Ritus Haji (Kitab Al-Manasik Wa'l-Haji)

Mengenai kisah ini, ia berkata: Lalu Nabi (ﷺ) bersabda kepadanya, Lepaskanlah jubahmu. Maka beliau melepaskannya dari kepalanya, lalu meriwayatkan sisa hadis tersebut.

Maka Rasulullah (ﷺ) memerintahkannya untuk melepasnya dengan tarikan yang kuat dan mandi dua atau tiga kali.

Seorang lelaki mendatangi Nabi (ﷺ) di Ji'ranah dalam keadaan telah berihram untuk umrah, dan ia mengenakan jubbah serta janggut dan kepalanya telah diberi pewarna kuning (katsir/za'faran). Lalu ia menyebutkan hadis ini.

Seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah (ﷺ), "Pakaian apa yang harus ditinggalkan oleh orang yang sedang berihram?" Beliau menjawab, "Janganlah ia mengenakan baju gamis, burnus (jubah bertudung), celana panjang, serban, dan pakaian yang terkena wars (sejenis tumbuhan pewarna) atau za'faran. Dan janganlah mengenakan khuff (sepatu kulit) kecuali jika seseorang tidak mendapatkan sandal; barangsiapa yang tidak mendapatkan sandal, maka hendaklah ia mengenakan khuff, dan hendaklah ia memotong keduanya agar berada di bawah kedua mata kaki."

Nabi (ﷺ) menyampaikan makna yang serupa dari Ibnu 'Umar.

Wanita yang sedang berihram tidak boleh mengenakan penutup wajah (niqab) dan tidak boleh memakai sarung tangan.

Wanita yang sedang berihram tidak boleh mengenakan penutup wajah (niqab) dan tidak pula mengenakan sarung tangan.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melarang wanita dalam keadaan ihram mengenakan sarung tangan, penutup wajah (niqab), serta pakaian yang terkena celupan wars atau za'faran. Namun, setelah itu mereka boleh mengenakan pakaian apa pun yang mereka sukai dari warna pakaian—baik pakaian yang dicelup dengan wars (atau warna kuning), sutra, perhiasan, celana panjang, baju gamis, maupun sepatu.

Bahwa beliau merasakan dingin, lalu beliau berkata, "Pakaikanlah pakaian kepadaku, wahai Nafi'." Maka aku memakaikan sehelai baju burus kepadanya. Lantas beliau berkata, "Apakah engkau memakaikan ini kepadaku, padahal Rasulullah (ﷺ) telah melarang orang yang sedang berihram untuk memakainya?"

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barangsiapa yang tidak mendapatkan kain izar, maka hendaklah ia mengenakan celana panjang, dan barangsiapa yang tidak mendapatkan sandal, maka hendaklah ia mengenakan khuf (sepatu kulit)."

Abu Dawud berkata: Ini adalah hadis penduduk Mekkah, dan rujukannya di Basra adalah kepada Jabir bin Zaid. Dan orang yang menyendiri dengannya darinya adalah penyebutan celana panjang, dan ia tidak menyebutkan pemotongan khuf.

Kami biasa keluar bersama Nabi (ﷺ) menuju Mekah, lalu kami mengoleskan wewangian sukk yang diberi wangi-wangian pada dahi kami ketika hendak berihram. Apabila salah seorang dari kami berkeringat, wewangian itu mengalir ke wajahnya, lalu Nabi (ﷺ) melihatnya namun tidak melarangnya.

Muhammad bin Ishaq berkata: Aku menyebutkannya kepada Ibnu Syihab, lalu ia berkata: Salim bin Abdullah menceritakan kepadaku bahwa Abdullah —maksudnya Ibnu Umar— dahulu melakukan hal tersebut —maksudnya, beliau memotong khuf (sepatu kulit) bagi wanita yang sedang berihram—, kemudian Shafiyah binti Abu Ubaid menceritakan kepadanya bahwa Aisyah menceritakan kepadanya bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam telah memberikan keringanan kepada para wanita dalam hal khuf (sepatu kulit), maka beliau pun meninggalkan perbuatan tersebut.

Ketika Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam membuat perjanjian damai dengan penduduk Hudaibiyah, beliau berdamai dengan mereka dengan syarat bahwa mereka tidak akan memasukinya kecuali dengan membawa pedang di dalam sarungnya. Aku lalu bertanya kepada Abu Ishaq, 'Apakah arti julbanus-silah?' Ia menjawab, 'Tempat pedang beserta isinya.'

Para musafir berkendara biasa melewati kami ketika kami bersama Rasulullah ﷺ dalam keadaan berihram. Ketika mereka sejajar dengan kami, salah seorang dari kami menurunkan jilbabnya dari kepalanya ke wajahnya, dan ketika mereka telah melewati kami, kami membukanya.

Ummul Husain berkata: Kami menunaikan ibadah haji bersama Nabi (ﷺ) pada Haji Wada', lalu aku melihat Usamah dan Bilal—salah seorang dari keduanya memegang tali kekang unta Nabi (ﷺ) dan yang seorang lagi mengangkat pakaiannya untuk menaungi beliau dari terik panas hingga beliau melempar Jamrah al-Aqabah.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berbekam dalam keadaan berihram.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah berbekam di kepalanya dalam keadaan berihram karena suatu penyakit yang dideritanya.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah berbekam dalam keadaan berihram di bagian punggung kakinya karena sakit yang beliau derita.

Abu Dawud berkata: Aku mendengar Ahmad berkata: Ibnu Abi 'Urubah telah meriwayatkannya secara mursal, yakni dari Qatadah.

Nubaih bin Wahb berkata: "'Umar bin 'Ubaidullah bin Ma'mar mengeluhkan kedua matanya, lalu ia mengutus seseorang kepada Aban bin 'Utsman" -Sufyan berkata: dan dia adalah amir haji- "untuk menanyakan apa yang harus diperbuat terhadap keduanya. Ia menjawab: 'Kompreslah keduanya dengan sabar (lidah buaya), karena aku mendengar 'Utsman menceritakan hal tersebut dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam."

Dengan hadis ini.