Pengetahuan (Kitab Al-Ilm)

Katsir bin Qais berkata: Aku sedang duduk bersama Abu al-Darda' di masjid Damaskus, lalu seorang laki-laki mendatanginya dan berkata: Wahai Abu al-Darda', aku datang kepadamu dari kota Rasulullah (ﷺ) karena sebuah hadis yang sampai kepadaku bahwa engkau meriwayatkannya dari Rasulullah (ﷺ); aku tidak datang untuk keperluan lain. Ia berkata: Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barang siapa menempuh suatu jalan untuk mencari ilmu di dalamnya, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga. Sesungguhnya para malaikat benar-benar meletakkan sayap-sayap mereka karena ridha kepada pencari ilmu. Sesungguhnya seorang alim akan dimohonkan ampunan oleh orang-orang yang ada di langit dan di bumi, hingga ikan-ikan yang berada di kedalaman air. Dan keutamaan orang alim atas orang yang ahli ibadah adalah bagaikan keutamaan bulan pada malam purnama atas seluruh bintang. Sesungguhnya para ulama adalah pewaris para nabi, dan sesungguhnya para nabi tidak mewariskan dinar dan tidak pula dirham, melainkan mereka mewariskan ilmu; barang siapa mengambilnya, maka ia telah mengambil bagian yang melimpah."

Dengan makna yang serupa, diriwayatkan dari Abu ad-Darda — yakni dari Nabi (ﷺ).

Tidaklah seseorang menempuh suatu jalan untuk mencari ilmu di dalamnya, melainkan Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga. Dan barang siapa yang diperlambat oleh amal perbuatannya, maka nasabnya tidak akan mempercepatnya.

Ketika beliau sedang duduk bersama Rasulullah (ﷺ) dan ada seorang lelaki dari kalangan Yahudi bersamanya, lewatlah sebuah jenazah. Orang itu berkata, "Wahai Muhammad, apakah jenazah ini berbicara?" Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah lebih mengetahui." Orang Yahudi itu berkata, "Jenazah ini berbicara." Maka Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Apa yang diceritakan kepada kalian oleh Ahli Kitab, maka janganlah kalian membenarkan mereka dan jangan pula mendustakan mereka, tetapi katakanlah, 'Kami beriman kepada Allah dan rasul-rasul-Nya.' Jika itu batil, maka janganlah kalian membenarkannya, dan jika itu benar, maka janganlah kalian mendustakannya."

Zayd bin Tsabit berkata: Rasulullah (ﷺ) memerintahkanku, lalu aku mempelajari tulisan orang-orang Yahudi untuk beliau. Beliau bersabda: "Demi Allah, aku tidak mempercayai orang-orang Yahudi dalam urusan tulis-menulisku." Maka aku mempelajarinya, dan tidak sampai setengah bulan berlalu hingga aku menguasainya. Aku biasa menulis untuk beliau apabila beliau menulis, dan membacakannya apabila surat dituliskan kepada beliau.

Aku dulu menulis setiap sesuatu yang aku dengar dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dengan tujuan untuk menghafalnya. Lalu orang-orang Quraisy melarangku dan berkata, 'Apakah kamu menulis segala sesuatu yang kamu dengar, sedangkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam adalah seorang manusia yang berbicara dalam keadaan marah maupun ridha?' Maka aku berhenti menulis dan menyebutkan hal itu kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Beliau mengisyaratkan dengan jarinya ke mulutnya dan bersabda, 'Tulislah, demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidak keluar darinya kecuali kebenaran.'

Zaid bin Tsabit menemui Mu'awiyah lalu bertanya kepadanya tentang sebuah hadis, maka dia memerintahkan seseorang untuk menulisnya. Zaid berkata kepadanya, "Rasulullah (ﷺ) memerintahkan kami agar tidak menulis sesuatu pun dari hadis-hadis beliau," lalu dia menghapusnya.

Kami tidak biasa menulis sesuatu pun selain tasyahud dan Al-Qur'an.

Ketika Mekkah ditaklukkan, Nabi (ﷺ) berdiri dan menyampaikan khotbah. Seorang lelaki dari Yaman yang dipanggil Abu Syah berdiri lalu berkata, "Wahai Rasulullah, tuliskanlah itu untukku." Beliau bersabda, "Tuliskanlah untuk Abu Syah."

Aku berkata kepada Abu 'Amr: Apa yang mereka tulis? Dia menjawab: Khotbah yang dia dengar darinya pada hari itu.

Aku berkata kepada az-Zubair: Apa yang menghalangimu untuk menceritakan hadis dari Rasulullah (ﷺ) sebagaimana para sahabatnya menceritakan darinya? Ia berkata: Demi Allah, sungguh aku memiliki kedekatan dan kedudukan khusus darinya, tetapi aku mendengarnya bersabda: 'Barangsiapa yang berdusta atasku secara sengaja, maka hendaklah ia mengambil tempat duduknya di Neraka.'

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barangsiapa yang berkata tentang Kitab Allah Ta'ala berdasarkan pendapatnya sendiri lalu ia benar, maka ia tetap telah berbuat salah."

Bahwa Nabi (ﷺ) apabila menyampaikan suatu perkataan, beliau mengulanginya tiga kali.

Urwah meriwayatkan: Abu Hurayrah duduk di dekat kamar Aisyah, semoga Allah meridoinya, saat ia sedang shalat, lalu ia mulai berkata, "Dengarlah, wahai wanita pemilik kamar," sebanyak dua kali. Ketika ia telah menyelesaikan shalatnya, ia berkata, "Tidakkah kamu kagum kepada orang ini dan periwayatannya? Sungguh, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam biasa menyampaikan hadis yang seandainya orang yang ingin menghitungnya ingin menghitungnya, niscaya ia dapat menghitungnya."

Tidakkah engkau kagum kepada Abu Hurairah? Ia datang lalu duduk di samping kamar ku, menyampaikan hadis-hadis dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan memperdengarkan hal itu kepadaku, sementara aku sedang melaksanakan salat sunnah. Kemudian ia bangkit sebelum aku menyelesaikan salat sunnahku. Seandainya aku mendapatinya, tentu aku akan membantahnya. Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidak pernah menyampaikan hadis dengan tergesa-gesa berturut-turut seperti cara kalian menyampaikan hadis dengan tergesa-gesa.

Nabi (ﷺ) melarang pertanyaan-pertanyaan yang rumit dan pelik.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barangsiapa yang diberi fatwa tanpa ilmu, maka dosanya adalah tanggungan orang yang memfatwakannya."

Sulaiman al-Mahri menambahkan dalam riwayatnya: "Dan barangsiapa yang memberi petunjuk kepada saudaranya tentang suatu urusan padahal ia mengetahui bahwa petunjuk yang benar ada pada selain itu, maka sesungguhnya ia telah mengkhianatinya."

Dan ini adalah lafaz Sulaiman.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barangsiapa yang ditanya tentang suatu ilmu lalu menyembunyikannya, maka Allah akan mengekangnya dengan kendali dari api neraka pada hari Kiamat."

Kalian akan mendengar dan didengar dari kalian, dan didengar dari orang-orang yang mendengar dari kalian.