Ritus Haji (Kitab Al-Manasik Wa'l-Haji)

'Utsman shalat empat raka'at di Mina. 'Abdullah berkata: Aku shalat dua raka'at bersama Nabi (ﷺ), dua raka'at bersama Abu Bakar, dan dua raka'at bersama 'Umar. Versi Hafs menambahkan: Dan bersama 'Utsman pada awal masa kekhalifahannya, kemudian beliau menyempurnakannya. Versi Abu Mu'awiyah menambahkan dari bagian ini: Kemudian jalan hidup kalian berbeda-beda, dan sungguh aku ingin agar dua raka'at dari empat raka'atku diterima.

Al-A'masy berkata: Mu'awiyah bin Qurrah menceritakan kepadaku dari guru-gurunya bahwa 'Abdullah shalat empat raka'at. Ia berkata: Lalu ditanyakan kepadanya, "Engkau mencela 'Utsman, tetapi engkau shalat empat raka'at?" Ia menjawab, "Perselisihan itu buruk.”

'Utsman shalat empat raka'at di Mina hanyalah karena dia bertekad untuk tinggal menetap setelah haji.

Utsman shalat empat rakaat karena dia telah menjadikannya tempat tinggal.

Ketika 'Uthman menguasai harta di at-Ta'if dan berniat untuk tinggal di sana, dia salat empat rakaat. Dia berkata: Kemudian para pemimpin setelahnya mengikuti praktik tersebut.

Uthman bin Affan menyempurnakan shalat di Mina karena orang-orang Badui, karena jumlah mereka banyak pada tahun itu, lalu dia shalat empat rakaat bersama orang-orang untuk mengajarkan kepada mereka bahwa shalat itu empat rakaat.

Aku shalat di belakang Rasulullah (ﷺ) di Mina ketika orang-orang berada dalam jumlah yang paling banyak, lalu beliau mengimami kami salat dua rakaat pada Haji Wada'.

Abu Dawud berkata: Haritsah berasal dari suku Khuza'ah, dan rumah-rumah mereka berada di Mekkah.

Aku melihat Rasulullah (ﷺ) melontar jamrah dari dasar lembah dalam keadaan berkendara, beliau bertakbir pada setiap batu kerikil, dan seorang laki-laki di belakangnya menaunginya. Aku bertanya tentang laki-laki itu, lalu mereka menjawab, 'Al-Fadl bin Al-Abbas.' Orang-orang berdesak-desakan, maka Nabi (ﷺ) bersabda: 'Wahai sekalian manusia, janganlah sebagian kalian membunuh sebagian yang lain. Dan apabila kalian melempar jamrah, maka lemparlah dengan batu kerikil yang sebesar kerikil khadhf.'

Aku melihat Rasulullah (ﷺ) di dekat Jamrah al-Aqabah sedang berkendara, dan aku melihat sebuah kerikil di antara jari-jarinya. Beliau melemparnya, dan orang-orang pun ikut melempar (batu).

Dan beliau tidak berdiri di dekatnya.

Ibn Umar biasa mendatangi Jamarat pada tiga hari setelah hari raya kurban dengan berjalan kaki, saat pergi maupun pulang, dan ia mengabarkan bahwa Nabi (ﷺ) biasa melakukan hal tersebut.

Aku melihat Rasulullah (ﷺ) melempar jumrah dari atas hewan kendaraannya pada hari Nahar (Idul Adha) seraya bersabda: «Pelajarilah manasik kalian, karena sesungguhnya aku tidak tahu, boleh jadi aku tidak akan berhaji lagi setelah hajiku ini.»

Aku melihat Rasulullah (ﷺ) melempar jumrah di atas kendaraan beliau pada hari Nahar di waktu duha, dan setelah itu, setelah matahari tergelincir.

Aku bertanya kepada Ibnu 'Umar: Kapankah aku melempar jumrah? Dia menjawab: Apabila imammu melempar, maka lemparlah. Aku mengulangi pertanyaan tersebut kepadanya, lalu dia berkata: Kami dahulu menunggu tergelincirnya matahari, dan apabila matahari telah tergelincir, kami melempar jumrah.

Rasulullah (ﷺ) bertolak pada akhir hari setelah mengerjakan salat zuhur, kemudian beliau kembali ke Mina dan bermalam di sana selama hari-hari tasyrik. Beliau melempar jamrah apabila matahari telah tergelincir, setiap jamrah dengan tujuh butir batu, seraya bertakbir pada setiap lemparan batu. Beliau berhenti di jamrah pertama dan kedua, lalu memperlama berdiri di sana serta merendahkan diri dalam berdoa, dan beliau melempar jamrah ketiga tanpa berhenti di tempat tersebut.

Ketika beliau sampai di Jamrah Kubra, beliau menjadikan Baitullah di sebelah kirinya dan Mina di sebelah kanannya, lalu beliau melempar Jamrah dengan tujuh batu kecil, seraya bersabda: "Beginilah cara melempar orang yang kepadanya diturunkan Surah Al-Baqarah."

Rasulullah (ﷺ) memberikan keringanan kepada para pengembala unta untuk tidak bermalam di Mina, dengan melempar jumrah pada Hari Kurban, lalu melempar jumrah pada keesokan harinya dan hari setelahnya selama dua hari, dan melempar jumrah pada Hari Nafar (keberangkatan).

Nabi (ﷺ) memberikan keringanan kepada para penggembala untuk melempar jumrah pada satu hari dan meninggalkannya pada satu hari.

Aku bertanya kepada Ibnu Abbas tentang suatu urusan mengenai jamarat, lalu dia berkata, "Aku tidak tahu apakah Rasulullah (ﷺ) melempar enam atau tujuh.">

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Apabila seseorang dari kalian melempar jumrah (Jamrat al-Aqabah), maka telah halal baginya segala sesuatu kecuali wanita." Abu Dawud berkata: Hadis ini lemah. Al-Hajjaj tidak pernah melihat al-Zuhri dan tidak pernah mendengarnya.

Bahwasanya Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Ya Allah, berilah rahmat kepada orang-orang yang mencukur rambut." Mereka berkata, "Wahai Rasulullah, dan orang-orang yang memendekkan rambut?" Beliau bersabda, "Ya Allah, berilah rahmat kepada orang-orang yang mencukur rambut." Mereka berkata, "Wahai Rasulullah, dan orang-orang yang memendekkan rambut?" Beliau bersabda, "Dan orang-orang yang memendekkan rambut."