Rasulullah SAW (ﷺ) ditanya tentang melakukan wudhu setelah memakan daging unta. Beliau menjawab: “Lakukan wudhu setelah memakannya. Dia ditanya tentang melakukan wudhu setelah makan daging. Beliau menjawab: “Janganlah kamu berwudhu setelah memakannya. Dia ditanya tentang berdoa di tempat-tempat di mana unta berbaring. Beliau menjawab: “Janganlah kamu berdoa di tempat unta-unta itu berbaring. Ini adalah tempat setan. Dia ditanya tentang berdoa di kandang domba. Beliau menjawab, “Kamu boleh berdoa di tempat-tempat seperti itu; ini adalah tempat-tempat berkat.

Suatu malam saya menjadi tamu Nabi (ﷺ). Dia memerintahkan agar sepotong daging kambing dipanggang, dan itu dipanggang. Dia kemudian mengambil pisau dan mulai memotong daging dengan itu untuk saya. Sementara itu Bilal datang dan memanggilnya untuk shalat. Dia melemparkan pisau dan berkata: Apa yang terjadi! semoga tangannya diolesi dengan tanah! Dia kemudian berdiri untuk mempersembahkan doa. Al-Anbari menambahkan: Kumis saya menjadi panjang. Dia memangkasnya dengan meletakkan tongkat; atau dia berkata: Aku akan memotong kumismu dengan meletakkan tongkat gigi di sana.

Al-Anbari berkata: Kumis saya menjadi panjang. Dia memangkasnya dengan meletakkan tongkat gigi; atau dia berkata: Aku akan memotong kumismu dengan meletakkan tongkat gigi di sana.

Rasulullah SAW (ﷺ) mengambil bahu (daging kambing) dan setelah menyeka tangannya dengan kain tempat dia duduk, dia bangkit dan berdoa.

Nabi (ﷺ) makan sedikit daging dari bahu (kambing). Dia kemudian berdoa dan tidak melakukan wudhu.

Salah seorang sahabat Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- datang kepada kami di Mesir. Ketika dia menceritakan tradisi di Masjid Mesir, saya mendengar dia berkata: Saya adalah orang ketujuh atau keenam bersama Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- di rumah seseorang.

Sementara itu Bilal datang dan memanggilnya untuk shalat. Dia keluar dan melewati seseorang yang memiliki panci api di atas api. Rasulullah SAW berkata kepadanya: “Apakah makanan di dalam panci sudah dimasak?” ﷺ Dia menjawab: Ya, orang tuaku dikorbankan untukmu. Dia kemudian mengambil sepotong dari itu dan terus mengunyahnya sampai dia mengucapkan takbir pertama (Allahuakbar) dari shalat. Selama ini aku menatapnya.

Saya melihat Rasulullah (ﷺ) menggosok jari kakinya dengan jari kelingkingnya ketika dia melakukan wudhu.

Abu Dawud berkata: Abu Sa'id al-Khudri, Ibnu al-Zubair dan Ibnu 'Umar berpendapat bahwa siapa pun yang mendapat jumlah ganjil dari rakaat shalat, ia harus melakukan dua sujud karena lupa.

Rasulullah (ﷺ) menyeka kaus kaki dan saya berkata: Rasulullah, apakah Anda lupa? Dia berkata: “Tuhanku telah memerintahkan aku untuk melakukan ini.

Nabi (ﷺ) berkata: Batas waktu untuk menyeka kaus kaki untuk seorang musafir adalah tiga hari (dan tiga malam) dan untuk penduduk adalah satu hari satu malam.

Abu Dawud berkata: Versi lain menambahkan: Seandainya kami memintanya untuk memperpanjang (periode menyeka), dia akan memperpanjang.

Saya bertanya: Rasulullah (ﷺ) bolehkah saya menyeka kaus kaki? Dia menjawab: Ya. Dia bertanya: Untuk satu hari? Dia menjawab: Untuk satu hari. Dia bertanya lagi: Dan selama dua hari? Dia menjawab: Selama dua hari juga. Dia bertanya lagi: Dan selama tiga hari? Dia menjawab: Ya, selama Anda mau.

Abu Dawud berkata: Versi lain mengatakan: Dia bertanya kepadanya tentang periode sampai dia mencapai periode tujuh hari. Rasulullah SAW (ﷺ) menjawab: Ya, selama Anda mau (yaitu tidak ada batas waktu).

Abu Dawud berkata: Ada perbedaan dalam rantai narasi tradisi ini. Rantainya tidak kuat.

Rantai-rantai lain dari Yahya b. Ayyub juga diperdebatkan.

Rasulullah SAW (ﷺ) melakukan wudhu dan menyeka sepatu dan kakinya.

Abbad (seorang subnarator) berkata: Rasulullah (ﷺ) datang ke sumur suatu kaum. Musaddad tidak menyebutkan kata-kata Midat (tempat di mana wudhu dilakukan), dan Kazama (sumur). Kemudian keduanya sepakat dengan kata-kata: “Dia melakukan wudhu dan menyeka sepatu dan kakinya.”

Rasulullah (ﷺ) menyeka kaus kaki itu.

Versi lain menambahkan: “Di bagian belakang (bagian atas) kaus kaki.”

Jika agama didasarkan pada pendapat, akan lebih penting untuk menyeka bagian bawah sepatu daripada bagian atas tetapi saya telah melihat Rasulullah (ﷺ) menyeka bagian atas sepatunya.

Rasulullah SAW (ﷺ) melihat seseorang berdoa, dan di punggung kakinya sebagian kecil yang sama dengan ruang satu dirham tetap tidak dicuci; air tidak sampai ke sana. Nabi (ﷺ) memerintahkannya untuk mengulangi wudhu dan shalat.

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa di antara kamu yang berdoa dan merasakan gerakan di antara paddock-nya, tetapi ragu apakah wudunya rusak atau tidak, maka dia tidak boleh berhenti shalat kecuali dia mendengar suara atau merasakan bau. ﷺ

Kami datang kepada Nabi Allah (ﷺ). Seorang pria mendatanginya: dia tampak seperti seorang Badui. Beliau berkata: “Wahai Nabi Allah, bagaimana pendapatmu tentang seorang pria yang menyentuh penisnya setelah melakukan wudhu? Dia (ﷺ) menjawab: Itu hanya bagian dari tubuhnya.

Abu Dawud berkata: Tradisi telah ditransmisikan melalui rantai narasi yang berbeda.

“Selama doa”

Nabi (ﷺ) melewati seorang anak laki-laki yang sedang menguliti seekor kambing. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: “Berhenti sampai aku tunjukkan kepadamu. Dia (Nabi) memasukkan tangannya di antara kulit dan daging sampai mencapai ketiak. Kemudian dia pergi dan memimpin umat dalam shalat dan dia tidak melakukan wudhu. Versi Amr menambahkan bahwa dia tidak menyentuh air.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah diceritakan melalui rantai pemancar lain, tidak menyebutkan Abu Sa'id.

Rasulullah SAW (ﷺ) melewati pasar ketika kembali dari salah satu desa di 'Aliyah. Orang-orang menemaninya dari kedua sisi. Salah satunya adalah cara dia menemukan seorang anak yang mati dengan kedua telinganya disatukan. Dia memegangnya dengan telinganya. Dia kemudian berkata: Siapa di antara Anda yang suka mengambilnya? Narator mentransmisikan tradisi secara penuh.

Nabi (ﷺ) menyeka kepalanya dengan air yang tersisa di tangannya.