Wasiat (Kitab Al-Wasaya)

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Tidaklah pantas bagi seorang Muslim yang memiliki sesuatu yang ingin diwasiatkannya untuk melewatkan dua malam kecuali wasiatnya telah tertulis di sisinya."

Rasulullah (sallallahu 'alaihi wa sallam) tidak meninggalkan dinar, tidak pula dirham, tidak pula unta, tidak pula kambing, dan beliau tidak berwasiat tentang apa pun.

Beliau jatuh sakit parah —menurut versi Ibnu Abi Khalaf: di Makkah— kemudian keduanya sepakat: hingga hampir mendekati kematiannya, lalu Rasulullah (ﷺ) menjenguknya. Ia berkata: Wahai Rasulullah, aku memiliki harta yang banyak dan tidak ada yang mewarisiku kecuali anak perempuanku. Bolehkah aku menyedekahkan dua pertiganya? Beliau bersabda: Tidak. Ia bertanya: Kalau begitu setengahnya? Beliau bersabda: Tidak. Ia bertanya: Kalau begitu sepertiganya? Beliau bersabda: Sepertiga, dan sepertiga itu banyak. Sesungguhnya jika engkau meninggalkan ahli warismu dalam keadaan kaya itu lebih baik daripada engkau meninggalkan mereka dalam keadaan miskin, meminta-minta kepada manusia. Dan sungguh, tidaklah engkau menafkahkan suatu nafkah dengan mengharapkan Wajah Allah melainkan engkau akan diberi pahala karenanya, sampai pun suapan yang engkau angkat ke mulut isterimu. Aku berkata: Wahai Rasulullah, apakah aku akan tertinggal dari hijrahku? Beliau bersabda: Sesungguhnya jika engkau tertinggal sepeninggalku lalu engkau beramal saleh dengan mengharapkan Wajah Allah, niscaya engkau tidak akan bertambah karenanya kecuali kemuliaan dan derajat. Dan boleh jadi engkau akan tertinggal hingga sekelompok orang mengambil manfaat darimu dan yang lainnya celaka karenanya. Kemudian beliau bersabda: Ya Allah, sempurnakanlah hijrah bagi para sahabatku dan janganlah Engkau kembalikan mereka ke atas tumit mereka. Akan tetapi orang yang malang adalah Sa'd bin Khawlah. Rasulullah (ﷺ) meratapi kematiannya karena ia meninggal di Makkah.

Seorang lelaki bertanya kepada Nabi (ﷺ): Wahai Rasulullah, sedekah manakah yang paling utama? Beliau menjawab: Engkau bersedekah ketika kamu sehat lagi kikir, berharap kaya dan takut miskin, dan janganlah kamu menunda-nunda hingga apabila nyawa sampai di tenggorokan, lalu kamu berkata: Untuk si fulan sekian, dan untuk si fulan sekian, padahal harta itu sudah menjadi milik si fulan.

Seseorang bersedekah satu dirham pada masa hidupnya adalah lebih baik baginya daripada bersedekah seratus dirham pada saat kematiannya.

Nabi (ﷺ) bersabda: "Sesungguhnya seorang laki-laki dan perempuan beramal dalam ketaatan kepada Allah selama enam puluh tahun, kemudian maut mendatangi keduanya dan mereka berbuat mudarat dalam wasiat, maka wajiblah bagi keduanya Neraka."

Beliau bersabda: Dan Abu Hurairah membacakan kepada kami dari sini:

"...sesudah dipenuhi wasiat yang ia buat atau (setelah dibayar) utang dengan tidak memberi mudarat..."

"...itulah kemenangan yang agung."

Abu Dawud berkata: Orang ini —maksudnya Al-Ash'ath bin Jabir— adalah kakek dari Nasr bin 'Ali.

Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadaku: "Wahai Abu Dzar, sesungguhnya aku melihatmu lemah, dan sesungguhnya aku menyukai untukmu apa yang aku sukai untuk diriku sendiri. Maka janganlah sekali-kali engkau memimpin dua orang, dan janganlah sekali-kali engkau mengurusi harta anak yatim."

Abu Dawud berkata: Hadis ini hanya diriwayatkan oleh penduduk Mesir.

{ Jika ia meninggalkan harta, wasiat adalah untuk kedua orang tua dan kaum kerabat } Demikianlah ketentuan wasiat tersebut hingga ayat waris menghapusnya.

Sesungguhnya Allah telah memberikan haknya kepada setiap orang yang mempunyai hak, maka tidak ada wasiat bagi ahli waris.

Ketika Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung menurunkan firman-Nya:

Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik

Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim

Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak-anak yatim. Katakanlah: 'Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik. Dan jika kamu bergaul dengan mereka, maka mereka adalah saudara kalian.'

Bahwa seorang lelaki mendatangi Nabi (ﷺ) lalu berkata: Aku seorang yang miskin, aku tidak memiliki apa-apa, dan aku mempunyai seorang anak yatim. Beliau bersabda: Makanlah dari harta anak yatimmu tanpa berlebih-lebihan, tanpa tergesa-gesa [menghabiskannya], dan tanpa menumpuk harta untuk dirimu sendiri.

Aku menghafal dari Rasulullah (ﷺ): "Tidak ada status yatim setelah baligh, dan tidak ada diam sepanjang hari sampai malam."

"Jauhilah tujuh dosa yang membinasakan." Ada yang bertanya, "Wahai Rasulullah, apa sajakah itu?" Beliau menjawab, "Menyekutukan Allah, sihir, membunuh jiwa yang diharamkan Allah kecuali dengan hak, memakan riba, memakan harta anak yatim, melarikan diri pada hari pertempuran (pasukan berbaris), dan menuduh wanita-wanita baik, beriman, lagi lengah (berbuat zina)."

Seorang lelaki bertanya kepadanya: Wahai Rasulullah, apakah dosa-dosa besar itu? Beliau menjawab: Ada sembilan. Kemudian ia menyebutkan hadis yang semakna, dan menambahkan: "Dan durhaka kepada kedua orang tua yang Muslim, serta menghalalkan Baitulharam—kiblat kalian—baik ketika hidup maupun setelah mati."

Mus'ab bin Umair terbunuh pada hari Uhud dan dia tidak memiliki kain kafan selain sebuah kain bergaris. Ketika kami menutupi kepalanya dengannya, kaki-kakinya keluar, dan ketika kami menutupi kaki-kakinya, kepalanya keluar. Maka Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tutuplah kepalanya dengannya dan letakkan sedikit rumput idhkhir pada kedua kakinya.

Seorang wanita mendatangi Rasulullah (ﷺ) lalu berkata: Aku pernah menyedekahkan seorang sahaya perempuan kepada ibuku, tetapi ibuku meninggal dunia dan meninggalkan sahaya tersebut. Beliau bersabda: Pahala bagimu telah pasti, dan sahaya itu kembali kepadamu sebagai warisan. Wanita itu berkata: Sesungguhnya ia meninggal dunia dalam keadaan memiliki kewajiban puasa sebulan, apakah boleh aku berpuasa atas namanya? Beliau bersabda: Ya. Wanita itu berkata: Sesungguhnya ia belum pernah menunaikan haji, apakah boleh aku menunaikan haji atas namanya? Beliau bersabda: Ya.

Umar mendapatkan sebidang tanah di Khaibar, lalu mendatangi Nabi (ﷺ) dan berkata, "Aku mendapatkan sebidang tanah di Khaibar yang menurutku merupakan harta paling berharga yang pernah aku miliki. Apa yang engkau perintahkan kepadaku mengenainya?" Beliau bersabda, "Jika engkau mau, engkau tahan pokoknya dan engkau sedekahkan hasilnya." Maka Umar menyedekahkannya dengan syarat pokoknya tidak boleh dijual, tidak boleh dihibahkan, dan tidak boleh diwariskan, (diberikan) kepada orang-orang fakir, kerabat, memerdekakan budak, di jalan Allah, dan kepada musafir. Bishr menambahkan: "Dan tamu." Kemudian mereka sepakat: "Tidak mengapa bagi orang yang mengurusinya untuk memakan darinya dengan cara yang makruf atau memberi makan teman, tanpa bermaksud mengumpulkan harta darinya." Bishr menambahkan: Dan Muhammad berkata, "Tanpa menumpuk harta."

'Abd al-Hamid bin 'Abd Allah bin 'Abd Allah bin 'Umar bin al-Khattab menyalin untukku: Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Inilah yang ditulis oleh hamba Allah, 'Umar, mengenai Thamgh. Ia menuturkan sebagian kisahnya mirip dengan hadis Nafi', dengan mengatakan: "Tanpa menimbun harta untuk diri sendiri", maka apa yang disisihkan dari buahnya diperuntukkan bagi orang yang meminta-minta dan orang yang fakir. Kemudian ia melanjutkan kisahnya, dengan berkata: Dan jika pengurus Thamgh menghendaki, ia boleh membeli seorang budak dari hasil buahnya untuk pekerjaannya. Mu'iqib menulisnya dan 'Abd Allah bin al-Arqam bersaksi: Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Inilah yang diwasiatkan oleh hamba Allah, 'Umar, Amirul Mukminin, seandainya terjadi suatu musibah padanya (ia wafat): bahwa Thamgh, Sirmah bin al-Akwa', pelayan yang ada di dalamnya, seratus bagian di Khaibar, pelayan yang ada padanya, serta seratus bagian yang diberikan oleh Muhammad—semoga Allah melimpahkan rahmat dan keselamatan kepada beliau—kepadanya di lembah, dikelola oleh Hafsah selama ia hidup, kemudian dikelola oleh orang yang memiliki pandangan bijak dari keluarganya; bahwa tanah-tanah itu tidak boleh dijual dan tidak pula dibeli, dan dibelanjakan di mana pun dipandang perlu untuk orang yang meminta-minta, orang yang fakir, dan kerabat. Dan tidak mengapa bagi orang yang mengurusinya jika ia makan darinya, memberi makan, atau membeli budak darinya.

Apabila manusia meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali dari tiga hal: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau anak shalih yang mendoakannya.