Ritus Haji (Kitab Al-Manasik Wa'l-Haji)

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa al-Aqra' bin Habis bertanya kepada Nabi (ﷺ), dengan berkata: "Wahai Rasulullah, apakah haji itu wajib dilakukan setiap tahun atau hanya sekali saja?" Beliau menjawab: "Hanya sekali, dan barang siapa yang menambahnya, maka itu adalah amal sunnah."

Abu Dawud berkata: Ia adalah Abu Sinan al-Du'ali. Demikian pula yang diriwayatkan oleh Abdul Jalil bin Humaid dan Sulaiman bin Katsir secara bersama-sama dari al-Zuhri, dan Uqail meriwayatkan: "Sinan."

Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda kepada istri-istri beliau pada Haji Wada': "Inilah (haji untuk kalian), setelah ini menetaplah di atas permukaan tikar."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Tidak halal bagi seorang wanita muslimah untuk melakukan perjalanan sejauh satu malam kecuali beserta dengannya seorang laki-laki yang menjadi mahram baginya."

Abdullah bin Maslamah dan an-Nufaili telah menceritakan kepada kami, dari Malik. – Dan telah menceritakan kepada kami al-Hasan bin Ali: telah menceritakan kepada kami Bisyr bin Umar: telah menceritakan kepadaku Malik, dari Said bin Abi Said – al-Hasan berkata dalam hadisnya dari ayahnya, kemudian mereka sepakat – dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: "Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir untuk melakukan perjalanan selama sehari semalam." Beliau menyebutkan maknanya.

Abu Dawud berkata: Al-Qa'nabi dan an-Nufaili tidak menyebutkan "dari ayahnya". Ibn Wahb dan Utsman bin Umar meriwayatkan dari Malik seperti yang dikatakan oleh al-Qa'nabi.

Rasulullah (ﷺ) bersabda, lalu beliau menyebutkan hadis yang semisal, hanya saja beliau menyebutkan: "kurir pos"

Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir untuk melakukan perjalanan (musafir) sejauh lebih dari tiga hari lamanya, kecuali jika ia disertai oleh ayahnya, saudaranya, suaminya, anaknya, atau seseorang yang memiliki hubungan mahram dengannya.

Janganlah seorang wanita melakukan perjalanan selama tiga hari kecuali beserta dirinya ada mahramnya.

Bahwasanya Ibnu Umar pernah memboncengkan seorang budak wanita miliknya yang dipanggil Shafiyyah, dan wanita itu bepergian bersamanya ke Mekkah.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidak ada orang yang belum menunaikan haji dalam Islam."

Dahulu mereka melaksanakan haji dan tidak membekali diri.

Abu Mas'ud berkata: Penduduk Yaman —atau sekelompok orang dari Yaman— dahulu biasa melaksanakan haji tanpa membekali diri, dan mereka berkata: "Kami adalah orang-orang yang bertawakal."

Maka Allah subhanahu wa ta'ala menurunkan ayat: Dan berbekallah, sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa.

Ibnu Abbas membaca ayat ini: "Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia dari Tuhanmu," lalu ia berkata: "Dahulu mereka tidak berdagang di Mina, maka mereka diperintahkan untuk berdagang ketika mereka bertolak dari Arafah."

Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa yang hendak menunaikan haji, maka hendaklah ia menyegerakannya."

Aku adalah seorang yang menyewakan hewan tunggangan untuk perjalanan ini, dan orang-orang mengatakan kepadaku, "Hajjimu tidak sah." Maka aku menemui Ibnu Umar lalu aku katakan kepadanya, "Wahai Abu Abdurrahman, sesungguhnya aku adalah seorang yang menyewakan hewan tunggangan untuk perjalanan ini, dan orang-orang mengatakan kepadaku, 'Hajjimu tidak sah.'" Ibnu Umar menjawab, "Bukankah engkau berihram, bertalbiyah, melakukan thawaf di Baitullah, bertolak dari Arafah, dan melempar jumrah?" Aku menjawab, "Tentu." Beliau berkata, "Maka sesungguhnya engkau memiliki (kewajiban) haji." Seorang laki-laki datang kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam lalu bertanya kepada beliau tentang semisal apa yang engkau tanyakan kepadaku. Maka Rasulullah shallallahu alaihi wasallam diam dan tidak menjawabnya hingga turunlah ayat ini: { Tidak ada dosa bagi kalian untuk mencari karunia dari Rabb kalian }. Kemudian Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mengutus seseorang kepadanya, membacakan ayat ini kepadanya, dan bersabda, "Engkau memiliki haji."

Orang-orang pada permulaan haji biasa berdagang di Mina, Arafah, pasar Dhu al-Majaz, dan tempat-tempat musim haji. Namun, mereka takut berdagang ketika mereka sedang berihram. Maka Allah subhanahu wa ta'ala menurunkan ayat: { Tidak ada dosa atas kalian untuk mencari karunia dari Rabb kalian } pada musim-musim haji. Ubayd ibn Umayr menceritakan kepadaku bahwa beliau biasa membacanya di dalam mushaf.

Ahmad bin Shalih menceritakan kepada kami: Ibnu Abi Fudaik menceritakan kepada kami: Ibnu Abi Dhi'ib mengabarkan kepadaku, dari Ubaid bin Umair –Ahmad bin Shalih menyebutkan perkataan yang semakna bahwa ia adalah seorang maula (mantan budak yang dimerdekakan) Ibnu Abbas–, dari Abdullah bin Abbas, bahwa orang-orang pada awal masa disyariatkannya haji biasa melakukan jual beli. –Perawi lalu menyebutkan maknanya sampai pada ucapannya: "Musim-musim haji".

Ahmad bin Hanbal telah menceritakan kepada kami: Sufyan bin 'Uyaynah telah menceritakan kepada kami, dari Ibrahim bin 'Uqbah, dari Kuraib, dari Ibnu 'Abbas, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berada di Al-Rawha', lalu beliau menemui sekelompok pengendara lalu mengucapkan salam kepada mereka dan bersabda, "Siapakah kaum ini?" Mereka menjawab, "Kaum Muslimin." Lalu mereka bertanya, "Dan siapakah kalian?" Beliau menjawab, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam." Maka seorang wanita merasa terkejut, lalu memegang lengan seorang anak kecil dan mengangkatnya dari sekedupnya, lalu berkata, "Wahai Rasulullah, apakah anak ini mendapatkan haji?" Beliau bersabda, "Ya, dan bagimu pahala."

Al-Qa'nabi menceritakan kepada kami, dari Malik, dan diceritakan kepada kami oleh Ahmad bin Yunus: Malik menceritakan kepada kami, dari Nafi', dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam menetapkan batas miqat bagi penduduk Madinah di Dzul Hulaifah, bagi penduduk Syam di Al-Juhfah, bagi penduduk Najd di Qarn, dan telah sampai kepadaku bahwa beliau menetapkan Yalamlam bagi penduduk Yaman.

Sulaiman bin Harb menceritakan kepada kami: Hammad menceritakan kepada kami, dari 'Amr bin Dinar, dari Tawus, dari Ibnu 'Abbas, dan dari Ibnu Tawus, dari ayahnya, keduanya berkata: Rasulullah (shalallahu 'alaihi wa sallam) menetapkan batas miqat yang semakna. Salah seorang dari mereka berkata: "Dan Yalamlam bagi penduduk Yaman." Dan yang lain berkata: "Alamlam." Beliau bersabda: "Semua itu diperuntukkan bagi mereka dan bagi siapa saja yang melaluinya yang bukan dari penduduk aslinya, dari kalangan orang yang ingin menunaikan haji dan umrah, serta bagi siapa saja yang jaraknya lebih dekat dari itu" – Ibnu Tawus berkata: "dari tempat mereka memulai, dan begitu pula penduduk Mekkah, mereka berihram darinya."

Rasulullah (ﷺ) menetapkan Dhat 'Irq sebagai tempat berihram bagi penduduk Irak.