Pemurnian (Kitab Al-Taharah)

Sementara 'Umar b. al-Khattab sedang berpidato pada hari Jumat (di masjid), seorang pria masuk. Umar berkata: “Apakah kamu ditahan dari shalat? Pria itu berkata, “Begitu saya mendengar panggilan untuk shalat, saya wudhu dengan wudhu. Kemudian Umar berkata: “Hanya wudhu? Apakah kamu tidak mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: “Apabila ada di antara kamu yang datang untuk shalat Jumat (shalat), maka hendaklah dia mandi.

Mandi pada hari Jumat wajib bagi setiap orang yang telah bermimpi basah (baligh).

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Setiap orang dewasa (orang) harus pergi (mengucapkan) Jumat (sholat), dan bagi setiap orang yang pergi untuk shalat Jumat (shalat) diperlukan mencuci.

Abu Dawud berkata: Jika seseorang mandi setelah matahari terbit, meskipun dia mencuci karena emisi mani, itu akan cukup baginya untuk mencuci pada hari Jumat.

Yazid bin Khalid bin Yazid bin Abd Allah bin Mawhab ar-Ramli al-Hamdani telah menceritakan kepada kami, dan Abd al-Aziz bin Yahya al-Harrani telah menceritakan kepada kami — keduanya berkata: Muhammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami. Dan Musa bin Ismail telah menceritakan kepada kami: Hammad telah menceritakan kepada kami — dan ini adalah hadis Muhammad bin Salamah — dari Muhammad bin Ishaq, dari Muhammad bin Ibrahim, dari Abi Salamah bin Abd al-Rahman. — Abu Dawud berkata: Yazid dan Abd al-Aziz berkata dalam riwayat keduanya: Dari Abi Salamah bin Abd al-Rahman dan Abi Umamah bin Sahl — dari Abu Sa'id al-Khudri dan Abu Hurairah, keduanya berkata: Rasulullah (ﷺ) bersabda:

«Barangsiapa mandi pada hari Jumat, mengenakan pakaian terbaiknya, mengenakan wewangian —jika ia memilikinya—, kemudian mendatangi salat Jumat dan tidak melompati lekuan (pundak) orang-orang, lalu salat sekadar yang Allah tetapkan baginya, kemudian diam ketika imamnya keluar hingga ia selesai dari salatnya, maka itu akan menjadi penebus (dosa) di antara Jumat tersebut dan Jumat sebelumnya.»

Abu Hurairah berkata: «Dan tambahan tiga hari», dan ia berkata: «Sesungguhnya satu kebaikan dibalas sepuluh kali lipatnya.» Abu Dawud berkata: Hadis Muhammad bin Salamah lebih sempurna, dan Hammad tidak menyebutkan ucapan Abu Hurairah.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Mandi pada hari Jumat wajib bagi setiap orang yang telah baligh, dan bersiwak (menggosok gigi), serta hendaknya ia mengenakan wangi-wangian semampunya." Akan tetapi, Bukair tidak menyebutkan 'Abd al-Rahman, dan mengenai wangi-wangian ia berkata, "Sekalipun berasal dari wangi-wangian perempuan."

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Jika seseorang mencuci (istrinya) dan dia mencuci diri pada hari Jumat, keluar lebih awal (untuk shalat Jumat), menghadiri khotbah sejak awal, berjalan, tidak menunggang kuda, duduk di dekat imam, mendengarkan dengan penuh perhatian, dan tidak memanjakan diri dalam berbicara kosong, dia akan mendapatkan hadiah puasa dan shalat di malam hari untuk setiap langkah yang dia ambil.

Barang siapa yang mencuci kepalanya pada hari Jumat dan mandi, lalu dia meriwayatkan hadis tersebut semisal dengan maknanya.

Barangsiapa mencuci dirinya pada hari Jumat dan mengoleskan parfum istrinya jika dia memilikinya, dan mengenakan pakaian yang baik dan tidak melangkahi leher orang (di masjid duduk di barisan depan) dan tidak memanjakan diri dalam kata-kata kosong selama khotbah, itu akan menebus (dosa-dosanya) antara dua hari Jumat. Dan barangsiapa berkata-kata kosong dan melangkahi leher orang (di masjid), maka baginya (Jumat) seperti shalat tengah hari.

Nabi (ﷺ) akan mandi karena kekotoran seksual pada hari Jumat, setelah membuka pembuluh darah dan setelah mencuci mayat.

seseorang seharusnya memiliki kepala dan tubuh yang baik (dan tidak boleh membuat istrinya mencuci).

Seseorang harus mencuci kepala dan tubuh dengan baik (dan tidak harus membuat istrinya mencuci).

Barangsiapa mandi karena kekotoran seksual pada hari Jumat dan pergi keluar (untuk shalat Jumat), diperlakukan seperti orang yang mempersembahkan unta sebagai korban; orang yang keluar pada kesempatan kedua seperti orang yang mempersembahkan seekor sapi; orang yang keluar pada kesempatan ketiga diperlakukan seperti orang yang menawarkan sapi bertanduk; orang yang keluar pada tingkat keempat diperlakukan seperti orang yang menawarkan ayam; orang yang keluar pada tingkat kelima diperlakukan seperti orang yang menawarkan telur. Ketika Imam keluar (untuk khotbah), para malaikat juga hadir untuk mendengarkan khotbah.

Musaddad telah menceritakan kepada kami: Hammād bin Zaid menceritakan kepada kami, dari Yahyā bin Sa'īd, dari 'Amrah, dari 'Ā'ishah, beliau berkata: Orang-orang bekerja keras dengan usaha mereka sendiri dan mereka mendatangi salat Jumat dalam keadaan mereka (seperti apa adanya), lalu dikatakan kepada kepada mereka: Seandainya kalian mandi (melakukan Ghusl).

Beberapa orang dari penduduk Irak datang dan bertanya: "Wahai Ibn Abbas, apakah engkau memandang mandi pada hari Jumat itu wajib?" Ia menjawab: "Tidak, tetapi mandi itu lebih suci dan lebih baik bagi siapa saja yang mandi. Barangsiapa yang tidak mandi, maka ia tidak berdosa dan tidak wajib baginya. Aku akan kabarkan kepada kalian bagaimana awal mula disyariatkannya mandi. Dahulu orang-orang hidup dalam kesusahan, mereka mengenakan pakaian dari bulu domba, bekerja dengan memikul beban di atas punggung mereka, dan masjid mereka sempit dengan atap yang rendah, yang tidak lain hanyalah sebuah gubuk dari pelepah kurma. Lalu Rasulullah (ṣallallāhu 'alayhi wa sallam) keluar pada suatu hari yang panas, dan orang-orang berkeringat di dalam pakaian wol tersebut hingga tercium bau tidak sedap yang membuat sebagian mereka terganggu oleh sebagian yang lain. Ketika Rasulullah (ṣallallāhu 'alayhi wa sallam) mendapati bau tersebut, beliau bersabda: 'Wahai sekalian manusia, jika hari ini tiba, mandilah, dan hendaklah setiap orang memakai minyak dan wewangian terbaik yang ia miliki.'"

Ibn Abbas berkata: "Kemudian Allah mendatangkan kelapangan (rezeki), mereka mengenakan pakaian selain wol, pekerjaan berat diringankan dari mereka, masjid mereka diperluas, dan hilanglah sebagian hal yang dahulu saling mengganggu di antara mereka akibat keringat.">

Jika ada di antara kamu yang berwudhu (pada hari Jumat), maka itu baik-baik saja; dan jika ada di antara kamu yang mandi, maka itu lebih baik.

Aku mendatangi Nabi ﷺ dengan niat untuk masuk Islam, lalu beliau memerintahkanku untuk mandi dengan air dan daun bidara.

Makhlad bin Khalid menceritakan kepada kami, Abdul Razzaq menceritakan kepada kami, Ibnu Juraij mengabarkan kepada kami, dia berkata: Dikabarkan kepadaku dari Uthaim bin Kulaib, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa dia datang kepada Nabi (ṣallallāhu 'alayhi wa sallam) lalu berkata: "Aku telah masuk Islam." Maka Nabi (ṣallallāhu 'alayhi wa sallam) bersabda kepadanya: "Buanglah darimu rambut kekafiran," yakni: "Cukurlah." Dia berkata: Dan yang lain mengabarkan kepadaku bahwa Nabi (ṣallallāhu 'alayhi wa sallam) bersabda kepada orang lain yang bersamanya: "Buanglah darimu rambut kekafiran dan berkhitanlah.">

Ia harus mencucinya; jika bekasnya tidak hilang, hendaklah ia mengubahnya dengan mengoleskan sedikit warna kuning. Ia berkata, "Aku pernah mengalami haidh di sisi Rasulullah (ﷺ) selama tiga kali masa haidh berturut-turut tanpa mencuci pakaianku sama sekali."

Setiap dari kami (istri-istri Nabi) hanya memiliki satu pakaian tempat dia mengalami haid. Jika terkena darah, dia membasahinya dengan air liurnya lalu menggosoknya dengan air liurnya.

Ya'qub ibn Ibrahim menceritakan kepada kami: Abdurrahman – yakni Ibnu Mahdi – menceritakan kepada kami: Bakkar ibn Yahya menceritakan kepada kami: Nenekku menceritakan kepadaku, ia berkata: Aku masuk menemui Ummu Salamah, lalu seorang wanita dari Quraisy bertanya kepadanya tentang shalat dengan menggunakan pakaian wanita yang sedang haid. Ummu Salamah berkata: „Kami dahulu mengalami haid pada masa Rasulullah (ﷺ). Salah seorang dari kami melewati hari-hari haidnya, kemudian bersuci dan melihat pakaian yang dipakainya. Jika pakaian itu terkena darah, kami mencucinya dan shalat dengannya; dan jika tidak ada sesuatu pun padanya, kami meninggalkannya dan hal itu tidak menghalangi kami untuk shalat dengannya.“

Adapun wanita yang rambutnya dikepang: dahulu salah seorang di antara kami memiliki rambut yang dikepang, dan ketika ia mandi, ia tidak melepaskan kepangannya itu, melainkan menyiramkan air dengan kedua telapak tangannya sebanyak tiga kali ke atas kepalanya. Ketika ia merasakan basah di pangkal rambutnya, ia menggosoknya, kemudian mengguyurkan air ke seluruh tubuhnya.