Musnad Ahmad
Musnad Ahmad 184
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَقَالَ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ فَقُولُوا إِنَّ ابْنَ عُمَرَ مِنْكُمْ بَرِيءٌ وَأَنْتُمْ مِنْهُ بُرَآءُ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُمْ بَيْنَا هُمْ جُلُوسٌ أَوْ قُعُودٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ يَمْشِي حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الشَّعْرِ عَلَيْهِ ثِيَابُ بَيَاضٍ فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مَا نَعْرِفُ هَذَا وَمَا هَذَا بِصَاحِبِ سَفَرٍ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ آتِيكَ قَالَ نَعَمْ فَجَاءَ فَوَضَعَ رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ وَيَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ فَقَالَ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ قَالَ فَمَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَشْرَاطُهَا قَالَ إِذَا الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ الْعَالَةُ رِعَاءُ الشَّاءِ تَطَاوَلُوا فِي الْبُنْيَانِ وَوَلَدَتْ الْإِمَاءُ رَبَّاتِهِنَّ قَالَ ثُمَّ قَالَ عَلَيَّ الرَّجُلَ فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَمَكَثَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ قَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ عَنْ كَذَا وَكَذَا قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ مُزَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى فَقَالَ رَجُلٌ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ قَالَ أَهْلُ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ قَالَ يَحْيَى قَالَ هُوَ هَكَذَا يَعْنِي كَمَا قَرَأْتَ عَلَيَّ.
Aku membacakan riwayat kepada Yahya bin Sa'id, dari Utsman bin Ghiyats. Abdullah bin Buraidah meriwayatkan kepadaku dari Yahya bin Ya'mar dan Humaid bin Abdurrahman al-Himyari, keduanya berkata, “Kami bertemu Abdullah bin Umar dan membicarakan takdir serta apa yang dikatakan orang-orang tentangnya. Ia berkata, ‘Jika kalian kembali kepada mereka, katakanlah: “Ibnu Umar berlepas diri dari kalian dan kalian berlepas diri darinya,”’ sebanyak tiga kali. Kemudian ia berkata, ‘Umar bin al-Khattab—semoga Allah meridainya—memberitahuku bahwa ketika mereka sedang duduk atau berkumpul bersama Nabi ﷺ, datanglah seorang laki-laki berjalan. Wajah dan rambutnya tampan, dan ia mengenakan pakaian putih. Orang-orang saling berpandangan, “Kita tidak mengenal orang ini, dan ia bukan seorang musafir.” Kemudian ia berkata, “Wahai Rasulullah, bolehkah aku mendekatimu?” Beliau menjawab, “Ya.” Ia datang, meletakkan kedua lututnya di dekat lutut Nabi dan kedua tangannya di atas pahanya sendiri. Ia bertanya, “Apakah Islam itu?” Beliau menjawab, “Bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah, menegakkan salat, menunaikan zakat, berpuasa pada bulan Ramadan, dan berhaji ke Baitullah.” Ia bertanya, “Apakah iman itu?” Beliau menjawab, “Beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, surga, neraka, kebangkitan setelah kematian, dan seluruh takdir.” Ia bertanya, “Apakah ihsan itu?” Beliau menjawab, “Beramal untuk Allah seakan-akan engkau melihat-Nya; jika engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu.” Ia bertanya, “Kapan Kiamat terjadi?” Beliau menjawab, “Yang ditanya tidak lebih mengetahui tentangnya daripada yang bertanya.” Ia bertanya, “Apa tanda-tandanya?” Beliau menjawab, “Ketika para penggembala kambing yang miskin, telanjang kaki dan tanpa alas, berlomba-lomba meninggikan bangunan, dan para budak perempuan melahirkan majikan-majikan mereka.” Kemudian beliau berkata, “Bawa orang itu kepadaku.” Mereka mencarinya, tetapi tidak menemukan siapa pun. Berlalu dua atau tiga hari, lalu beliau berkata, “Wahai Ibnu Khattab, tahukah engkau siapa orang yang bertanya tentang ini dan itu?” Aku menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau berkata, “Itulah Jibril. Ia datang untuk mengajarkan agama kalian.’” Seorang laki-laki dari Juhainah atau Muzainah bertanya pula, “Wahai Rasulullah, amal yang kami lakukan itu berkaitan dengan sesuatu yang telah berlalu atau sesuatu yang baru dimulai sekarang?” Beliau menjawab, “Sesuatu yang telah berlalu.” Seorang laki-laki—atau sebagian orang—berkata, “Wahai Rasulullah, lalu untuk apa kami beramal?” Beliau menjawab, “Penduduk surga dimudahkan untuk melakukan amal penduduk surga, dan penghuni neraka dimudahkan untuk melakukan amal penghuni neraka.” Yahya berkata, “Memang demikian, yaitu sebagaimana yang engkau bacakan kepadaku.”’