Musnad Ahmad
Musnad Ahmad 72
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَفِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا.
Abu Kamil meriwayatkan kepada kami: Hammad bin Salamah meriwayatkan kepada kami, ia berkata, “Aku menerima tulisan ini dari Tsumamah bin ʿAbdullah bin Anas, dari Anas bin Malik, bahwa Abu Bakr —semoga Allah meridainya— menulis kepada mereka: ‘Inilah kewajiban-kewajiban zakat yang Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— tetapkan atas kaum muslimin, yang Allah —Mahaperkasa lagi Mahaagung— perintahkan kepada Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—. Siapa di antara kaum muslimin yang diminta membayarnya sesuai ketentuan, hendaklah ia memberikannya. Siapa yang diminta lebih dari itu, janganlah ia memberikannya.
Untuk jumlah unta kurang dari dua puluh lima, setiap lima ekor unta dikenai satu ekor kambing atau domba. Jika mencapai dua puluh lima hingga tiga puluh lima, zakatnya seekor unta betina yang memasuki tahun kedua. Jika tidak ada unta betina pada usia itu, maka seekor unta jantan yang memasuki tahun ketiga. Jika mencapai tiga puluh enam hingga empat puluh lima, zakatnya seekor unta betina yang memasuki tahun ketiga. Jika mencapai empat puluh enam hingga enam puluh, zakatnya seekor unta betina yang memasuki tahun keempat dan sudah dapat dikawini pejantan. Jika mencapai enam puluh satu hingga tujuh puluh lima, zakatnya seekor unta betina yang memasuki tahun kelima. Jika mencapai tujuh puluh enam hingga sembilan puluh, zakatnya dua ekor unta betina yang memasuki tahun ketiga. Jika mencapai sembilan puluh satu hingga seratus dua puluh, zakatnya dua ekor unta betina yang memasuki tahun keempat dan sudah dapat dikawini pejantan. Jika lebih dari seratus dua puluh, setiap empat puluh ekor dikenai seekor unta betina yang memasuki tahun ketiga dan setiap lima puluh ekor dikenai seekor unta betina yang memasuki tahun keempat.
Jika usia unta yang tersedia berbeda dari yang diwajibkan sebagai zakat: siapa yang wajib memberikan unta betina yang memasuki tahun kelima, tetapi tidak memilikinya dan memiliki unta betina yang memasuki tahun keempat, maka unta itu diterima darinya. Ia menambahkan dua ekor kambing atau domba jika mudah baginya, atau dua puluh dirham. Siapa yang wajib memberikan unta betina yang memasuki tahun keempat, tetapi hanya memiliki unta betina yang memasuki tahun kelima, maka unta itu diterima darinya dan petugas zakat memberinya dua puluh dirham atau dua ekor kambing atau domba. Siapa yang wajib memberikan unta betina yang memasuki tahun keempat, tetapi tidak memilikinya dan memiliki unta betina yang memasuki tahun ketiga, maka unta itu diterima darinya. Ia menambahkan dua ekor kambing atau domba jika mudah baginya, atau dua puluh dirham.
Siapa yang wajib memberikan unta betina yang memasuki tahun ketiga, tetapi hanya memiliki unta betina yang memasuki tahun keempat, maka unta itu diterima darinya dan petugas zakat memberinya dua puluh dirham atau dua ekor kambing atau domba. Siapa yang wajib memberikan unta betina yang memasuki tahun ketiga, tetapi tidak memilikinya dan memiliki unta betina yang memasuki tahun kedua, maka unta itu diterima darinya. Ia menambahkan dua ekor kambing atau domba jika mudah baginya, atau dua puluh dirham. Siapa yang wajib memberikan unta betina yang memasuki tahun kedua, tetapi hanya memiliki unta jantan yang memasuki tahun ketiga, maka unta itu diterima darinya tanpa tambahan apa pun. Siapa yang hanya memiliki empat ekor unta tidak dikenai apa pun atasnya, kecuali jika pemiliknya ingin memberikan sesuatu.
Untuk zakat kambing dan domba yang digembalakan, jika jumlahnya empat puluh hingga seratus dua puluh, zakatnya satu ekor. Jika lebih dari itu hingga dua ratus, zakatnya dua ekor. Jika bertambah satu ekor hingga tiga ratus, zakatnya tiga ekor. Jika lebih dari itu, setiap seratus ekor dikenai satu ekor. Tidak boleh diambil sebagai zakat hewan yang sudah sangat tua, yang memiliki cacat, atau kambing jantan, kecuali jika petugas zakat menghendakinya. Hewan yang terpisah tidak boleh digabungkan dan yang tergabung tidak boleh dipisahkan karena takut terhadap zakat. Jika ternak dua orang bercampur, keduanya saling memperhitungkan bagian masing-masing secara adil. Jika ternak gembalaan seseorang kurang satu ekor dari empat puluh, tidak ada kewajiban atasnya, kecuali jika pemiliknya ingin memberikan sesuatu. Pada perak, zakatnya seperempat dari sepersepuluh. Jika harta itu hanya seratus sembilan puluh dirham, tidak ada kewajiban atasnya, kecuali jika pemiliknya ingin memberikan sesuatu.’”