Shurayh ibn Ubayd berkata: Jubayr ibn Nufayr memberi saya putusan tentang mandi karena kekotoran seksual yang Thawban melaporkan kepada mereka bahwa mereka bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang hal itu. Rasulullah SAW menjawab: “Mengenai manusia, ia harus melepas rambut kepalanya dan mencucinya sampai air sampai ke akar rambut. Tetapi tidak ada salahnya jika wanita itu tidak membatalkannya (rambutnya) dan menuangkan tiga genggam air ke atas kepalanya.

Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- biasa membasuh kepalanya dengan rawa-mallow ketika dia mengalami kekotoran seksual. Itu cukup baginya dan dia tidak menuangkan air ke atasnya.

Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- biasa mengambil segenggam air dan menuangkannya ke atas cairan. Sekali lagi, dia akan mengambil segenggam air dan menuangkannya ke atas cairan.

Di antara orang-orang Yahudi, ketika seorang wanita menstruasi, mereka mengeluarkannya dari rumah, dan mereka tidak makan bersamanya, tidak minum bersamanya, dan mereka tidak mempersekutukan dengannya di (rumah mereka), maka Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- ditanyai tentang hal itu. Maka Allah turunkan: “Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah: “Aku adalah penyakit, maka biarkanlah wanita sendirian pada saat-saat seperti itu” (ayat 222). Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata: “Persekutukanlah dengan mereka di rumah-rumah dan lakukan segala sesuatu kecuali hubungan seksual. Kemudian orang-orang Yahudi berkata: Orang ini tidak ingin meninggalkan apa pun yang kita lakukan tanpa menentang kita di dalamnya. Usaid b. Hudair dan Abbad b. Bishr datang dan berkata: “Ya Rasulullah, orang-orang Yahudi mengatakan hal itu dan itu. Maka apakah kita tidak akan melakukan hubungan intim dengan wanita selama pengukuran? Wajah Rasulullah (ﷺ) mengalami perubahan sedemikian rupa sehingga kami pikir dia marah kepada mereka; tetapi ketika mereka keluar, mereka menerima hadiah susu yang dibawa kepada Rasulullah (ﷺ), dan dia mengejar mereka dan memberi mereka minum, lalu kami pikir dia tidak marah kepada mereka.

Saya akan makan daging dari tulang ketika saya sedang menstruasi, lalu menyerahkannya kepada Nabi (ﷺ) dan dia akan meletakkan mulutnya di tempat saya meletakkan mulutnya: saya akan minum, lalu menyerahkannya kepadanya, dan dia akan meletakkan mulutnya (di tempat) tempat saya minum.

Rasulullah SAW (ﷺ) akan berbaring di pangkuanku ketika aku sedang menstruasi, lalu membaca Al-Qur'an.

Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata kepadaku, “Ambilkan aku tikar dari masjid. Saya berkata; Saya sedang menstruasi. Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- menjawab: “Menstruasi Anda tidak ada di tangan Anda.

Seorang wanita bertanya kepada 'Aisyah: Haruskah seorang wanita yang sedang menstruasi menyelesaikan shalat yang ditinggalkan selama periode menstruasi? 'Aisyah berkata: Apakah kamu seorang Haruriyyah? Selama haid di masa Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- kami tidak akan menyelesaikan (shalat yang ditinggalkan), dan kami juga tidak diperintahkan untuk menyelesaikannya.

Tradisi ini juga telah diceritakan melalui rantai otoritas Mu'adhah al-'Adawiyyah yang berbeda dari 'A'ishah. Versi ini menambahkan; Kami diperintahkan untuk menyelesaikan puasa (ditinggalkan), tetapi diperintahkan untuk menyelesaikan shalat (ditinggalkan).

Nabi (ﷺ) berkata tentang seseorang yang melakukan hubungan intim dengan istrinya saat dia sedang menstruasi: Dia harus memberikan sedekah satu dinar atau setengah dinar.

Abu Dawud berkata: Versi yang benar mengatakan si: Satu dinar atau setengah dinar. Shu'bah (seorang narator) terkadang tidak menceritakan tradisi ini sebagai pernyataan Nabi (ﷺ).

Jika seseorang melakukan hubungan seksual pada awal menstruasi, (seseorang harus memberi) satu dinar; jika seseorang melakukan hubungan seksual menjelang akhir menstruasi, maka setengah dinar (harus diberikan)

Ibnu Abbas melaporkan Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata, “Ketika seorang pria berhubungan seks dengan istrinya saat dia sedang menstruasi, dia harus memberikan setengah dinar sedekah. Abu Dawud berkata; 'Ali b. Budhaimah melaporkan hal yang sama tentang otoritas Miqsam dari Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-. Al-Awza'i diceritakan dari Yazid b. Abi Malik, dari 'Abd al-Hamid b. 'Abd al-Rahman dari Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-; Dia memerintahkannya untuk memberikan sedekah dua perlima dinar. Tapi ini adalah rantai di mana dua narator (Miqsam dan Ibnu Abbas) hilang.

Nabi (ﷺ) akan menghubungi dan memeluk istrinya saat dia sedang menstruasi. Dia akan memakai pembungkus hingga setengah paha atau menutupi lututnya dengan itu.

memeluknya.

Khallas al-Hujari melaporkan: Aisha berkata: Saya dan Rasulullah (ﷺ) biasa bermalam dengan satu (selembar) kain (pada saya) sementara saya menstruasi yang banyak. Jika ada sesuatu dariku (yaitu darah) yang mengolesi dia (yaitu tubuhnya), dia akan mencuci tempat itu dan tidak melebihi (dalam mencuci) (dalam pencucian), kemudian dia akan berdoa dengannya.

Umarah ibn Ghurab mengatakan bahwa bibinya dari pihak ayah menceritakan kepadanya bahwa dia bertanya kepada Aisha: Bagaimana jika salah satu dari kita menstruasi dan dia dan suaminya tidak memiliki tempat tidur kecuali satu? Dia menjawab, “Saya menceritakan kepada Anda apa yang telah dilakukan Rasulullah (ﷺ).

Suatu malam dia masuk (atas saya) ketika saya sedang menstruasi. Dia pergi ke tempat shalat, yaitu ke tempat sholat yang disediakan (untuk tujuan ini) di rumahnya. Dia tidak kembali sampai saya merasa tertidur lelap, dan dia merasakan sakit karena kedinginan. Dan dia berkata: “Dekatlah aku. Saya berkata: Saya sedang menstruasi. Dia berkata: Buka pahamu. Oleh karena itu, saya membuka kedua paha saya. Kemudian dia meletakkan pipi dan dadanya di pahaku dan aku meminjamkannya sampai dia menjadi hangat dan tidur.

Ketika saya menstruasi, saya meninggalkan tempat tidur dan berbaring di atas tikar rumput dan tidak mendekati atau mendekati Rasulullah (ﷺ) sampai kami disucikan.

Ikrimah melaporkan tentang otoritas salah satu istri Nabi (ﷺ) mengatakan: Ketika Nabi (ﷺ) ingin melakukan sesuatu (yaitu berciuman, berpelukan) dengan istrinya yang sedang menstruasi, dia akan mengenakan pakaian di bagian pribadinya.

'Aisyah berkata; Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- akan meminta kami pada awal menstruasi untuk mengikat pembungkus pinggang. Kemudian dia akan memeluk kita. Dan siapakah di antara kamu yang dapat menguasai keinginannya sebanyak Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- atas keinginannya?

Pada masa Rasulullah (ﷺ) ada seorang wanita yang memiliki masalah darah. Jadi Umm Salamah meminta Rasulullah (ﷺ) untuk memberikan keputusan tentang dia. Beliau berkata: “Dia harus mempertimbangkan jumlah malam dan hari di mana dia biasa menstruasi setiap bulan sebelum dia menderita masalah ini dan meninggalkan shalat selama periode itu setiap bulan. Ketika siang dan malam itu berakhir, dia harus mandi, mengikat kain di bagian pribadinya dan berdoa.