Sebutan tentang malaikat Sahih al-Bukhari 3207
Nabi (ﷺ) bersabda, “Ketika aku berada di sisi Baitullah dalam keadaan antara tidur dan terjaga – dan beliau menyebutkan bahwa beliau berada di antara dua orang laki-laki – dibawakan kepadaku sebuah nampan emas yang penuh dengan hikmah dan iman. Dadaku dibelah dari tenggorokan hingga perut bagian bawah, kemudian perutku dicuci dengan air Zamzam, lalu diisi dengan hikmah dan iman. Dibawakan kepadaku seekor Buraq, hewan putih yang lebih kecil dari bagal dan lebih besar dari keledai. Aku berangkat bersama Jibril. Ketika kami sampai di langit dunia, Jibril berkata kepada penjaga pintunya, “Bukalah pintu.” Penjaga bertanya, “Siapa ini?” Jibril menjawab, “Jibril.” Penjaga bertanya, “Siapa yang bersamamu?” Jibril menjawab, “Muhammad.” Penjaga bertanya, “Apakah dia telah dipanggil?” Jibril menjawab, “Ya.” Maka dikatakan, “Selamat datang, alangkah baiknya kunjungan ini.” Lalu aku menemui Adam dan memberinya salam. Dia berkata, “Selamat datang, wahai putra dan Nabi.”
Kemudian kami naik ke langit kedua. Ditanyakan, “Siapa ini?” Jibril menjawab, “Jibril.” Ditanyakan, “Siapa yang bersamamu?” Dia menjawab, “Muhammad (ﷺ).” Ditanyakan, “Apakah dia telah diutus (dipanggil)?” Dia menjawab, “Ya.” Dikatakan, “Selamat datang, alangkah baiknya kunjungan ini.” Maka aku bertemu dengan Isa dan Yahya, yang berkata, “Selamat datang, wahai saudara dan Nabi.”
Kemudian kami naik ke langit ketiga. Terjadi tanya jawab yang sama. Maka aku bertemu dengan Yusuf dan memberinya salam. Dia berkata, “Selamat datang, wahai saudara dan Nabi.”
Kemudian kami naik ke langit keempat. Terjadi tanya jawab yang sama. Maka aku bertemu dengan Idris dan memberinya salam. Dia berkata, “Selamat datang, wahai saudara dan Nabi.”
Kemudian kami naik ke langit kelima. Terjadi tanya jawab yang sama. Maka aku bertemu dengan Harun dan memberinya salam. Dia berkata, “Selamat datang, wahai saudara dan Nabi.”
Kemudian kami naik ke langit keenam. Terjadi tanya jawab yang sama. Maka aku bertemu dengan Musa dan memberinya salam. Dia berkata, “Selamat datang, wahai saudara dan Nabi.” Ketika aku melanjutkan perjalanan, dia menangis. Lalu ditanyakan kepadanya, “Apa yang membuatmu menangis?” Dia menjawab, “Ya Rabb, pemuda ini yang diutus setelahku, umatnya akan masuk surga lebih banyak daripada umatku.”
Kemudian kami naik ke langit ketujuh. Terjadi tanya jawab yang sama. Maka aku bertemu dengan Ibrahim dan memberinya salam. Dia berkata, “Selamat datang, wahai putra dan Nabi.” Kemudian diperlihatkan kepadaku Baitul Ma'mur. Aku bertanya kepada Jibril tentangnya, dan dia menjawab, “Ini adalah Baitul Ma'mur, yang setiap hari dimasuki tujuh puluh ribu malaikat untuk salat; apabila mereka keluar, mereka tidak akan kembali lagi.” Kemudian diperlihatkan kepadaku Sidratul Muntaha. Aku melihat buahnya seperti kendi tanah liat negeri Hajar, dan daunnya seperti telinga gajah. Di pangkalnya terdapat empat sungai: dua tersembunyi dan dua terlihat. Aku bertanya kepada Jibril tentang sungai-sungai itu, dan dia menjawab, “Yang dua tersembunyi itu berada di surga, sedangkan yang dua terlihat adalah sungai Nil dan Eufrat.”
Kemudian diwajibkan atasku lima puluh kali salat. Aku turun hingga bertemu Musa. Dia bertanya, “Apa yang telah kamu lakukan?” Aku menjawab, “Lima puluh kali salat telah diwajibkan atasku.” Dia berkata, “Aku lebih tahu tentang manusia daripadamu. Aku telah menghadapi kesulitan yang sangat besar dalam membawa Bani Israil agar taat. Umatmu tidak akan sanggup menanggung kewajiban ini. Kembalilah kepada Tuhanmu dan mintalah keringanan.” Maka aku kembali dan memohon kepada Allah, lalu Allah menjadikannya empat puluh. Aku kembali (kepada Musa) dan terjadi pembicaraan yang serupa, kemudian aku kembali lagi kepada Allah dan menjadikannya tiga puluh, lalu dua puluh, lalu sepuluh. Kemudian aku datang kepada Musa dan dia mengulangi nasihat yang sama. Akhirnya Allah menguranginya menjadi lima. Ketika aku kembali kepada Musa, dia berkata, “Apa yang telah kamu lakukan?” Aku menjawab, “Allah hanya menjadikannya lima.” Dia mengulangi nasihat yang sama, tetapi aku berkata, “Aku pasrah kepada perintah Allah yang final.” Lalu diserukan, “Sesungguhnya Aku telah menetapkan kewajiban-Ku dan telah meringankan beban hamba-hamba-Ku, dan Aku akan membalas satu kebaikan dengan sepuluh kebaikan.”
Awal Penciptaan - Sahih al-Bukhari 3207
Narasi ini dari Nabi Muhammad (ﷺ) menggambarkan Perjalanan Malam yang Ajaib (Isra') dan Kenaikan (Mi'raj), peristiwa-peristiwa mendasar dalam tradisi Islam yang terjadi sebelum Hijrah.
Pembukaan Dada
Pemurnian hati Nabi dengan air Zamzam melambangkan pembersihan spiritual dan persiapan untuk wahyu ilahi. Pemurnian fisik dan spiritual ini memungkinkannya menerima kebijaksanaan dan kepercayaan dalam bentuknya yang paling murni, mempersiapkannya untuk perjalanan luar biasa yang akan datang.
Al-Buraq: Tunggangan Surgawi
Al-Buraq, digambarkan berukuran antara bagal dan keledai, mewakili makhluk supernatural di luar pemahaman duniawi. Warna putihnya menandakan kemurnian, dan kemampuannya untuk melintasi jarak yang sangat jauh secara instan menunjukkan sifat ajaib dari perjalanan ini di luar hukum fisik.
Tujuh Langit
Di setiap langit, pertanyaan penjaga gerbang menetapkan protokol izin ilahi. Tanggapan sambutan "Betapa indahnya kunjungannya!" menunjukkan kehormatan yang diberikan kepada Nabi. Bertemu nabi-nabi sebelumnya dalam urutan menaik menunjukkan kelangsungan kenabian dan posisi Muhammad (ﷺ) sebagai utusan terakhir.
Pertemuan Penting
Sapaan Adam sebagai "anak" menekankan hubungan keluarga melalui kenabian. Tangisan Musa menunjukkan kepeduliannya terhadap pengikutnya dan pengakuan bahwa umat Muhammad akan melampaui umatnya dalam jumlah yang masuk Surga. Sapaan Abraham sebagai "anak" menegaskan kembali garis keturunan kenabian.
Alam Ilahi
Al-Bait-al-Ma'mur mewakili rekanan surgawi dari Ka'bah, dengan 70.000 malaikat beribadah setiap hari. Sidrat-ul-Muntaha (Pohon Sidrat di Batas Terjauh) menandai batas pengetahuan yang diciptakan. Empat sungai melambangkan sustenansi spiritual dan fisik, dengan Sungai Nil dan Efrat memiliki signifikansi duniawi dan metafisik.
Sholat yang Diwajibkan
Penetapan awal lima puluh sholat harian dan pengurangan berikutnya menjadi lima menunjukkan rahmat Allah dan pemahaman akan kapasitas manusia. Nasihat berulang Musa mencerminkan pengalamannya dengan keterbatasan manusia. Penyelesaian akhir lima sholat yang membawa pahala lima puluh menunjukkan kemurahan hati Allah dan nilai konsistensi dalam ibadah.
Signifikansi Ilmiah
Hadis ini menetapkan realitas Perjalanan Malam sebagai fisik dan spiritual, mengonfirmasi status unik Nabi di antara para utusan, dan memberikan fondasi teologis untuk lima sholat harian - pilar ibadah Islam yang menghubungkan orang beriman dengan yang ilahi secara teratur.