Ketika Rasulullah (sallallahu aleyhi wa sallam) bangun pada malam hari (untuk shalat), dia membersihkan mulutnya dengan tongkat gigi.

Air wudhu dan tongkat gigi ditempatkan di samping Nabi (ﷺ). Ketika dia bangun pada malam hari (untuk shalat), dia lega, lalu dia menggunakan tongkat gigi.

Nabi (ﷺ) tidak bangun setelah tidur di malam hari atau siang hari tanpa menggunakan tongkat gigi sebelum melakukan wudhu.

Saya menghabiskan malam bersama Nabi (sallallaahu alayhi wa sallam). Ketika dia bangun dari tidurnya (di akhir malam untuk shalat) dia datang ke air wudhu. Dia mengambil tongkat gigi dan menggunakannya. Kemudian dia membacakan ayat: “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan pergantian malam dan siang adalah tanda-tanda (kedaulatan-Nya) bagi orang-orang yang berakal” (iii-190). Dia membacakan ayat-ayat ini sampai akhir pasal atau dia menyelesaikan seluruh pasal. Kemudian dia melakukan wudhu dan datang ke tempat shalat. Dia kemudian mengucapkan dua rakaat shalat. Dia kemudian berbaring di tempat tidur dan tidur sebanyak yang Allah kehendaki. Dia kemudian bangkit dan melakukan hal yang sama. Dia kemudian berbaring dan tidur. Dia kemudian bangkit dan melakukan hal yang sama. Setiap kali ia menggunakan tongkat gigi dan mempersembahkan dua raka'at shalat. Dia kemudian mempersembahkan shalat yang dikenal sebagai witr.

Abu Dawud berkata: “Fudail atas wewenang jika Husain melaporkan kata-kata: Kemudian dia menggunakan tongkat gigi dan melakukan wudhu saat dia membaca ayat-ayat: “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi...” sampai dia menyelesaikan pasal.

Nabi (ﷺ) berkata: Allah tidak menerima sedekah dari barang yang diperoleh dengan penggelapan karena Dia tidak menerima shalat tanpa penyucian.

Rasulullah SAW bersabda: “Alloh Maha Tinggi tidak menerima shalat siapa pun di antara kamu ketika kamu dicemarkan sampai kamu melakukan wudhu.

Kunci doa adalah penyucian; awalnya adalah takbir dan akhirnya adalah taslim.

Abughutayf al-Hudhali melaporkan: Saya berada di perusahaan Ibnu Umar. Ketika panggilan dilakukan untuk shalat siang (zuhr), dia melakukan wudhu dan mengucapkan shalat. Ketika panggilan untuk shalat sore ('asr) dilakukan, dia melakukan wudhu lagi. Maka aku bertanya kepadanya (tentang alasan berwudhu). Beliau menjawab: Rasulullah SAW bersabda: “Seorang pria yang berwudhu dalam keadaan murni, sepuluh perbuatan baik akan dicatat (untuk kebaikannya). ﷺ

AbudaWud berkata: Ini adalah tradisi yang diceritakan oleh Musaddad, dan itu lebih sempurna.

Nabi (ﷺ), ditanya tentang air (di negara gurun) dan apa yang sering dikunjungi oleh binatang dan binatang buas. Dia menjawab: Ketika ada cukup air untuk mengisi dua kendi, itu tidak mengandung kotoran.

Rasulullah SAW ditanya soal air di gurun. Dia kemudian menceritakan tradisi serupa (seperti yang disebutkan di atas).

Rasulullah SAW bersabda, “Apabila ada cukup air untuk mengisi dua kantong, maka air itu tidak menjadi najis.

Abu Dawud berkata: Hammad b. Zaid telah menceritakan tradisi ini atas otoritas 'Asim (tanpa mengacu pada Nabi)

Orang-orang bertanya kepada Rasulullah (ﷺ): Dapatkah kita melakukan wudhu dari sumur Buda'ah, yang merupakan sumur tempat pakaian menstruasi, anjing-anjingnya mati dan benda berbau busuk dilemparkan? Dia menjawab: Air itu murni dan tidak dicemarkan oleh apa pun.

Saya mendengar bahwa orang-orang bertanya kepada Nabi Allah (ﷺ): Air dibawa untukmu dari sumur Buda'ah. Ini adalah sumur di mana anjing-kucing mati, pakaian menstruasi dan kotoran orang dibuang. Rasulullah SAW (ﷺ) menjawab: Sesungguhnya air itu murni dan tidak dicemarkan oleh apa pun.

Abu Dawud berkata saya mendengar Qutaibah b. Sa'id berkata: Saya bertanya kepada orang yang bertanggung jawab atas sumur Bud'ah tentang kedalaman sumur. Dia menjawab: Paling-paling air mencapai kemaluan. Kemudian saya bertanya: Kemana jangkauannya ketika levelnya turun? Dia menjawab: Di bawah bagian pribadi tubuh.

Abu Dawud berkata: “Saya mengukur lebar sumur Buda'ah dengan lembaran saya yang saya regangkan di atasnya. Saya mereka mengukurnya dengan tangan. Itu berukuran enam hasta lebarnya. Saya kemudian bertanya kepada pria yang membuka pintu taman untuk saya dan mengakui saya: Apakah kondisi sumur ini berubah dari semula di masa lalu? Dia menjawab: Tidak. Saya melihat warna air di sumur ini telah berubah.

Salah satu istri Nabi (ﷺ) mandi dari mangkuk besar. Nabi (ﷺ) ingin melakukan wudhu atau mengambil dari air yang tersisa. Dia berkata kepadanya, “Wahai Nabi Allah, sesungguhnya aku telah dicemar secara seksual. Rasulullah SAW bersabda: “Air tidak tercemar.

Rasulullah SAW bersabda: “Tidak seorang pun di antara kamu boleh buang air kecil di air yang tergenang, lalu mandi di dalamnya.

Rasulullah SAW bersabda: “Tidak seorang pun di antara kamu boleh buang air kecil di genangan air, kemudian mandi di dalamnya setelah kekotoran seksual. ﷺ

Rasulullah SAW bersabda: Pemurnian perkakas milik salah satu dari kalian, setelah dijilat oleh seekor anjingnya, terdiri dari mencuci tujuh kali, dengan menggunakan pasir pada tahap pertama.

Abu Dawud berkata: Tradisi serupa telah diceritakan oleh Abu Ayyub dan Habib b. al-Shahid atas otoritas Muhammad.

“Jika kucing menjilati (perkakas), itu harus dicuci sekali.”

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila seekor anjingnya menjilati perkakas, maka hendaklah kamu mencucinya tujuh kali, dengan menggunakan tanah (pasir) untuk ketujuh kalinya.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah ditransmisikan oleh rantai narasi lain di mana tidak disebutkan bumi.

Rasulullah saw memerintahkan pembunuhan anjing-anjing-anjingnya, lalu berkata: Mengapa mereka (manusia) mengejar mereka (anjing-anjingnya)? Dan kemudian diberi izin (untuk memelihara) untuk berburu dan untuk (keamanan) kawanan, dan berkata: “Apabila anjingnya menjilat perkakas, cucilah tujuh kali, dan gosoklah dengan tanah untuk kedelapan kalinya.

Abu Dawud berkata: Ibnu Mughaffal menceritakan dengan cara yang sama.