Musnad 'Umar b. al-Khattab (ra)

Sejumlah orang dari penduduk Syam datang kepada ‘Umar, semoga Allah meridhainya, lalu mereka berkata: “Sesungguhnya kami telah memperoleh harta, kuda dan budak, dan kami ingin agar ada zakat dan penyucian bagi kami padanya.”

Beliau berkata: “Apa yang dilakukan oleh kedua sahabatku sebelumku, maka aku akan melakukannya.”

Dan beliau bermusyawarah dengan para sahabat Muhammad, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya, dan di antara mereka ada ‘Ali, semoga Allah meridhainya. Maka ‘Ali berkata: “Itu baik, selama itu bukan menjadi jizyah tetap yang akan dibebankan kepada mereka setelah engkau.”

Ia bertanya, “Amalan apakah yang paling utama?”

Dikatakan kepadanya, “Jihad di jalan Allah, Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung.”

Ia ingin berjihad, lalu dikatakan kepadanya, “Apakah engkau sudah menunaikan haji?” Ia menjawab, “Belum.” Dikatakan kepadanya, “Laksanakanlah haji dan umrah, kemudian berjihadlah.”

Maka ia berangkat hingga ketika berada di al-Hawabit, ia berihram untuk keduanya sekaligus. Zaid bin Suhan dan Salman bin Rabi‘ah melihatnya, lalu keduanya berkata kepadanya, “Dia lebih sesat daripada unta jantannya — atau ia tidak lebih mendapat petunjuk daripada unta betinanya.”

Ia pergi menghadap Umar — semoga Allah meridainya — lalu mengabarkan kepadanya ucapan keduanya. Umar berkata, “Engkau telah diberi petunjuk kepada sunah Nabimu — semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya.”

Umar memimpin kami dalam salat Subuh di Jam‘, kemudian ia berdiri dan berkata: Sesungguhnya orang-orang musyrik tidak berangkat hingga matahari terbit, sedangkan Rasulullah, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, menyelisihi mereka lalu berangkat sebelum matahari terbit.

Ayahnya berkata: Aku menceritakan kepada Ibnu Abbas, lalu dia berkata: Apa yang mengherankan dari hal itu? Ketika Umar memanggil para tokoh terkemuka dari kalangan sahabat Muhammad SAW, dia memanggilku bersama mereka dan berkata: Janganlah kalian berbicara sampai mereka berbicara. Dia memanggil kami pada suatu hari atau suatu malam lalu berkata: Sesungguhnya Rasulullah SAW telah bersabda tentang Lailatulqadar sebagaimana yang telah kalian ketahui, maka carilah ia pada sepuluh malam terakhir yang ganjil. Pada malam ganjil manakah kalian memperkirakannya?

Mereka berkata kepadanya: Kami datang kepadamu hanya untuk bertanya kepadamu tentang tiga hal: tentang salat sunah seseorang di rumahnya, tentang mandi karena janabah, dan tentang apa yang halal bagi seorang laki-laki dari istrinya ketika ia sedang haid.

Ia berkata: Apakah kalian tukang sihir? Sungguh kalian telah bertanya kepadaku tentang sesuatu yang tidak ada seorang pun yang bertanya kepadaku tentangnya sejak aku bertanya tentangnya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.

Ia berkata: Salat sunah seseorang di rumahnya adalah cahaya, maka siapa yang menghendaki, hendaklah ia menerangi rumahnya.

Dan ia berkata tentang mandi karena janabah: Hendaklah ia membasuh kemaluannya, kemudian berwudu, kemudian mengguyurkan air ke atas kepalanya tiga kali.

Dan ia berkata tentang wanita yang sedang haid: Baginya apa yang di atas izar.

Ibnu ‘Umar, semoga Allah meridainya, berkata: Aku melihat Sa‘d bin Abi Waqqas mengusap kedua khufnya di Irak ketika ia berwudu, lalu aku mengingkari hal itu kepadanya.

Ia berkata: Ketika kami berkumpul di sisi ‘Umar bin Al-Khaththab, semoga Allah meridainya, ia berkata kepadaku: “Tanyakanlah kepada ayahmu tentang apa yang engkau ingkari terhadapku mengenai mengusap kedua khuf.”

Ia berkata: Lalu aku menyebutkan hal itu kepadanya, maka ia berkata: “Jika Sa‘d menceritakan sesuatu kepadamu, maka janganlah kamu menolaknya, karena Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, dahulu mengusap kedua khuf.”

bahwasanya Rasulullah (ﷺ) mengusap kedua khuff, dan bahwasanya Abdullah bin Umar bertanya kepada Umar (radhiyallahu 'anhu) tentang hal itu, lalu ia menjawab, "Ya, jika Sa'd meriwayatkan sesuatu kepadamu dari Rasulullah (ﷺ), maka janganlah engkau bertanya kepada orang lain tentangnya."

Aku melihat sebuah mimpi yang tidak aku artikan melainkan kerana dekatnya ajalku. Aku melihat seolah-olah seekor ayam jantan mematukku dengan dua kali patukan." Dia berkata: "Dan disebutkan kepadaku bahawa ia adalah seekor ayam jantan merah. Aku pun menceritakannya kepada Asma' binti 'Umais, isteri Abu Bakar r.a., lalu dia berkata: 'Kamu akan dibunuh oleh seorang lelaki dari kalangan non-Arab.' Sesungguhnya manusia menyuruhku agar aku melantik pengganti, dan sesungguhnya Allah tidak akan menyia-nyiakan agama-Nya dan kekhalifahan-Nya yang Dia mengutus Nabi-Nya s.a.w. dengannya. Dan jika datang kepadaku suatu ketetapan (kematian), maka urusan syura berada pada enam orang ini yang Nabi Allah s.a.w. wafat dalam keadaan redha terhadap mereka. Siapa sahaja di antara mereka yang kamu baiat, maka dengarlah dan taatilah dia. Dan sesungguhnya aku mengetahui bahawa sekelompok orang akan mencela urusan ini; aku telah memerangi mereka dengan tanganku sendiri demi Islam. Mereka itu adalah musuh-musuh Allah, orang-orang kafir yang sesat. Demi Allah, aku tidak meninggalkan sesuatu pun daripada apa yang diwajibkan kepadaku oleh Tuhanku lalu Dia menjadikanku khalifah yang lebih penting bagiku daripada masalah kalalah. Demi Allah, tidak pernah Nabi Allah s.a.w. bersikap keras kepadaku terhadap sesuatu pun sejak aku menyertai Baginda, seperti kerasnya sikap Baginda kepadaku mengenai masalah kalalah, sehingga Baginda menusukkan jarinya ke dadaku seraya bersabda: 'Tidakkah memadai bagimu ayat as-saif (ayat musim panas) yang turun pada akhir Surah an-Nisa'?' Dan jika aku masih hidup, pasti aku akan memutuskan hukum mengenainya dengan suatu keputusan yang akan diketahui oleh sesiapa yang membaca mahupun yang tidak membaca. Dan sesungguhnya aku mempersaksikan Allah atas para gabenor di berbagai wilayah, bahawa aku tidak mengutus mereka melainkan agar mereka mengajarkan agama manusia dan Sunnah Nabi mereka s.a.w., serta mengembalikan kepada-Ku apa yang tertutup bagi mereka. Kemudian sesungguhnya kamu sekalian, wahai manusia, memakan dua pohon yang aku tidak memandangnya melainkan dua pohon yang buruk: bawang putih dan bawang merah. Dan demi Allah, sungguh aku pernah melihat Nabi Allah s.a.w. mendapati bau kedua-duanya daripada seseorang di dalam masjid, lalu Baginda memerintahkan agar diambil tangannya, maka dia pun dikeluarkan dari masjid menuju ke Baqi'. Sesiapa yang memakan kedua-duanya, maka wajiblah dia mematikan rasanya (baunya) dengan memasak." Dia berkata: "Maka Baginda berkhutbah kepada manusia pada hari Jumaat, dan dia ditimpa (diserang) pada hari Rabu."

Keduanya mendatangiku lalu bertanya kepadaku: "Siapa yang melakukan ini kepadamu?" Aku berkata: "Aku tidak tahu." Lalu keduanya membetulkan tanganku, kemudian mereka membawaku menghadap 'Umar, lalu ia berkata: "Ini adalah perbuatan orang-orang Yahudi."

Kemudian ia berdiri di tengah orang-orang untuk berkhutbah, lalu berkata: "Wahai manusia! Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah mengadakan kesepakatan dengan orang-orang Yahudi Khaibar bahwa kami boleh mengusir mereka kapan saja kami mau. Sungguh mereka telah menyerang 'Abdullah bin 'Umar, semoga Allah meridhainya, lalu mereka mendislokasi kedua tangannya, sebagaimana telah sampai kepada kalian, bersama serangan mereka terhadap seorang Anshar sebelumnya. Kita tidak ragu bahwa merekalah pelakunya; kita tidak memiliki musuh lain di sana selain mereka. Barangsiapa memiliki harta di Khaibar, hendaklah ia menyusulnya, karena aku akan mengusir orang-orang Yahudi." Lalu ia mengusir mereka.

Umar bin Al-Khaththab, semoga Allah meridhainya, ketika ia sedang berkhutbah pada hari Jumat, tiba-tiba datang seorang laki-laki, lalu Umar berkata: “Mengapa kalian tertahan (terlambat) dari salat?”

Laki-laki itu berkata: “Tidak lain hanyalah bahwa aku mendengar azan lalu aku berwudu.”

Ia berkata lagi: “Tidakkah kalian juga mendengar bahwa Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, bersabda: ‘Apabila salah seorang dari kalian berangkat menuju (salat) Jumat, hendaklah ia mandi’?”

Surat dari ‘Umar, semoga Allah meridhainya, sampai kepada kami ketika kami berada di Azerbaijan :

« Wahai ‘Utbah bin Farqad! Jauhilah kemewahan, penampilan kaum musyrik dan memakai sutra. Karena sesungguhnya Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, telah melarang kami memakai sutra dan beliau bersabda: “Kecuali seperti ini,” dan Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya, mengangkat kedua jarinya kepada kami. »

Ia masuk menemui 'Umar bin al-Khaththab, semoga Allah meridhainya, sedangkan di sisinya terdapat sekelompok dari kaum Muhajirin yang pertama. 'Umar meminta diambilkan sebuah peti yang didatangkan dari sebuah benteng di Irak, di dalamnya terdapat sebuah cincin. Salah seorang putranya mengambilnya lalu memasukkannya ke dalam mulutnya, maka 'Umar merampasnya darinya. Kemudian 'Umar, semoga Allah meridhainya, menangis.

Orang-orang yang bersamanya berkata kepadanya: "Mengapa engkau menangis, padahal Allah telah membukakan kemenangan bagimu, memenangkanmu atas musuhmu, dan menyenangkan hatimu?"

'Umar, semoga Allah meridhainya, berkata: "Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: 'Dunia tidaklah dibukakan kepada seseorang pun melainkan Allah 'Azza wa Jalla akan menimbulkan di antara mereka permusuhan dan kebencian hingga Hari Kiamat, dan aku mengkhawatirkan hal itu.'"

Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: "Apa yang harus dilakukan salah seorang dari kami apabila ia junub kemudian ingin tidur sebelum mandi (ghusl)?"

Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Hendaklah ia berwudu seperti wudunya untuk salat, kemudian hendaklah ia tidur."

Aku mendengar ‘Umar bin al-Khaththab, semoga Allah meridhainya, berkata: Ketika ‘Abdullah bin Ubay wafat, Rasulullah, semoga shalawat Allah dan salam-Nya terlimpah kepadanya, dipanggil untuk menyalatkannya. Beliau bangkit menuju kepadanya, lalu ketika beliau telah berdiri di sisinya hendak menyalatkannya, aku berpindah hingga aku berdiri di depan dadanya, lalu aku berkata: Wahai Rasulullah, atas musuh Allah, ‘Abdullah bin Ubay, yang pada hari ini dan itu mengucapkan ini dan itu?, sambil menyebutkan hari-harinya.

Rasulullah, semoga shalawat Allah dan salam-Nya terlimpah kepadanya, tersenyum. Ketika aku terlalu banyak mendesak beliau, beliau bersabda: « Menyingkirlah dariku, wahai ‘Umar! Sesungguhnya aku telah diberi pilihan lalu aku telah memilih. Dan telah difirmankan: “Mohonkanlah ampunan bagi mereka atau janganlah engkau mohonkan ampunan bagi mereka; jika engkau memohonkan ampunan bagi mereka tujuh puluh kali, Allah tidak akan mengampuni mereka.” Seandainya aku mengetahui bahwa jika aku menambah lebih dari tujuh puluh maka dia akan diampuni, niscaya aku akan menambah. »

Ia berkata: Kemudian beliau menyalatkannya dan berjalan bersamanya, lalu berdiri di kuburnya hingga selesai darinya. Ia berkata: Aku heran terhadap diriku sendiri dan kelancanganku terhadap Rasulullah, semoga shalawat Allah dan salam-Nya terlimpah kepadanya; Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.

Ia berkata: Demi Allah, tidak berselang kecuali sedikit waktu hingga turun dua ayat ini:

« Dan janganlah engkau menyalatkan seorang pun di antara mereka yang mati selama-lamanya, dan janganlah engkau berdiri di kuburnya. Sesungguhnya mereka telah kafir kepada Allah dan Rasul-Nya, dan mereka mati sedangkan mereka dalam keadaan fasik. »

Maka setelah itu Rasulullah, semoga shalawat Allah dan salam-Nya terlimpah kepadanya, tidak lagi menyalatkan seorang munafik pun dan tidak berdiri di kuburnya sampai Allah, Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, mewafatkan beliau.

Abdullah bin Umar, semoga Allah meridainya, biasa berkata: 1Jika seseorang hanya memiliki sehelai kain, hendaklah ia berizar dengannya kemudian salat, karena sesungguhnya aku mendengar Umar bin Khattab, semoga Allah meridainya, mengatakan hal itu dan mengatakan: Janganlah kalian berselimut dengan kain itu jika ia sendirian sebagaimana yang dilakukan orang-orang Yahudi.7

Nafi' berkata: 1Seandainya aku berkata kepada kalian bahwa ia menyandarkan hal itu kepada Rasulullah, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, sungguh aku berharap aku tidak berdusta.7

Umar, semoga Allah meridhainya, menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Rasulullah, semoga salawat Allah dan salam-Nya terlimpah kepadanya, bersabda: “Barangsiapa meninggal dalam keadaan beriman kepada Allah dan Hari Akhir, akan dikatakan kepadanya: Masuklah ke Surga melalui pintu mana saja di antara delapan pintu Surga yang engkau kehendaki.”

Seorang laki-laki menebas anak laki-lakinya dengan pedang lalu membunuhnya. Perkara itu dibawa kepada ‘Umar.

Ia berkata: “Seandainya aku tidak mendengar Rasulullah —semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya— bersabda: ‘Seorang ayah tidak diqisas karena (membunuh) anaknya,’ niscaya aku telah membunuhmu sebelum engkau beranjak.”

Aku melihat 'Umar memandang Al-Hajar (Batu itu) lalu berkata: « Demi Allah, seandainya aku tidak melihat Rasulullah, semoga salawat Allah dan salam-Nya tercurah kepadanya, menciummu, aku tidak akan menciummu. » Kemudian ia menciumnya.

Ia datang menemui ‘Umar bin al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu pada masa kekhalifahannya, lalu ‘Umar berkata kepadanya: “Bukankah telah disampaikan kepadaku bahwa engkau mengurusi sebagian pekerjaan yang dikerjakan untuk orang-orang, lalu ketika engkau diberi upah engkau menolaknya?” Ia berkata: “Aku menjawab: Benar.”

‘Umar radhiyallahu ‘anhu berkata: “Apa yang engkau inginkan dengan hal itu?” Ia berkata: “Aku menjawab: Sesungguhnya aku memiliki kuda-kuda dan budak-budak, dan aku dalam keadaan berkecukupan, dan aku ingin agar upah kerjaku menjadi sedekah bagi kaum muslimin.”

‘Umar radhiyallahu ‘anhu berkata: “Jangan lakukan itu, karena sesungguhnya aku dahulu menginginkan apa yang engkau inginkan. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa memberiku pemberian, lalu aku berkata: Berikanlah kepada orang yang lebih membutuhkan daripadaku, hingga pada suatu kali beliau memberiku harta, lalu aku berkata: Berikanlah kepada orang yang lebih membutuhkan daripadaku.”

Ia berkata: “Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepadanya: Ambillah, miliki dan sedekahkanlah. Apa pun yang datang kepadamu dari harta ini sedangkan engkau tidak mengharapkannya dan tidak memintanya, maka ambillah, dan apa yang tidak datang kepadamu, maka janganlah jiwamu mengikutinya.”