Ritus Haji (Kitab Al-Manasik Wa'l-Haji)

Rasulullah (ﷺ) mengirim kami lebih dulu pada malam Muzdalifah—beberapa anak kecil dari Bani Abdul-Muthalib yang menaiki keledai. Beliau mulai menepuk-nepuk paha kami dan bersabda: "Wahai anak-anakku, janganlah kalian melempar jamrah hingga matahari terbit."

Abu Dawud berkata: Al-lath artinya pukulan yang lembut.

Rasulullah (ﷺ) biasa mendahulukan anggota keluarganya yang lemah di kegelapan malam, dan memerintahkan mereka—maksudnya—untuk tidak melempar jamrah hingga matahari terbit.

Nabi (ﷺ) mengutus Ummu Salamah pada malam kurban, lalu dia melempar jumrah sebelum fajar, kemudian dia pergi dan melakukan tawaf ifadah. Hari itu adalah hari di mana Rasulullah (ﷺ) berada di tempatnya.

Seorang pembawa kabar melaporkan kepadaku dari Asma', bahwa dia melempar jumrah. Aku berkata, 'Sesungguhnya kami melempar jumrah pada malam hari.' Dia berkata, 'Kami dahulu biasa melakukan hal tersebut pada masa Rasulullah (ﷺ).'

Muhammad bin Katsir telah menceritakan kepada kami, Sufyan telah menceritakan kepada kami, Abu az-Zubair telah menceritakan kepadaku, dari Jabir, ia berkata: Rasulullah (ﷺ) berangkat dari Muzdalifah dalam keadaan tenang (penuh ketenangan), dan beliau memerintahkan mereka untuk melempar dengan kerikil sebesar kerikil khadhf (yang dilempar di antara dua jari), serta beliau mempercepat jalannya di lembah Muhassir.

Rasulullah (ﷺ) berhenti pada hari Nahar di antara Jamrah-jamrah pada haji yang beliau lakukan, lalu beliau bertanya: "Hari apakah ini?" Mereka menjawab: "Hari Nahar." Beliau bersabda: "Ini adalah hari haji akbar."

Abu Bakr mengutusku di antara orang-orang yang mengumumkan pada hari kurban di Mina bahwa tidak boleh ada orang musyrik yang menunaikan haji setelah tahun ini, tidak boleh ada orang yang telanjang yang thawaf di Baitullah, dan hari haji akbar adalah hari kurban, dan haji akbar adalah haji itu sendiri.

Nabi (ﷺ) berkhotbah pada haji beliau dan bersabda: "Sesungguhnya zaman telah berputar sebagaimana keadaannya pada hari Allah menciptakan langit dan bumi. Satu tahun terdiri dari dua bulan, darinya ada empat bulan yang haram (suci), tiga di antaranya berurutan: Dzulqa'dah, Dzulhijjah, dan Muharram, serta Rajab Mudhar yang berada di antara Jumadal dan Sya'ban."

Ibn 'Awn menyebutkan namanya dan berkata: Dari 'Abd al-Rahman bin Abi Bakrah, dari Abu Bakrah, mengenai hadis ini.

Aku mendatangi Nabi (ﷺ) ketika beliau berada di Arafah, lalu datanglah orang-orang atau sekelompok orang dari Najd. Mereka menyuruh seorang laki-laki untuk menyeru kepada Rasulullah (ﷺ): "Bagaimana cara berhaji?" Maka Rasulullah (ﷺ) memerintahkan seorang laki-laki, lalu ia berseru: "Haji itu, haji itu adalah Hari Arafah. Siapa yang datang sebelum salat Subuh pada malam al-Jam' (Muzdalifah), maka hajinya telah sempurna. Hari-hari di Mina ada tiga: barang siapa yang tergesa-gesa dalam dua hari, maka tiada dosa baginya, dan barang siapa yang mengakhirkannya, maka tiada dosa baginya."

Perawi berkata: Kemudian beliau memboncengkan seorang laki-laki di belakangnya, lalu orang itu mulai menyerukan hal tersebut.

Abu Dawud berkata: Mahran meriwayatkannya dari Sufyan dengan hadis yang semakna, dan ia berkata: "Haji itu, haji itu" sebanyak dua kali. Dan Yahya bin Sa'id al-Qattan meriwayatkannya dari Sufyan dengan ucapan: "Haji itu" sekali.

Aku mendatangi Rasulullah (ﷺ) di tempat mabit — yaitu di Muzdalifah —, lalu aku berkata: Wahai Rasulullah, aku datang dari gunung Tayy'; aku telah melelahkan hewan tungganganku dan melelahkan diriku sendiri, demi Allah, tidak ada satu gunung pun yang aku tinggalkan melainkan aku berhenti di atasnya. Apakah aku masih mendapatkan haji? Rasulullah (ﷺ) bersabda: Barangsiapa yang mendapati salat kami ini bersama kami dan mendatangi Arafat sebelum itu, baik malam maupun siang hari, maka sungguh hajinya telah sempurna dan dia telah menyelesaikan kotorannya.

Nabi (ﷺ) berkhotbah kepada orang-orang di Mina dan menempatkan mereka di tempat tinggal masing-masing, lalu bersabda: "Hendaknya kaum Muhajirun tinggal di sini"—beliau memberi isyarat ke arah sisi kanan kiblat—"dan kaum Ansar di sini"—beliau memberi isyarat ke arah sisi kiri kiblat—"kemudian hendaklah orang-orang tinggal di sekitar mereka."

Kami melihat Rasulullah (ﷺ) menyampaikan khotbah di tengah-tengah hari Tasyrik ketika kami berada di dekat tunggangannya, dan itulah khotbah yang disampaikan oleh Rasulullah (ﷺ) di Mina.

Sara' bint Nabhan —dan dia adalah seorang wanita terpandang pada masa Jahiliyah— berkata: Rasulullah (ﷺ) berkhotbah kepada kami pada hari al-Ru'us dan bersabda: "Hari apakah ini?" Kami menjawab: "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Beliau bersabda: "Bukankah ini pertengahan hari-hari Tasyrik?" Abu Dawud berkata: Demikian pula paman dari pihak ayah Abu Hurrah al-Raqashi berkata bahwa beliau berkhotbah di pertengahan hari-hari Tasyrik.

Aku melihat Nabi (ﷺ) berkhotbah kepada orang-orang di atas unta betinanya al-Adba', pada hari berkurban di Mina.

Aku mendengar khotbah Rasulullah (ﷺ) di Mina pada hari berkurban.

Aku melihat Rasulullah (ﷺ) berkhotbah kepada orang-orang di Mina ketika waktu dhuha telah tinggi, di atas seekor bagal putih ke abu-abuan, sementara 'Ali (semoga Allah meridoinya) menyampaikan kata-katanya kepada orang-orang, dan sebagian orang duduk serta sebagian berdiri.

Rasulullah (ﷺ) menyampaikan khotbah kepada kami ketika kami berada di Mina, dan pendengaran kami dibukakan sehingga kami dapat mendengarkan apa yang beliau ucapkan saat kami berada di tempat tinggal kami. Beliau mulai mengajarkan manasik haji kepada mereka hingga sampai pada pelemparan jumrah, lalu beliau meletakkan kedua jari telunjuknya di kedua telinganya dan bersabda: "Dengan batu kerikil sebesar lemparan jari." Kemudian beliau memerintahkan kaum Muhajirin, maka mereka menempati bagian depan masjid, dan beliau memerintahkan kaum Anshar, maka mereka menempati bagian belakang masjid. Setelah itu, orang-orang pun menempati tempat masing-masing.

Kami berniaga dengan harta benda orang banyak, lalu salah seorang dari kami pergi ke Makkah dan bermalam bersama harta tersebut. Ia berkata: Adapun Rasulullah (ﷺ), beliau bermalam dan menetap di Mina.

Al-'Abbas meminta izin kepada Rasulullah (ﷺ) untuk bermalam di Mekkah pada malam-malam Mina karena tugas penyediaan air minumnya, lalu beliau mengizinkannya.