Ritus Haji (Kitab Al-Manasik Wa'l-Haji)

Jabir bin 'Abdullah berkata: Nabi (ﷺ) melakukan thawaf di Baitullah pada Haji Wada' di atas untanya, begitu pula antara Shafa dan Marwah, agar orang-orang dapat melihatnya, agar beliau tampak, dan agar mereka dapat bertanya kepadanya, karena orang-orang mengerumuninya.

Ketika Rasulullah ﷺ tiba di Mekkah dalam keadaan sedang sakit, beliau melakukan tawaf di atas kendaraannya. Setiap kali beliau mendatangi Rukun, beliau mengusap Rukun tersebut dengan tongkat yang melengkung. Ketika beliau selesai dari tawafnya, beliau menderumkan kendaraannya lalu shalat dua rakaat.

Umm Salamah melaporkan: Aku mengadu kepada Rasulullah (ﷺ) bahwa aku sedang sakit, lalu beliau bersabda, "Lakukanlah tawaf di belakang orang-orang dengan cara berkendara."

Ia berkata: Maka aku pun bertawaf sementara Rasulullah (ﷺ) pada saat itu sedang shalat di samping Baitullah (Ka'bah) sambil membaca: { Demi bukit (Tur) * Dan demi Kitab yang tertulis }.

Nabi (ﷺ) melakukan thawaf mengelilingi Ka'bah dengan mengenakan selendang hijau.

Bahwasanya Rasulullah SAW dan para sahabatnya melakukan umrah dari Ji'ranah, lalu mereka melakukan ramal (berjalan cepat sambil mengangkat pundak) mengelilingi Baitullah, dan mereka meletakkan kain selendang mereka di bawah ketiak mereka serta melemparkan ujung-ujungnya ke atas pundak kiri mereka.

Abu ath-Thufail berkata: Aku berkata kepada Ibnu Abbas, "Kaummu mengira bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam melakukan raml di Baitullah, dan bahwa itu adalah sunnah."

Ia berkata, "Mereka benar dan mereka berdusta."

Aku berkata, "Apakah kebenaran yang mereka ucapkan dan kedustaan apa yang mereka katakan?"

Ia berkata, "Mereka benar, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam melakukan raml. Dan mereka berdusta, itu bukanlah sunnah. Sesungguhnya kaum Quraisy berkata pada masa Perjanjian Hudaibiyyah, 'Biarkan Muhammad dan para sahabatnya hingga mereka mati sebagaimana matinya ulat hidung.' Ketika mereka membuat perdamaian dengannya bahwa mereka akan datang pada tahun berikutnya dan tinggal di Makkah selama tiga hari, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam datang dan kaum musyrikin berada di pihak Qucyqan, maka Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda kepada para sahabatnya, 'Lakukanlah raml di Baitullah selama tiga [putaran],' dan itu bukanlah sunnah."

Aku berkata, "Kaummu mengira bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam melakukan thawaf di antara Safa dan Marwah di atas untanya, dan bahwa itu adalah sunnah."

Ia berkata, "Mereka benar dan mereka berdusta."

Aku berkata, "Apakah kebenaran yang mereka ucapkan dan kedustaan apa yang mereka katakan?"

Ia berkata, "Mereka benar, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam melakukan thawaf di antara Safa dan Marwah di atas untanya. Dan mereka berdusta, itu bukanlah sunnah. Dahulu orang-orang tidak dijauhkan dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan tidak dipalingkan dari beliau, maka beliau melakukan thawaf di atas unta agar mereka dapat mendengar ucapannya, melihat tempatnya, dan agar tangan-tangan tidak dapat menjangkaunya."

Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhuma berkata: Rasulullah (ﷺ) datang ke Makkah sedangkan demam Yathrib telah melemahkan mereka. Orang-orang musyrik berkata: "Akan datang kepada kalian sekelompok kaum yang telah melemahkan mereka demam Yathrib dan mereka telah tertimpa keburukan karenanya." Maka Allah Ta'ala memberitahukan kepada Nabi-Nya (ﷺ) tentang apa yang mereka ucapkan, lalu beliau memerintahkan para sahabat agar berlari-lari kecil (ramal) pada tiga putaran pertama dan berjalan biasa di antara dua rukun. Ketika orang-orang musyrik melihat mereka berlari-lari kecil, mereka berkata: "Inilah orang-orang yang kalian sebutkan bahwa demam telah melemahkan mereka; mereka ini lebih kuat daripada kita!" Ibnu 'Abbas berkata: "Beliau tidak memerintahkan mereka untuk berlari-lari kecil pada seluruh putaran melainkan demi kasih sayang kepada mereka."

Aku mendengar Umar bin al-Khattab berkata: "Untuk apa al-ramal (berjalan cepat sambil menghentakkan kaki) hari ini dan membuka kedua pundak, padahal Allah telah memenangkan Islam serta melenyapkan kekafiran dan para penganutnya? Bersamaan dengan itu, kami tidak akan meninggalkan sedikit pun apa yang biasa kami lakukan pada masa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam."

Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya thawaf di Baitullah, sai antara Safa dan Marwah, serta melempar jumrah adalah untuk menegakkan zikir kepada Allah."

Nabi (ﷺ) mengenakan kain selendangnya di bawah ketiak kanannya dan di atas bahu kirinya, lalu menyentuh (Hajar Aswad) seraya bertakbir, kemudian melakukan ramal (berjalan cepat dengan langkah kecil) sebanyak tiga putaran. Apabila mereka sampai di rukun Yamani dan terhalang dari pandangan kaum Quraisy, mereka berjalan biasa, dan ketika mereka tampak di hadapan kaum Quraisy, mereka melakukan ramal. Kaum Quraisy berkata: Mereka seperti kijang. Ibnu Abbas berkata: Maka itu menjadi sunnah.

Bahwasanya Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya berumrah dari Ji'ranah, lalu mereka melakukan ramal (berjalan cepat dengan langkah tegap) mengelilingi Baitullah sebanyak tiga putaran dan berjalan biasa sebanyak empat putaran.

Bahwasanya Ibnu 'Umar melakukan raml dari rukun (Hajar Aswad) ke rukun (Hajar Aswad), dan menyebutkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melakukan hal tersebut.

Saya mendengar Rasulullah ﷺ bersabda di antara dua sudut (Ka'bah): { Ya Allah, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari siksa neraka }.

Bahwa Rasulullah ﷺ apabila melakukan tawaf pada haji dan umrah pertama kalinya beliau datang, beliau berlari-lari kecil tiga putaran dan berjalan empat putaran, kemudian shalat dua rakaat.

Nabi (ﷺ) bersabda: "Janganlah kalian mencegah seorang pun yang tawaf di Baitullah ini dan salat pada jam berapa pun yang dia kehendaki, baik di waktu malam maupun siang."

Al-Fadl berkata: Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Wahai Bani Abdu Manaf, janganlah kalian mencegah seorang pun."

Jabir bin 'Abdullah berkata: "Tidaklah Nabi (ﷺ) dan para sahabatnya berthawaf di antara Shafa dan Marwah kecuali satu kali thawaf, yaitu thawaf mereka yang pertama."

Bahwa para sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam yang bersama beliau tidak melakukan thawaf (keliling Ka'bah) hingga mereka melempar jumrah.

Thawafmu di Baitullah serta di antara Safa dan Marwah sudah mencukupi untuk haji dan umramu.

Al-Syafi'i berkata: Sufyan terkadang meriwayatkan dari 'Atha', dari 'Aisyah, dan terkadang meriwayatkan dari 'Atha' bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepada 'Aisyah radhiyallahu 'anha.

Ketika Rasulullah (ﷺ) menaklukkan kota Makkah, aku berkata: "Sungguh aku akan mengenakan pakaianku—dan rumahku berada di pinggir jalan—dan sungguh aku akan melihat bagaimana Rasulullah (ﷺ) berbuat." Maka aku pun pergi, lalu aku melihat Nabi (ﷺ) keluar dari Ka'bah bersama para sahabatnya. Mereka mengusap Baitullah dari pintu sampai ke Al-Hatim, dan mereka menempelkan pipi-pipi mereka pada Baitullah, sementara Rasulullah (ﷺ) berada di tengah-tengah mereka.

Aku melakukan thawaf bersama Abdullah. Ketika kami sampai di belakang Ka'bah, aku berkata, "Tidakkah engkau memohon perlindungan?"

Ia menjawab, "Kami berlindung kepada Allah dari neraka."

Kemudian ia berjalan maju hingga mengusap Hajar Aswad dan berdiri di antara Rukun dan pintu (Ka'bah), lalu ia meletakkan dadanya, wajahnya, kedua lengannya, dan kedua telapak tangannya seperti ini—dan ia membentangkan keduanya dengan bentangan yang luas—kemudian ia berkata, "Demikianlah aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melakukannya."