Ritus Haji (Kitab Al-Manasik Wa'l-Haji)

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melihat seorang laki-laki menggiring seekor unta kurban (badanah).

Beliau bersabda: "Tunggangilah unta itu."

Laki-laki itu berkata: "Sesungguhnya unta ini adalah unta kurban (badanah)."

Maka beliau bersabda: "Tunggangilah unta itu, celakalah engkau," pada kali yang kedua atau pada kali yang ketiga.

Aku bertanya kepada Jabir bin Abdullah tentang menunggangi hewan hadyu, lalu ia berkata: Aku mendengar Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tunggangilah ia dengan cara yang baik apabila engkau terpaksa kepadanya hingga engkau mendapatkan tunggangan."

Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengutusnya dengan membawa hewan hadyu, lalu beliau bersabda:

"Jika ada sesuatu darinya yang tidak mampu melanjutkan perjalanan, maka sembelihlah ia, kemudian lumurilah sandalnya dengan darahnya, kemudian biarkanlah ia untuk orang-orang."

Ketika Rasulullah sallallahu alaihi wasallam menyembelih unta-unta kurbannya, beliau menyembelih tiga puluh ekor dengan tangannya dan memerintahkanku, lalu aku menyembelih sisanya.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya hari yang paling agung di sisi Allah yang Mahaberkah lagi Mahatinggi adalah hari penyembelihan kemudian hari menetap.”

Isa berkata: Tsaur berkata: Yaitu hari kedua.

Ia berkata: Didekatkan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam lima atau enam ekor unta kurban, lalu unta-unta itu mulai saling mendekat kepadanya dengan yang mana di antara mereka beliau memulai.

Maka ketika sisi-sisi tubuhnya telah roboh, ia berkata: Lalu beliau mengucapkan suatu kalimat dengan suara pelan yang tidak aku pahami.

Maka aku bertanya: “Apa yang beliau katakan?”

Ia berkata: “Barangsiapa mau, silakan memotong.”

Aku menyaksikan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pada Haji Wada' ketika didatangkan kepada beliau unta-unta kurban, lalu beliau bersabda: "Panggilkan untukku Abu Hasan."

Lalu Ali — semoga Allah meridhainya — dipanggil untuk beliau, maka beliau bersabda kepadanya: "Peganglah bagian bawah tombak itu."

Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memegang bagian atasnya, kemudian beliau menikam unta-unta kurban itu dengannya. Setelah selesai, beliau menunggangi bagalnya dan memboncengkan Ali — semoga Allah meridhainya — di belakangnya.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabatnya biasa menyembelih badanah (unta kurban) dalam keadaan kaki kirinya terikat, sementara ia tetap berdiri di atas kaki-kakinya yang tersisa.

Aku bersama Ibnu Umar di Mina, lalu ia melewati seorang laki-laki yang sedang menyembelih unta kurbannya dalam keadaan menderum, lalu ia berkata: Bangkitkanlah ia dalam keadaan berdiri dengan terikat, (itulah) sunnah Muhammad shallallahu alaihi wasallam.

Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkanku untuk mengurus unta-unta kurbannya dan membagikan kulit-kulitnya dan kain penutupnya, dan beliau memerintahkanku agar aku tidak memberikan sedikit pun darinya kepada tukang jagal, dan beliau bersabda: "Kami memberinya dari sisi kami."

Sa'id bin Jubair berkata: Aku berkata kepada Abdullah bin Abbas: Wahai Abu al-Abbas, aku heran terhadap perselisihan para sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tentang ihlal Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ketika beliau mewajibkannya.

Maka ia berkata: Sesungguhnya aku adalah orang yang paling mengetahui tentang hal itu. Sesungguhnya itu hanyalah satu kali haji dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, maka dari sanalah mereka berselisih. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam keluar untuk berhaji. Ketika beliau salat di masjidnya di Zulhulaifah dua rakaatnya, beliau mewajibkannya di tempat duduknya, lalu beliau berihlal untuk haji ketika selesai dari dua rakaatnya. Maka beberapa orang mendengar hal itu dari beliau dan aku menghafalnya dari beliau.

Kemudian beliau berkendara, lalu ketika unta betinanya tegak berdiri membawanya, beliau berihlal, dan beberapa orang mendapati hal itu dari beliau. Hal itu karena orang-orang hanyalah datang secara bergelombang, lalu mereka mendengar beliau ketika unta betinanya tegak berdiri membawanya sedang berihlal, maka mereka berkata: Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam hanyalah berihlal ketika unta betinanya tegak berdiri membawanya.

Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam terus berjalan, lalu ketika beliau naik ke dataran tinggi al-Baida, beliau berihlal, dan beberapa orang mendapati hal itu dari beliau, maka mereka berkata: Sesungguhnya beliau hanyalah berihlal ketika naik ke dataran tinggi al-Baida. Demi Allah, sungguh beliau telah mewajibkannya di tempat salatnya, dan beliau berihlal ketika unta betinanya tegak berdiri membawanya, dan beliau berihlal ketika naik ke dataran tinggi al-Baida.

Sa'id berkata: Maka barangsiapa berpegang pada pendapat Abdullah bin Abbas, ia berihlal di tempat salatnya apabila selesai dari dua rakaatnya.

Ibnu Umar berkata: Baida’ kalian ini, yang tentangnya kalian berdusta atas nama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, padahal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak bertalbiyah kecuali dari sisi masjid, yaitu Masjid Dzulhulaifah.

Ia bertanya: “Apakah itu, wahai Ibnu Juraij?” Ia berkata: “Aku melihatmu tidak mengusap dari rukun-rukun itu kecuali dua rukun Yamani, dan aku melihatmu memakai sandal sabtiyah, dan aku melihatmu mewarnai dengan warna kuning, dan aku melihatmu ketika engkau di Makkah orang-orang berihram ketika mereka melihat hilal sedangkan engkau tidak berihram hingga tiba hari Tarwiyah.”

Maka Abdullah bin Umar berkata: “Adapun rukun-rukun itu, sesungguhnya aku tidak melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengusap kecuali dua rukun Yamani. Adapun sandal sabtiyah, sesungguhnya aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memakai sandal yang tidak ada rambut padanya dan beliau berwudu dalam keadaan memakainya, maka aku suka memakainya. Adapun warna kuning, sesungguhnya aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mewarnai dengannya, maka aku suka mewarnai dengannya. Adapun ihram, sesungguhnya aku tidak melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berihram hingga kendaraannya bangkit membawanya.”

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melaksanakan salat Zuhur di Madinah sebanyak empat rakaat dan melaksanakan salat Asar di Zulhulaifah sebanyak dua rakaat, kemudian beliau bermalam di Zulhulaifah hingga pagi hari. Ketika beliau menaiki hewan tunggangannya dan hewan itu berdiri tegak membawanya, beliau mengucapkan talbiyah.

Sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melaksanakan salat Zuhur kemudian menunggangi hewan tunggangannya, lalu ketika beliau naik ke atas bukit Al-Baida beliau bertalbiyah.

Sa'd bin Abi Waqqas menceritakan: Ketika Nabi Allah (saw) mengambil jalan Al-Far', beliau melafalkan talbiyah ketika tunggangannya berdiri membawanya. Dan ketika beliau mengambil jalan Uhud, beliau melafalkan talbiyah ketika mendaki bukit Al-Bayda'.

Duba'ah binti Az-Zubair bin Abdul Muththalib datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam lalu berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku ingin menunaikan haji, bolehkah aku membuat syarat?"

Beliau bersabda: "Ya."

Ia bertanya: "Lalu apa yang harus aku ucapkan?"

Beliau bersabda: "Ucapkanlah: 'Aku memenuhi panggilan-Mu, ya Allah, aku memenuhi panggilan-Mu, dan tempat tahallulku di bumi adalah di mana Engkau menahanku.'"

Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengerjakan haji secara ifrad.

Hisyam berkata: Tidak ada hadyu dalam sedikit pun dari hal itu.

Abu Dawud berkata: Musa menambahkan dalam hadis Hammad bin Salamah: Ketika tiba malam al-Batha', Aisyah — semoga Allah meridhainya — telah suci.