Musnad 'Umar b. al-Khattab (ra)

Ketika ‘Amr kembali, Bani Ma‘mar bin Habib datang untuk bersengketa dengannya mengenai wala’ saudara perempuan mereka kepada ‘Umar bin Al-Khaththab, semoga Allah meridhainya.

Ia berkata: “Aku akan memutuskan di antara kalian berdasarkan apa yang aku dengar dari Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah atasnya, bersabda: ‘Apa yang diperoleh anak atau ayah maka itu menjadi milik ‘ashabah-nya, siapa pun mereka.’” Lalu ia memutuskan untuk kami berdasarkan hal itu.

Kami bertemu Abdullah bin Umar lalu kami menyebut tentang takdir dan apa yang mereka katakan tentangnya. Ia berkata: Apabila kalian kembali kepada mereka, katakanlah: Sesungguhnya Ibnu Umar berlepas diri dari kalian dan kalian berlepas diri darinya, sebanyak tiga kali.

Kemudian ia berkata: Umar bin al-Khattab, semoga Allah meridhainya, mengabarkan kepadaku bahwa ketika mereka sedang duduk di sisi Nabi, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya, seorang laki-laki datang kepadanya dengan berjalan kaki, tampan wajahnya, bagus rambutnya, mengenakan pakaian berwarna putih.

Orang-orang saling memandang satu sama lain: Kami tidak mengenal orang ini, dan ia bukan seorang musafir.

Kemudian ia berkata: Wahai Rasulullah, bolehkah aku datang kepadamu?

Beliau bersabda: Ya.

Lalu ia datang dan meletakkan kedua lututnya di samping kedua lutut beliau dan kedua tangannya di atas kedua pahanya, lalu berkata: Apakah Islam itu?

Beliau bersabda: Persaksian bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan salat, menunaikan zakat, berpuasa Ramadan, dan berhaji ke Baitullah.

Ia berkata: Apakah iman itu?

Beliau bersabda: Engkau beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, surga dan neraka, kebangkitan setelah mati, dan takdir seluruhnya.

Ia berkata: Apakah ihsan itu?

Beliau bersabda: Engkau beramal untuk Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, sebab jika engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu.

Ia berkata: Kapankah Hari Kiamat?

Beliau bersabda: Orang yang ditanya tentangnya tidak lebih mengetahui daripada orang yang bertanya.

Ia berkata: Apakah tanda-tandanya?

Beliau bersabda: Apabila para penggembala kambing yang telanjang, tidak beralas kaki, dan miskin berlomba-lomba meninggikan bangunan, dan para budak perempuan melahirkan tuan-tuan perempuan mereka.

Kemudian beliau bersabda: Hadapkan laki-laki itu kepadaku. Lalu mereka mencarinya tetapi tidak melihat apa pun. Beliau pun tinggal selama dua hari atau tiga hari.

Kemudian beliau bersabda: Wahai Ibnu al-Khattab, tahukah engkau siapa orang yang bertanya tentang ini dan itu?

Ia berkata: Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.

Beliau bersabda: Itu adalah Jibril, ia datang kepada kalian untuk mengajarkan agama kalian kepada kalian.

Seorang laki-laki dari Juhainah atau Muzainah bertanya kepadanya: Wahai Rasulullah, untuk apa kami beramal? Apakah untuk sesuatu yang telah selesai dan berlalu, atau untuk sesuatu yang baru dimulai sekarang?

Beliau bersabda: Untuk sesuatu yang telah selesai dan berlalu.

Lalu seorang laki-laki atau sebagian orang berkata: Wahai Rasulullah, lalu untuk apa kami beramal?

Beliau bersabda: Penghuni surga dimudahkan untuk beramal dengan amalan penghuni surga, dan penghuni neraka dimudahkan untuk beramal dengan amalan penghuni neraka.

Aku bertanya kepada Ibnu ‘Abbas, semoga Allah meridainya, tentang nabidz dari tempayan dan labu. Ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melarang nabidz dari tempayan dan labu, dan beliau berkata: “Barangsiapa senang mengharamkan apa yang telah diharamkan Allah Ta‘ala dan Rasul-Nya, maka hendaklah ia mengharamkan nabidz.”

Aku bertanya kepada Ibnu Az-Zubair dan ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melarang labu dan tempayan.

Aku bertanya kepada Ibnu ‘Umar, semoga Allah meridainya, lalu ia menceritakan dari ‘Umar bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melarang labu dan wadah yang dilapisi ter.

Dan saudaraku menceritakan kepadaku dari Abu Sa‘id bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melarang tempayan, labu, wadah yang dilapisi ter, kurma muda dan kurma kering.

Aku mendengar ‘Umar bin al-Khaththab, semoga Allah meridhainya, berkata kepada Thalhah bin ‘Ubaidillah: “Mengapa aku melihatmu kusut dan berdebu sejak Rasulullah, semoga selawat Allah dan salam-Nya tercurah kepadanya, wafat? Wahai Thalhah, mungkin kepemimpinan anak pamanmu membuatmu kesal?”

Ia berkata: “Aku berlindung kepada Allah! Sesungguhnya aku adalah orang yang paling berhak di antara kalian untuk tidak melakukan hal itu. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah, semoga selawat Allah dan salam-Nya tercurah kepadanya, bersabda: “Sesungguhnya aku benar-benar mengetahui suatu kalimat yang tidaklah diucapkan oleh seseorang ketika menjelang kematian kecuali jiwanya akan mendapatkan ketenangan karenanya ketika keluar dari jasadnya, dan kalimat itu akan menjadi cahaya baginya pada Hari Kiamat.” Aku tidak menanyakannya kepada Rasulullah, semoga selawat Allah dan salam-Nya tercurah kepadanya, dan beliau tidak memberitahukannya kepadaku, dan itulah yang memberatkanku.”

‘Umar, semoga Allah meridhainya, berkata: “Aku mengetahuinya.”

Ia berkata: “Maka segala puji bagi Allah! Apakah kalimat itu?”

Ia berkata: “Itulah kalimat yang beliau ucapkan kepada pamannya: “Tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah.””

Thalhah berkata: “Engkau benar.”

Seorang laki-laki dari kalangan Yahudi datang kepada ‘Umar, semoga Allah meridhainya, lalu berkata: Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya kalian membaca suatu ayat dalam Kitab kalian yang seandainya diturunkan kepada kami, golongan Yahudi, niscaya kami akan menjadikan hari itu sebagai hari raya.

Ia berkata: Ayat manakah itu? Ia berkata: Firman Allah, Maha Perkasa lagi Maha Agung:

“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu dan telah Aku sempurnakan nikmat-Ku atasmu.”

Maka ‘Umar, semoga Allah meridhainya, berkata: Demi Allah, sungguh aku benar-benar mengetahui hari ketika ayat itu diturunkan kepada Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah atas beliau, dan waktu ketika ayat itu diturunkan kepada Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah atas beliau: pada sore hari ‘Arafah, pada hari Jumat.

Seorang laki-laki memanah laki-laki lain dengan sebuah anak panah lalu membunuhnya, sedangkan korban tidak memiliki ahli waris kecuali seorang paman dari pihak ibu. Abu ‘Ubaidah bin Al-Jarrah menulis surat mengenai hal itu kepada ‘Umar, semoga Allah meridhainya, lalu ‘Umar membalas secara tertulis bahwa Nabi, semoga selawat Allah dan salam-Nya tercurah kepadanya, bersabda: “Allah dan Rasul-Nya adalah pelindung bagi orang yang tidak memiliki pelindung, dan paman dari pihak ibu adalah ahli waris bagi orang yang tidak memiliki ahli waris.”

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepadanya: “Wahai ‘Umar, sesungguhnya engkau adalah seorang yang kuat. Jangan berdesak-desakan pada Hajar itu sehingga engkau menyakiti orang yang lemah. Jika engkau mendapati kelonggaran, sentuhlah ia, tetapi jika tidak, menghadaplah kepadanya, lalu bertahlil dan bertakbirlah.”

Jibril 'alaihissalam berkata kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Apakah iman itu?"

Beliau bersabda: "Engkau beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, hari akhir, dan kepada takdir, baiknya maupun buruknya."

Maka Jibril 'alaihissalam berkata kepadanya: "Engkau benar."

Ia berkata: Maka kami merasa heran terhadapnya, ia bertanya kepadanya dan membenarkannya.

Ia berkata: Maka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Itulah Jibril, ia datang kepada kalian untuk mengajarkan kepada kalian tanda-tanda agama kalian."

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Apabila malam telah datang” — dan pada suatu kali beliau bersabda: “Apabila malam datang dari sini dan siang pergi dari sini, maka orang yang berpuasa telah berbuka,” yakni timur dan barat.

Aku bersama 'Umar, semoga Allah meridhainya, lalu seorang laki-laki datang kepadanya dan berkata: "Sesungguhnya aku telah melihat hilal, hilal Syawal."

Maka 'Umar, semoga Allah meridhainya, berkata: "Wahai manusia, berbukalah kalian."

Kemudian beliau berdiri menuju sebuah bejana besar yang berisi air, lalu berwudhu dan mengusap kedua khufnya.

Laki-laki itu berkata: "Demi Allah, wahai Amirul Mukminin, aku tidak datang kepadamu kecuali untuk bertanya kepadamu tentang hal ini. Apakah engkau pernah melihat selainmu melakukannya?"

Beliau berkata: "Ya, orang yang lebih baik dariku dan sebaik-baik umat. Aku melihat Abu al-Qasim, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, melakukan seperti yang telah aku lakukan, sedangkan beliau memakai jubah Syam yang sempit kedua lengannya, lalu beliau memasukkan tangannya dari bawah jubah."

Kemudian 'Umar melaksanakan salat Magrib.

Umar bin Al-Khaththab, semoga Allah meridhainya, berkata: Sesungguhnya Nabi Allah, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, tidak mengharamkan dhab, tetapi beliau merasa jijik terhadapnya.

Ia meminta izin kepadanya untuk umrah, lalu ia mengizinkannya. Ia berkata: 01cWahai saudaraku, jangan lupakan kami dalam doamu.01d

Dan ia berkata kemudian di Madinah: 01cWahai saudaraku, sertakan kami dalam doamu.01d

b7Umar berkata: 01cAku tidak ingin memiliki sebagai gantinya segala sesuatu yang disinari matahari, karena ucapannya: 018Wahai saudaraku.01901d

Ia berkata kepada Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya: “Bagaimana pendapatmu tentang apa yang kami kerjakan, apakah itu sesuatu yang telah selesai ditetapkan, atau tentang sesuatu yang baru dimulai atau perkara yang baru diadakan?”

Beliau bersabda: “Itu tentang apa yang telah selesai ditetapkan.”

Umar berkata: “Tidakkah kita bertawakal saja?”

Beliau bersabda: “Beramallah, wahai putra al-Khaththab, karena setiap orang dimudahkan: adapun siapa yang termasuk penghuni kebahagiaan, maka ia akan beramal untuk kebahagiaan, sedangkan penghuni kesengsaraan akan beramal untuk kesengsaraan.”

Umar bin Al-Khaththab, semoga Allah meridainya, berkhutbah kepada orang-orang lalu ia mendengarnya berkata:

“Ketahuilah, sesungguhnya ada orang-orang yang berkata: apa urusan rajam, padahal di dalam Kitab Allah hukumannya adalah cambuk? Padahal Rasulullah, semoga salawat Allah dan salam-Nya tercurah kepadanya, telah merajam dan kami merajam setelah beliau. Kalau bukan karena kekhawatiran bahwa orang-orang yang berkata akan berkata, atau orang-orang yang berbicara akan berbicara, bahwa Umar, semoga Allah meridainya, telah menambahkan ke dalam Kitab Allah apa yang bukan darinya, niscaya aku benar-benar akan menetapkannya sebagaimana ia diturunkan.”

Aku melihat Umar bin al-Khattab di Dhul-Hulayfah sedang salat dua rakaat, lalu aku bertanya kepadanya. Dia menjawab, “Aku hanya melakukan apa yang aku lihat Rasulullah (semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya) lakukan”; atau dia berkata, “Rasulullah (semoga selawat dan salam Allah tercurah kepadanya) melakukannya.”

Seorang laki-laki dari kalangan sahabat Rasulullah, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, masuk ke masjid pada hari Jumat, sedangkan Umar bin Al-Khaththab, semoga Allah meridainya, sedang berkhutbah kepada orang-orang.

Umar berkata: “Waktu keterlambatan apakah ini?”

Ia berkata: “Wahai Amirul Mukminin, aku pulang dari pasar, lalu aku mendengar azan, maka aku tidak melakukan lebih dari sekadar berwudu.”

Umar, semoga Allah meridainya, berkata: “Hanya berwudu saja, padahal engkau sungguh telah mengetahui bahwa Rasulullah, semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya, dahulu memerintahkan mandi!”

Orang-orang musyrik tidak berangkat dari Jam‘ hingga matahari terbit di atas Thabir, lalu Nabi, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, menyelisihi mereka dan berangkat sebelum matahari terbit.

Umar bin Al-Khaththab, semoga Allah meridhainya, mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sungguh aku benar-benar akan mengusir orang-orang Yahudi dan Nasrani dari Jazirah Arab hingga aku tidak menyisakan kecuali seorang muslim.”

Umar, semoga Allah meridainya, memanggilnya: “Jam berapa ini?”

Ia menjawab: “Sesungguhnya aku sibuk hari ini, aku tidak kembali kepada keluargaku hingga mendengar azan, dan aku tidak melakukan lebih dari sekadar berwudu.”

Umar, semoga Allah meridainya, berkata: “Hanya wudu saja, padahal kalian telah mengetahui — dan dalam riwayat lain: padahal engkau telah mengetahui — bahwa Rasulullah, semoga selawat Allah dan salam-Nya tercurah kepadanya, dahulu memerintahkan mandi?”