Ritus Haji (Kitab Al-Manasik Wa'l-Haji)

Ka'ab bin 'Ujrah berkata: Aku ditimpa kutu pada kepalaku ketika aku bersama Rasulullah (ﷺ) pada tahun Perjanjian Hudaibiyyah, sehingga aku mengkhawatirkan penglihatanku. Lalu Allah Ta'ala menurunkan:

{ Barangsiapa di antara kamu yang sakit atau ada gangguan di kepalanya }

"Cukurlah kepalamu, dan berpuasalah selama tiga hari, atau berilah makan enam orang miskin sebanyak satu faruq kismis, atau berkurbanlah dengan seekor kambing."

"Mana saja dari hal tersebut yang engkau lakukan, maka hal itu telah mencukupi bagimu."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: Barangsiapa yang mengalami patah (tulang) atau pincang, maka ia telah keluar (dari ihramnya), dan wajib baginya menunaikan haji pada tahun berikutnya.

'Ikrimah berkata: Aku bertanya kepada Ibnu 'Abbas dan Abu Hurairah tentang hal tersebut, lalu keduanya berkata: Ia benar.

Nabi (ﷺ) bersabda: "Barangsiapa mengalami patah tulang, pincang, atau sakit." Kemudian beliau menyebutkan semaknanya.

Pada tahun berikutnya, aku keluar untuk mengqadha umrahku, lalu aku mendatangi Ibnu Abbas dan bertanya kepadanya.

Ia berkata: “Gantilah hewan hadyu itu, karena sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memerintahkan para sahabatnya untuk mengganti hewan hadyu yang mereka sembelih pada tahun Hudaibiyah pada umrah qadha.”

Bahwa Ibnu 'Umar apabila tiba di Makkah, beliau bermalam di Dhu Tuwa hingga pagi, lalu beliau mandi dan memasuki Makkah pada siang hari, dan beliau menyebutkan dari Nabi (ﷺ) bahwa beliau melakukan hal tersebut.

Bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم biasa masuk ke Makkah melalui celah bukit yang tinggi — Yahya berkata: Bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم biasa masuk ke Makkah dari Kada' melalui celah bukit Al-Bathha' — dan beliau keluar melalui celah bukit yang rendah.

Al-Barmaki menambahkan: Maksudnya dua celah bukit Makkah. Dan hadis Musaddad lebih sempurna.

Bahwasanya Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam biasa keluar (dari Madinah) melalui jalan Asy-Syajarah dan masuk (ke Makkah) melalui jalan Al-Mu'arras.

'Aisyah radhiyallahu 'anha berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memasuki kota Makkah pada tahun penaklukan (Fathu Makkah) dari Kada', dari bagian atas Makkah, dan beliau memasuki (Makkah) untuk melaksanakan umrah dari Kuda. 'Urwah dahulu biasa memasuki (Makkah) melalui kedua jalan tersebut, dan yang paling sering beliau masuki adalah melalui Kuda, karena jalan tersebut lebih dekat ke rumahnya.

Bahwasanya Nabi (ﷺ) apabila memasuki Makkah, beliau masuk dari bagian atasnya dan keluar dari bagian bawahnya.

Jabir bin Abdullah ditanya tentang seseorang yang melihat Baitullah lalu dia mengangkat kedua tangannya. Dia berkata, "Aku tidak mengira ada seorang pun yang melakukan ini kecuali orang-orang Yahudi. Kami pernah berhaji bersama Rasulullah (ﷺ), namun beliau tidak melakukannya."

Ketika Nabi ﷺ memasuki Makkah, beliau berthawaf di Baitullah dan shalat dua rakaat di belakang Maqam, yakni pada hari Penaklukan (Makkah).

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam datang dan memasuki Mekkah, lalu Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam menuju ke Hajar (Al-Aswad) lalu mengusapnya, kemudian beliau thawaf mengelilingi Baitullah. Setelah itu beliau mendatangi bukit Shafa lalu menaikinya sehingga beliau dapat melihat Baitullah, kemudian beliau mengangkat kedua tangannya seraya mulai menyebut nama Allah sesuai dengan apa yang beliau kehendaki untuk disebut dan berdoa kepada-Nya.

Beliau berkata: Sedangkan kaum Ansar berada di bawahnya.

Hashim berkata: Lalu beliau berdoa, memuji Allah, dan berdoa dengan apa saja yang beliau kehendaki untuk berdoa.

Bahwasanya 'Umar datang ke Hajar (Al-Aswad) lalu menciumnya, kemudian berkata: "Sesungguhnya aku tahu bahwa engkau adalah sebuah batu yang tidak memberi manfaat dan tidak pula mudarat. Kalaulah aku tidak melihat Rasulullah (ﷺ) menciummu, niscaya aku tidak akan menciummu."

Ibnu 'Umar berkata: Aku tidak pernah melihat Rasulullah (ﷺ) mengusap sesuatu pun dari Baitullah kecuali dua rukun Yamani.

Demi Allah, sungguh aku mengira jika 'Aisyah telah mendengar hal ini dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, sungguh aku mengira bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tidak meninggalkan pengusapan keduanya melainkan karena keduanya tidak berada di atas fondasi Baitullah, dan orang-orang tidak melakukan thawaf di belakang al-Hijr melainkan karena hal tersebut.

Ibnu 'Umar berkata: Rasulullah (ﷺ) tidak pernah meninggalkan untuk mengusap rukun Yamani dan Hajar Aswad pada setiap tawaf. Dan Abdullah bin 'Umar pun melakukannya.

Bahwasanya Rasulullah SAW melakukan thawaf pada Haji Wada' di atas unta, seraya mengusap rukun (Hajar Aswad) dengan tongkat yang melengkung.

Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam merasa tenang di Mekkah pada tahun penaklukan (Fathu Makkah), beliau berthawaf di atas unta sambil menyentuh rukun (Hajar Aswad) dengan tongkat melengkung yang ada di tangannya.

Ia berkata: Dan aku melihat kepadanya.

Abu al-Tufayl melaporkan: Aku melihat Nabi (ﷺ) melakukan tawaf di Baitullah di atas kendaraannya, mengusap Rukun dengan tongkat yang melengkung, lalu menciumnya.

Muhammad bin Rafi' menambahkan: Kemudian beliau keluar menuju al-Safa dan al-Marwah lalu melakukan tawaf (sa'i) tujuh kali di atas kendaraannya.