Ritus Haji (Kitab Al-Manasik Wa'l-Haji)

Ibn 'Abbas meriwayatkan: Rasulullah (ﷺ) bertolak dari 'Arafah dalam keadaan ketenangan menyelimutinya, dan Usamah membonceng di belakangnya. Beliau bersabda, "Wahai sekalian manusia, hendaklah kalian bersikap tenang, karena kebaikan bukanlah dengan memacu kuda dan unta dengan kencang." Ia berkata: Aku tidak melihatnya mengangkat kedua tangannya berlari kencang hingga ia tiba di Jam'. Wahb menambahkan: Kemudian beliau memboncengkan Al-Fadl bin al-Abbas, dan bersabda, "Wahai sekalian manusia, sesungguhnya kebaikan bukanlah dengan memacu kuda dan unta dengan kencang, maka hendaklah kalian bersikap tenang." Ia berkata: Aku tidak melihatnya mengangkat kedua tangannya hingga ia tiba di Mina.

Aku bertanya kepada Usamah bin Zaid, "Kabarkan kepadaku bagaimana perbuatan kalian" — atau — "bagaimana kalian lakukan pada sore hari ketika engkau membonceng di belakang Rasulullah (ﷺ)?" Ia berkata, "Kami sampai di celah gunung tempat orang-orang menderumkan unta mereka untuk beristirahat malam. Rasulullah (ﷺ) menderumkan unta betinanya lalu beliau kencing" —Zuhayr tidak menyebutkan: 'ia menumpahkan air'— "kemudian beliau meminta air wudu lalu berwudu, tetapi tidak terlalu merata. Aku berkata, 'Wahai Rasulullah, bagaimana dengan salat?' Beliau menjawab, 'Salat ada di depanmu.' Kemudian beliau berkendara hingga kami tiba di Muzdalifah, lalu beliau menegakkan salat Magrib. Orang-orang kemudian menderumkan unta mereka di tempat-tempat peristirahatan masing-masing dan mereka tidak melepaskan pelana hingga salat Isya ditegakkan dan beliau salat, setelah itu orang-orang melepaskan pelana mereka."

Muhammad menambahkan dalam riwayatnya, ia berkata: Aku bertanya, "Bagaimana perbuatan kalian ketika pagi tiba?" Ia menjawab, "Al-Fadl membonceng di belakangnya dan aku berjalan kaki di barisan terdepan Quraysh."

Kemudian beliau memboncengkan Usamah di belakangnya, lalu beliau memacu untanya dengan cepat sementara orang-orang memukul unta mereka ke kanan dan ke kiri, namun beliau tidak menoleh kepada mereka seraya bersabda: "Wahai sekalian manusia, ketenanganlah!" Dan beliau berangkat ketika matahari telah terbenam.

Usamah bin Zaid ditanya saat aku sedang duduk: 'Bagaimanakah Rasulullah (ﷺ) berjalan pada Haji Wada ketika beliau bertolak?' Dia menjawab: 'Beliau berjalan dengan langkah sedang, dan apabila beliau mendapatkan kelapangan (jalan yang luas), beliau memacu kendaraannya.' Hisyam berkata: 'An-nass lebih cepat daripada al-'anaq.'

Aku membonceng di belakang Nabi (ﷺ), dan ketika matahari telah terbenam, Rasulullah (ﷺ) berangkat melanjutkan perjalanan.

Rasulullah (ﷺ) bertolak dari Arafah, dan ketika sampai di celah gunung, beliau turun, buang air kecil, lalu berwudu, tetapi beliau tidak menyempurnakan wudunya. Aku berkata kepadanya, "Salat?" Beliau bersabda, "Salat ada di hadapanmu." Kemudian beliau naik kembali, dan ketika sampai di Muzdalifah, beliau turun lalu berwudu dengan menyempurnakannya. Setelah itu iqamah untuk salat dikumandangkan, lalu beliau salat Magrib. Kemudian setiap orang menderumkan untanya di tempat pemberhentian masing-masing. Lalu iqamah untuk salat Isya dikumandangkan, dan beliau mengerjakannya tanpa melakukan salat apa pun di antara keduanya.

Rasulullah (ﷺ) menjamak salat Maghrib dan Isya di Muzdalifah.

Dengan sanadnya dan makna yang serupa, dan dia berkata: "Dengan satu iqamah untuk setiap iqamah, beliau menggabungkan keduanya." Ahmad berkata: Waki' berkata: "Beliau shalat setiap shalat dengan satu iqamah."

Dengan satu iqamah untuk setiap salat, dan beliau tidak mengumandangkan azan untuk salat yang pertama, serta tidak melaksanakan salat sunnah setelah salah satu dari keduanya. Makhlad berkata: "Beliau tidak mengumandangkan azan untuk salah satu pun dari keduanya."

Aku shalat Maghrib tiga rakaat dan shalat Isya dua rakaat bersama Ibnu Umar. Malik bin al-Harith berkata kepadanya, "Shalat apa ini?" Ia menjawab, "Aku shalat keduanya bersama Rasulullah (ﷺ) di tempat ini dengan satu kali iqamah."

Sa'id bin Jubair dan 'Abd Allah bin Malik berkata, "Kami melaksanakan shalat Maghrib dan Isyak bersama Ibnu 'Umar di Muzdalifah dengan satu kali iqamah." Kemudian ia menyebutkan makna dari hadis Ibnu Katsir.

Said bin Jubair berkata: Kami bertolak bersama Ibnu Umar, dan ketika kami sampai di Muzdalifah, dia mengimami kami salat Maghrib dan Isyak dengan satu iqamah, tiga rakaat untuk Maghrib dan dua rakaat untuk Isyak. Ketika selesai, Ibnu Umar berkata kepada kami: Demikianlah Rasulullah (semoga Allah melimpahkan rahmat dan keselamatan kepada beliau) mengimami kami salat di tempat ini.

Salamah bin Kuhail berkata: Aku melihat Sa'id bin Jubair singgah di Al-Muzdalifah, lalu dia mendirikan shalat Maghrib tiga rakaat, kemudian dia mendirikan shalat Isya dua rakaat. Kemudian dia berkata: Aku menyaksikan Ibnu 'Umar melakukan seperti itu di tempat ini. Dan dia berkata: Aku menyaksikan Rasulullah (ﷺ) melakukan seperti itu di tempat ini.

Aku pergi bersama Ibn Umar dari Arafah menuju Al-Muzdalifah, dan beliau tidak henti-hentinya mengucapkan takbir dan tahlil sampai kami tiba di Al-Muzdalifah. Beliau lalu mengumandangkan adzan dan iqamah, atau memerintahkan seseorang yang mengumandangkan adzan dan iqamah, kemudian beliau mengimami kami salat Maghrib tiga rakaat. Setelah itu beliau menghadap kepada kami lalu berkata, 'Salat,' dan beliau mengimami kami salat Isya dua rakaat. Kemudian beliau meminta makan malamnya.

Ia berkata: Dan Ilaj bin Amr telah menyampaikan kepadaku dengan hadis yang serupa dengan hadis ayahku dari Ibn Umar, ia berkata: Ibn Umar ditanya tentang hal itu, lalu ia berkata, 'Aku salat bersama Rasulullah (ﷺ) seperti ini.'

Aku tidak pernah melihat Rasulullah (ﷺ) melaksanakan salat di luar waktunya kecuali di Muzdalifah. Beliau menjamak salat Maghrib dan Isya di Muzdalifah, dan beliau melaksanakan salat Subuh pada hari itu sebelum waktunya.

Ketika pagi tiba—maksudnya Nabi (ﷺ)—beliau berhenti di Quzah lalu bersabda: "Ini adalah Quzah, dan ini adalah tempat berhenti, dan seluruh Muzdalifah adalah tempat berhenti. Aku menyembelih hewan di sini, dan seluruh Mina adalah tempat penyembelihan, maka berkurbanlah di tempat tinggal kalian."

Aku berhenti di sini di 'Arafah, dan 'Arafah seluruhnya adalah tempat wuquf. Dan aku berhenti di sini di Jam', dan Jam' seluruhnya adalah tempat wuquf. Dan aku menyembelih kurban di sini, dan Mina seluruhnya adalah tempat penyembelihan, maka berkurbanlah kalian di tempat tinggal kalian.

Seluruh 'Arafah adalah tempat berdiam, seluruh Mina adalah tempat penyembelihan, seluruh Muzdalifah adalah tempat berdiam, dan setiap celah perbukitan Makkah adalah jalan serta tempat penyembelihan.

Umar bin al-Khattab berkata: 'Masyarakat masa jahiliah tidak bertolak pulang hingga matahari menyinari gunung Sabir. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menyelisihi mereka dan bertolak sebelum matahari terbit.'

Aku termasuk di antara orang-orang yang didahulukan oleh Rasulullah (ﷺ) pada malam Al-Muzdalifah di kalangan anggota keluarganya yang lemah.