حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي خُصَيْفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ يَا أَبَا الْعَبَّاسِ عَجِبْتُ لاِخْتِلاَفِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي إِهْلاَلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَوْجَبَ ‏.‏ فَقَالَ إِنِّي لأَعْلَمُ النَّاسِ بِذَلِكَ إِنَّهَا إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ فَمِنْ هُنَاكَ اخْتَلَفُواخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَاجًّا فَلَمَّا صَلَّى فِي مَسْجِدِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْهِ أَوْجَبَ فِي مَجْلِسِهِ فَأَهَلَّ بِالْحَجِّ حِينَ فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ فَسَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَحَفِظْتُهُ عَنْهُ ثُمَّ رَكِبَ فَلَمَّا اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ أَهَلَّ وَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ وَذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ إِنَّمَا كَانُوا يَأْتُونَ أَرْسَالاً فَسَمِعُوهُ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ يُهِلُّ فَقَالُوا إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا عَلاَ عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ وَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَقَالُوا إِنَّمَا أَهَلَّ حِينَ عَلاَ عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أَوْجَبَ فِي مُصَلاَّهُ وَأَهَلَّ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ وَأَهَلَّ حِينَ عَلاَ عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ ‏.‏ قَالَ سَعِيدٌ فَمَنْ أَخَذَ بِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَهَلَّ فِي مُصَلاَّهُ إِذَا فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ

Muhammad bin Mansur menceritakan kepada kami: Ya'qub, yakni Ibnu Ibrahim, menceritakan kepada kami: Ayahku menceritakan kepada kami, dari Ibnu Ishaq, ia berkata: Khusayf bin Abdurrahman Al-Jazari menceritakan kepadaku, dari Sa'id bin Jubair, ia berkata: Aku berkata kepada Abdullah bin Abbas: Wahai Abu al-Abbas, aku heran dengan perbedaan pendapat di kalangan Sahabat Rasulullah (ṣallallāhu 'alayhi wa sallam) mengenai kapan Rasulullah (ṣallallāhu 'alayhi wa sallam) berniat ihram ketika beliau mewajibkannya.

Ia menjawab: Aku adalah orang yang paling mengetahui tentang hal itu. Rasulullah (ṣallallāhu 'alayhi wa sallam) tidak melakukan haji kecuali sekali saja, dan dari situlah mereka berselisih. Rasulullah (ṣallallāhu 'alayhi wa sallam) berangkat untuk menunaikan haji, dan ketika beliau shalat dua rakaat di masjidnya di Dhu al-Hulifah, beliau mewajibkannya saat beliau masih duduk di tempat duduknya, lalu beliau bertalbiyah untuk haji setelah selesai dari dua rakaatnya. Sebagian kelompok orang mendengar hal itu dari beliau, dan aku menghafalnya dari beliau.

Kemudian beliau menaiki untanya, dan tatkala untanya berdiri membawa beliau, beliau bertalbiyah, dan sebagian kelompok orang mengetahui hal itu dari beliau. Hal itu karena orang-orang datang secara bergelombang, sehingga mereka mendengar beliau bertalbiyah ketika untanya berdiri membawanya, lalu mereka berkata: Rasulullah (ṣallallāhu 'alayhi wa sallam) bertalbiyah hanyalah ketika untanya berdiri membawanya.

Kemudian Rasulullah (ṣallallāhu 'alayhi wa sallam) melanjutkan perjalanan; tatkala beliau mendaki dataran tinggi al-Bayda', beliau bertalbiyah, dan sebagian kelompok mengetahui hal itu dari beliau, sehingga mereka berkata: Beliau hanyalah bertalbiyah ketika mendaki dataran tinggi al-Bayda'. Demi Allah, sungguh beliau telah mewajibkannya di tempat shalatnya, beliau bertalbiyah ketika untanya berdiri membawanya, dan beliau bertalbiyah ketika mendaki dataran tinggi al-Bayda'.

Sa'id berkata: Barangsiapa yang mengikuti pendapat Abdullah bin Abbas, maka ia berihram di tempat shalatnya apabila ia telah selesai dari dua rakaatnya.