampai usia ketika dia tidak makan makanan. Ketika dia mulai makan makanan, dia akan mencuci (air kencing). Dan dia akan mencuci urin anak perempuan.