Ritus Haji (Kitab Al-Manasik Wa'l-Haji)

'Uthman shalat empat rakaat di Mina. 'Abdullah berkata: Aku shalat dua rakaat bersama Nabi (ﷺ), dua rakaat bersama Abu Bakar, dan dua rakaat bersama 'Umar.

Riwayat Hafs menambahkan: Dan bersama 'Uthman pada permulaan masa kekhalifahannya, kemudian beliau menyempurnakannya. Riwayat Abu Mu'awiyah menambahkan mulai dari sini: Kemudian jalan-jalan kalian menjadi bercabang, dan sungguh aku ingin agar bagian dari empat rakaatku adalah dua rakaat yang diterima.

Al-'A'mash berkata: Mu'awiyah bin Qurrah menceritakan kepadaku dari guru-gurunya bahwa 'Abdullah shalat empat rakaat. Ia berkata: Lalu dikatakan kepadanya, "Engkau mencela 'Uthman lalu engkau shalat empat rakaat?" Ia menjawab, "Perselisihan itu buruk."

Uthman hanya shalat empat rakaat di Mina karena ia berniat untuk menetap di sana setelah haji.

Uthman melakukan shalat empat rakaat karena ia menjadikannya tempat tinggal.

Ketika Usman mengambil harta di Taif dan bermaksud menetap di sana, dia salat empat rakaat. Kemudian para pemimpin setelahnya mengikuti hal tersebut.

Utsman bin Affan menyempurnakan salat di Mina karena orang-orang Badui, sebab jumlah mereka banyak pada tahun itu. Lalu dia salat bersama orang-orang sebanyak empat rakaat agar dia mengajarkan kepada mereka bahwa salat itu empat rakaat.

Aku shalat di belakang Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam di Mina, sementara orang-orang berada dalam jumlah yang paling banyak, lalu beliau mengimami kami salat dua rakaat pada Haji Wada'.

Abu Dawud berkata: Haritsah berasal dari Khuza'ah, dan tempat tinggal mereka di Makkah.

Aku melihat Rasulullah (ﷺ) melempar jamrah dari dasar lembah dalam keadaan berkendaraan, bertakbir pada setiap kali melempar batu kerikil, sementara seorang laki-laki di belakangnya menaunginya. Aku pun bertanya tentang laki-laki tersebut, lalu mereka menjawab, "Al-Fadl bin Al-Abbas." Orang-orang saling berdesakan, maka Nabi (ﷺ) bersabda, "Wahai sekalian manusia, janganlah sebagian kalian membunuh sebagian yang lain. Apabila kalian melempar jamrah, maka lemparlah dengan batu kerikil sebesar kerikil khadhf."

Aku melihat Rasulullah ﷺ di dekat Jamrah al-Aqabah sedang berkendara, dan aku melihat ada batu di antara jari-jemarinya, lalu beliau melempar, dan orang-orang pun ikut melempar.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tidak berdiri di sisinya.

Bahwa beliau (Ibnu Umar) biasa mendatangi jumrah pada tiga hari setelah hari raya kurban dengan berjalan kaki, baik saat berangkat maupun saat pulang, dan beliau mengabarkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dahulu melakukan hal tersebut.

Aku melihat Rasulullah ﷺ melontar jumrah dari atas hewan tunggangannya pada hari Nahar, seraya bersabda: "Hendaklah kalian mengambil manasik kalian, karena sesungguhnya aku tidak tahu, boleh jadi aku tidak akan berhaji lagi setelah hajiku ini."

Aku melihat Rasulullah ﷺ melempar jumrah di atas kendaraan beliau pada hari Nahar di waktu duha, dan setelah itu setelah tergelincir matahari.

Aku bertanya kepada Ibnu Umar: Kapan aku melempar jumrah? Ia menjawab: Apabila imammu melempar, maka lemparlah. Lalu aku mengulangi pertanyaan tersebut kepadanya, maka ia berkata: Kami biasa menunggu tergelincirnya matahari, dan apabila matahari telah tergelincir, kami melempar.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berangkat dari Mina pada akhir hari beliau ketika beliau shalat zuhur, kemudian beliau kembali ke Mina dan tinggal di sana selama malam-malam hari Tasyrik. Beliau melempar jumrah ketika matahari tergelincir, setiap jumrah dengan tujuh batu kerikil, bertakbir setiap kali melempar batu, serta berhenti di jumrah pertama dan kedua lalu memperpanjang berdiri serta merendahkan diri dalam doa, dan beliau melempar jumrah ketiga tanpa berhenti di tempatnya.

Ketika Ibnu Mas'ud tiba di Jamrah al-Kubra, ia menjadikan Ka'bah di sebelah kirinya dan Mina di sebelah kanannya, lalu ia melempar jamrah dengan tujuh batu kerikil. Ia berkata, "Beginilah cara melempar orang yang kepadanya diturunkan Surah al-Baqarah."

Sesungguhnya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam memberikan keringanan kepada para pengembala unta untuk tidak bermalam di Mina; mereka melempar jumrah pada hari raya Iduladha, kemudian melempar pada keesokan harinya dan hari setelahnya selama dua hari, serta melempar pada hari kepulangan.

Bahwa Nabi SAW memberi keringanan kepada para penggembala unta untuk melempar (jumrah) sehari dan meninggalkan sehari.

Aku bertanya kepada Ibnu Abbas tentang suatu urusan mengenai pelemparan jumrah, lalu ia berkata: “Aku tidak tahu apakah Rasulullah (ﷺ) melemparnya dengan enam atau tujuh.”

Apabila salah seorang dari kalian melempar Jamratul Aqabah, maka telah halal baginya segala sesuatu kecuali wanita.

Abu Dawud berkata: Hadis ini lemah. Al-Hajjaj tidak melihat Al-Zuhri dan tidak [pula] mendengar darinya.

Bahwasanya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Ya Allah, berikanlah rahmat kepada orang-orang yang mencukur rambut.”

Mereka bertanya: “Wahai Rasulullah, dan (bagaimana) dengan orang-orang yang memendekkan rambut?”

Beliau bersabda: “Ya Allah, berikanlah rahmat kepada orang-orang yang mencukur rambut.”

Mereka bertanya: “Wahai Rasulullah, dan (bagaimana) dengan orang-orang yang memendekkan rambut?”

Beliau bersabda: “Dan (kepada) orang-orang yang memendekkan rambut.”