Ritus Haji (Kitab Al-Manasik Wa'l-Haji)

Rasulullah ﷺ mengirimkan kami pada malam Muzdalifah—anak-anak muda dari Bani Abdul-Muththalib, dengan mengendarai keledai—lalu beliau mulai menepuk paha kami seraya bersabda, "Wahai anak-anakku, janganlah kalian melempar jumrah hingga matahari terbit."

Abu Dawud berkata: Al-lath berarti pukulan yang lembut.

Rasulullah ﷺ biasa mendahulukan orang-orang yang lemah dari keluarganya di waktu malam (yakni saat remang-remang menjelang subuh) dan memerintahkan mereka—maksudnya agar mereka tidak melempar jumrah hingga terbit matahari.

Nabi (ﷺ) mengutus Ummu Salamah pada malam hari penyembelihan (malam Idul Adha), lalu beliau melempar Jamrah sebelum fajar, kemudian beliau pergi dan melakukan tawaf ifadahlah, dan hari itu adalah hari di mana Rasulullah (ﷺ)—yang dia maksudkan—berada di sisinya.

Telah mengabarkan kepadaku seorang pemberi kabar dari Asma' bahwasanya ia melempar jamrah. Aku berkata: Sesungguhnya kami melempar jamrah pada malam hari. Ia berkata: Kami dahulu biasa melakukan hal tersebut pada masa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Rasulullah ﷺ berangkat (dari Muzdalifah) dengan diliputi ketenangan, dan beliau memerintahkan mereka agar melempar (jamrah) dengan batu seukuran kerikil al-khadhf, lalu beliau mempercepat kendaraannya di lembah Muhassir.

Rasulullah (ﷺ) berhenti pada hari Nahar (Iduladha) di antara jumrah-jumrah pada haji yang beliau lakukan, lalu bersabda: "Hari apakah ini?" Mereka menjawab: "Hari Nahar." Beliau bersabda: "Ini adalah hari haji akbar."

Abu Bakr mengutusku di antara orang-orang yang mengumumkan pada hari penyembelihan kurban di Mina bahwa tidak boleh orang musyrik menunaikan haji setelah tahun ini, dan tidak boleh ada orang yang thawaf di Baitullah dalam keadaan telanjang. Dan hari haji akbar adalah hari penyembelihan kurban, dan haji akbar adalah haji itu sendiri.

Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam menyampaikan khotbah pada saat haji beliau lalu bersabda: "Sesungguhnya zaman telah berputar sebagaimana bentuknya pada hari Allah menciptakan langit dan bumi. Setahun itu ada dua belas bulan, di antaranya ada empat bulan haram: tiga bulan yang berurutan, yaitu Zulqaidah, Zulhijah, dan Muharam; serta Rajab Mudhar yang berada di antara Jumadil (Akhir) dan Syakban."

Ibn 'Awn menyebutkan namanya dan berkata: Dari 'Abdurrahman bin Abi Bakrah, dari Abu Bakrah, mengenai hadis ini.

Aku mendatangi Nabi (ﷺ) ketika beliau berada di Arafah. Lalu datanglah beberapa orang atau sekelompok orang dari penduduk Najd, dan mereka menyuruh seorang laki-laki untuk menyeru kepada Rasulullah (ﷺ), "Bagaimana cara haji itu?" Maka Rasulullah (ﷺ) memerintahkan seorang laki-laki, lalu ia menyerukan,

"Haji adalah (hari) Arafah. Barangsiapa datang sebelum shalat Subuh pada malam Jam' (Muzdalifah), maka hajinya telah sempurna. Hari-hari Mina adalah tiga hari; barangsiapa yang tergesa-gesa dalam dua hari, maka tiada dosa baginya, dan barangsiapa yang mengakhirkannya, maka tiada dosa baginya."

Ia berkata: Kemudian beliau memboncengkan seorang laki-laki di belakangnya, lalu orang itu mulai menyerukan hal tersebut.

Abu Dawud berkata: Demikian pula diriwayatkan oleh Mahran dari Sufyan, ia berkata: "Haji, haji" dua kali. Dan diriwayatkan oleh Yahya bin Sa'id al-Qattan dari Sufyan, ia berkata: "Haji" sekali.

Aku mendatangi Rasulullah shallallahu alaihi wasallam di tempat pemberhentian -yakni di Muzdalifah-. Aku berkata, "Wahai Rasulullah, aku datang dari Gunung Tha'i, aku telah meletihkan kendaraanku dan melelahkan diriku. Demi Allah, tidak ada satu gunung pun kecuali aku berhenti di atasnya. Apakah aku masih memiliki kewajiban haji (atau apakah hajiku sah)?" Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, "Barang siapa yang mendapati salat kami ini bersama kami dan mendatangi Arafat sebelum itu, baik malam maupun siang hari, maka sungguh hajinya telah sempurna dan ia telah menunaikan kotorannya."

Nabi (ﷺ) berkhotbah kepada manusia di Mina dan menempatkan mereka pada tempat tinggal masing-masing, lalu bersabda: "Hendaklah kaum Muhajirin tinggal di sebelah sini," dan beliau mengisyaratkan ke arah kanan kiblat, "dan kaum Ansar di sebelah sini," dan beliau mengisyaratkan ke arah kiri kiblat, "kemudian hendaklah orang-orang tinggal di sekitar mereka."

Kami melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkhotbah di tengah-tengah hari tasyrik saat kami berada di dekat unta kendaraannya, dan itu adalah khotbah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam yang beliau sampaikan di Mina.

Dia adalah seorang wanita terpandang pada masa Jahiliah. Ia berkata: Rasulullah (ﷺ) berkhotbah di hadapan kami pada Hari al-Ru'us lalu bersabda: "Hari apakah ini?" Kami menjawab: Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Beliau bersabda: "Bukankah ini pertengahan hari-hari tasyrik?"

Aku melihat Nabi (ﷺ) berkhotbah di hadapan orang-orang di atas unta betina beliau al-Adba', pada hari raya kurban di Mina.

Aku mendengar khotbah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam di Mina pada hari al-nahr (hari raya kurban).

Aku melihat Rasulullah (ﷺ) berkhotbah di hadapan orang-orang di Mina ketika matahari telah tinggi (di waktu dhuha) di atas seekor bagal berwarna abu-abu, sementara Ali (radhiyallahu 'anhu) menyampaikan kembali perkataan beliau, dan orang-orang ada yang duduk serta ada yang berdiri.

Rasulullah SAW berkhotbah kepada kami saat kami berada di Mina, dan telinga kami dibuka (dijadikan pendengaran kami tajam) hingga kami dapat mendengar apa yang beliau ucapkan sementara kami berada di tempat tinggal kami. Beliau mulai mengajarkan manasik haji kepada mereka hingga sampai pada Jamrah, lalu beliau meletakkan kedua jari telunjuknya di kedua telinganya dan bersabda: "Dengan kerikil sebesar lemparan ketapel." Kemudian beliau memerintahkan kaum Muhajirun, maka mereka bertempat tinggal di bagian depan masjid, dan beliau memerintahkan kaum Ansar, maka mereka bertempat tinggal di belakang masjid, dan setelah itu orang-orang pun bertempat tinggal.

Kami berniaga dengan harta orang banyak, lalu salah seorang dari kami datang ke Makkah lalu bermalam di atas harta tersebut.

Ia berkata: Adapun Rasulullah ﷺ, beliau bermalam di Mina dan berada di sana pada siang hari.

Al-'Abbas meminta izin kepada Rasulullah (ﷺ) untuk bermalam di Makkah pada malam-malam Mina karena tugas penyediaan airnya, lalu beliau memberikan izin kepadanya.