Ritus Haji (Kitab Al-Manasik Wa'l-Haji)

Menimbun makanan di Tanah Haram adalah suatu penyelewengan di dalamnya.

Bakr bin 'Abd Allah berkata: Seorang lelaki berkata kepada Ibnu 'Abbas: "Ada apa dengan penduduk rumah ini? Mereka menyuguhkan nabidz untuk diminum, sementara sepupu-sepupu mereka menyuguhkan susu, madu, dan sawiq. Apakah ini disebabkan oleh kekikiran pada diri mereka atau karena kebutuhan?" Ibnu 'Abbas menjawab: "Kami tidak bakhil dan tidak pula membutuhkan, tetapi Rasulullah (ﷺ) datang di atas hewan tunggangannya dan Usamah bin Zaid membonceng di belakangnya. Rasulullah (ﷺ) meminta minuman, lalu dibawakanlah nabidz kepada beliau. Beliau meminum darinya dan memberikan sisa minumannya kepada Usamah bin Zaid, lalu ia meminumnya. Kemudian Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Kalian telah berbuat baik dan indah, berbuatlah demikian pula.' Demikianlah kami melakukannya dan kami tidak ingin mengubah apa yang disabdakan oleh Rasulullah (ﷺ)."

Umar bin Abdul Aziz bertanya kepada Al-Sa'ib bin Yazid, "Apakah engkau mendengar sesuatu mengenai tinggal di Makkah berkaitan dengan iqamah?" Ia menjawab, "Ibn al-Hadrami telah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Kaum Muhajirun [boleh] tinggal selama tiga [hari] setelah keberangkatan.'"

Rasulullah (ﷺ) memasuki Ka'bah bersama Usamah bin Zayd, Uthman bin Talhah al-Hajabi, dan Bilal, lalu beliau menutup pintu tersebut atas mereka dan tinggal di dalamnya. Abdullah bin Umar berkata: Aku bertanya kepada Bilal ketika ia keluar, apa yang diperbuat oleh Rasulullah (ﷺ)? Ia menjawab: 'Beliau menjadikan satu tiang di sebelah kirinya, dua tiang di sebelah kanannya, dan tiga tiang di belakangnya' —sedangkan Baitullah pada waktu itu berdiri di atas enam tiang— 'kemudian beliau shalat.'

Dengan hadis ini pula, Malik tidak menyebutkan tiang-tiang. Dia berkata: "Kemudian dia shalat, dan jarak antara dia dan kiblat adalah tiga hasta."

Dari Nabi (ﷺ), dengan makna hadis Al-Qa'nabi. Dia berkata: Dan aku lupa menanyakan kepadanya berapa rakaat yang beliau shalat.

Abdul Rahman bin Safwan berkata: Aku bertanya kepada Umar bin al-Khattab: Bagaimana perbuatan Rasulullah sallallahu alaihi wasallam ketika beliau memasuki Kabah? Beliau berkata: Beliau shalat dua rakaat.

Ketika Nabi (ﷺ) datang ke Mekkah, beliau enggan untuk masuk ke dalam Baitullah sementara di dalamnya terdapat patung-patung berhala. Beliau memerintahkan agar patung-patung tersebut dikeluarkan, lalu patung-patung itu pun dikeluarkan. Kemudian dikeluarkanlah gambar Ibrahim dan Isma'il yang di tangan keduanya terdapat anak panah undian. Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Semoga Allah membinasakan mereka! Demi Allah, sungguh mereka mengetahui bahwa keduanya tidak pernah melakukan undian dengan anak panah." Beliau kemudian masuk ke dalam Baitullah dan bertakbir di setiap sudut dan penjurunya, lalu beliau keluar tanpa salat di dalamnya.

Aku suka masuk ke dalam Bait (Ka'bah) dan shalat di dalamnya. Rasulullah (ﷺ) memegang tanganku dan memasukkanku ke al-Hijr, lalu bersabda, "Shalatlah di al-Hijr jika kamu ingin masuk ke dalam Bait (Ka'bah), karena ia adalah bagian dari Bait (Ka'bah). Kaummu menguranginya ketika mereka membangun Ka'bah dan mengeluarkan bagian tersebut dari Bait (Ka'bah)."

Nabi (ﷺ) keluar dari sisiku dalam keadaan gembira, kemudian beliau kembali kepadaku dalam keadaan sedih, lalu bersabda: "Sungguh, aku telah memasuki Ka'bah, dan seandainya aku mengetahui sebelumnya mengenai urusanku apa yang aku ketahui kemudian, niscaya aku tidak akan memasukinya. Sungguh, aku takut kalau-kalau aku telah memberatkan umatku."

Aku berkata kepada Uthman: Apa yang dikatakan oleh Rasulullah sallallahu alaihi wasallam kepadamu ketika beliau memanggilmu? Ia berkata: Aku lupa menyuruh kalian untuk menutupi kedua tanduk tersebut, karena sesungguhnya tidak layak ada sesuatu di dalam Baitullah yang mengalihkan perhatian orang yang sedang shalat. Ibnu al-Sarh berkata: Paman dari pihak ibuku adalah Musafi' ibn Syaibah.

Syaibah—yakni Ibnu Utsman—berkata: Umar bin al-Khattab duduk di tempatmu ini lalu berkata, "Aku tidak akan keluar sampai aku membagikan harta Kabah." Aku berkata, "Engkau tidak akan melakukannya." Ia berkata, "Bahkan aku sungguh akan melakukannya." Aku berkata, "Engkau tidak akan melakukannya." Ia bertanya, "Mengapa?" Aku berkata, "Karena Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakr telah melihat keberadaannya, dan keduanya lebih membutuhkan harta tersebut daripadamu, namun mereka berdua tidak mengeluarkannya." Maka ia berdiri lalu pergi.

Ketika kami datang bersama Rasulullah (ﷺ) dari Liyyah, hingga ketika kami berada di samping pohon bidara, Rasulullah (ﷺ) berhenti di ujung al-Qarn al-Aswad yang berhadapan dengannya. Beliau mengarahkan pandangannya ke arah Nakhb dan melihat ke lembahnya, lalu beliau berhenti hingga semua orang ikut berhenti. Beliau kemudian bersabda: "Sesungguhnya buruan Wajj dan pohon-pohon berdurnya adalah haram lagi disucikan karena Allah." Dan itu terjadi sebelum beliau singgah di Tha'if dan mengepung kabilah Tsaqif.

Tidak boleh melakukan perjalanan kecuali menuju ke tiga masjid: Masjid Al-Haram, masjidku ini, dan Masjid Al-Aqsa.

'Ali berkata: "Kami tidak menuliskan apa pun dari Rasulullah (ﷺ) kecuali Al-Qur'an dan apa yang ada di dalam lembaran ini." Ia berkata: Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Madinah adalah tanah haram antara 'A'ir dan Thawr. Barang siapa yang membuat bid'ah di dalamnya atau melindungi pelaku bid'ah, maka laknat Allah, para malaikat, dan seluruh manusia ditimpakan kepadanya; tidak diterima darinya amalan wajib maupun sunnah. Jaminan perlindungan yang diberikan oleh umat Islam adalah satu, yang diusahakan oleh orang yang paling rendah di antara mereka. Barang siapa yang melanggar jaminan perlindungan seorang Muslim, maka laknat Allah, para malaikat, dan seluruh manusia ditimpakan kepadanya; tidak diterima darinya amalan wajib maupun sunnah. Barang siapa yang bernasab kepada selain kaumnya tanpa izin dari para maula (tuan) mereka, maka laknat Allah, para malaikat, dan seluruh manusia ditimpakan kepadanya; tidak diterima darinya amalan wajib maupun sunnah."

Nabi (ﷺ) bersabda: Rumput segarnya tidak boleh dipotong, buruannya tidak boleh dikejutkan, barang temuannya tidak boleh dipungut kecuali oleh orang yang mengumumkannya secara terbuka, tidak halal bagi seseorang untuk membawa senjata di dalamnya untuk berperang, dan tidak halal pula pohonnya ditebang kecuali apa yang ditebang seseorang untuk pakan untanya.

Rasulullah (ﷺ) menetapkan setiap arah di Madinah sebagai tanah lindung (ḥamá) sejauh satu barid dari setiap sisinya, agar pepohonannya tidak diketok rantingnya dan tidak ditebang, kecuali apa yang digunakan untuk menggiring unta.

Sulayman bin Abu Abdullah berkata: Aku melihat Sa'd bin Abu Waqqas menangkap seseorang yang sedang berburu di tanah haram Madinah yang telah diharamkan oleh Rasulullah (ﷺ), lalu beliau mengambil pakaian orang tersebut. Para maula (bekas budak atau sekutu) nya mendatangi beliau dan berbicara dengannya tentang hal itu, maka beliau berkata: Sesungguhnya Rasulullah (ﷺ) telah mengharamkan tanah ini dan bersabda: “Barangsiapa mendapati seseorang berburu di dalamnya, maka rampaslah pakaiannya.“ Aku tidak akan menolak untuk mengembalikan kepada kalian bagian yang telah diberikan oleh Rasulullah (ﷺ) kepadaku, tetapi jika kalian kehendaki, aku akan membayarkan harganya kepada kalian.

Sa'ad mendapati beberapa budak dari kalangan budak-budak Madinah sedang memotong pohon-pohon di Madinah, lalu ia mengambil barang-barang mereka dan berkata kepada para tuan mereka: "Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) melarang menebang apa pun dari pohon-pohon Madinah," dan beliau bersabda: "Barang siapa yang menebang sesuatu darinya, maka rampasan (yang diambil darinya) adalah milik orang yang merampasnya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Tidak boleh merontokkan daun dan tidak boleh menebang pohon di tanah suci Rasulullah (ﷺ), tetapi boleh merontokkannya dengan lembut."