Sebutan tentang para malaikat Sahih al-Bukhari 3208
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Ketika aku berada di sisi Baitullah (Ka'bah) antara tidur dan terjaga — dan beliau menyebutkan bahwa beliau berada di antara dua laki-laki — maka didatangkan kepadaku sebuah bejana dari emas berisi hikmah dan iman. Lalu dadaku dibelah dari lekuk leher hingga perut bagian bawah, kemudian perut itu dicuci dengan air zamzam, lalu diisi dengan hikmah dan iman. Lalu didatangkan kepadaku seekor hewan putih, lebih kecil dari baghal dan lebih tinggi dari keledai, yaitu Buraq. Aku berangkat bersama Jibril hingga kami sampai di langit dunia. Ditanyakan: 'Siapa ini?' Jibril menjawab: 'Jibril.' Ditanyakan: 'Siapa yang bersamamu?' Dia menjawab: 'Muhammad.' Ditanyakan: 'Apakah telah diutus kepadanya?' Dia menjawab: 'Ya.' Dikatakan: 'Selamat datang baginya, sebaik-baik kedatangan.' Maka aku mendatangi Adam dan mengucapkan salam kepadanya. Dia berkata: 'Selamat datang, wahai anak dan nabi.'
Kemudian kami sampai di langit kedua. Ditanyakan: 'Siapa ini?' Jibril menjawab: 'Jibril.' Ditanyakan: 'Siapa yang bersamamu?' Dia menjawab: 'Muhammad (shallallahu 'alaihi wa sallam).' Ditanyakan: 'Apakah telah diutus kepadanya?' Dia menjawab: 'Ya.' Dikatakan: 'Selamat datang baginya, sebaik-baik kedatangan.' Maka aku mendatangi Isa dan Yahya. Keduanya berkata: 'Selamat datang, wahai saudara dan nabi.'
Kemudian kami sampai di langit ketiga. Ditanyakan: 'Siapa ini?' Jibril menjawab: 'Jibril.' Ditanyakan: 'Siapa yang bersamamu?' Dijawab: 'Muhammad.' Ditanyakan: 'Apakah telah diutus kepadanya?' Dia menjawab: 'Ya.' Dikatakan: 'Selamat datang baginya, sebaik-baik kedatangan.' Maka aku mendatangi Yusuf dan mengucapkan salam kepadanya. Dia berkata: 'Selamat datang, wahai saudara dan nabi.'
Kemudian kami sampai di langit keempat. Ditanyakan: 'Siapa ini?' Dijawab: 'Jibril.' Ditanyakan: 'Siapa yang bersamamu?' Dijawab: 'Muhammad (shallallahu 'alaihi wa sallam).' Ditanyakan: 'Apakah telah diutus kepadanya?' Dijawab: 'Ya.' Dikatakan: 'Selamat datang baginya, sebaik-baik kedatangan.' Maka aku mendatangi Idris dan mengucapkan salam kepadanya. Dia berkata: 'Selamat datang, wahai saudara dan nabi.'
Kemudian kami sampai di langit kelima. Ditanyakan: 'Siapa ini?' Jibril menjawab: 'Jibril.' Ditanyakan: 'Dan siapa yang bersamamu?' Dijawab: 'Muhammad.' Ditanyakan: 'Apakah telah diutus kepadanya?' Dia menjawab: 'Ya.' Dikatakan: 'Selamat datang baginya, sebaik-baik kedatangan.' Maka aku mendatangi Harun dan mengucapkan salam kepadanya. Dia berkata: 'Selamat datang, wahai saudara dan nabi.'
Kemudian kami sampai di langit keenam. Ditanyakan: 'Siapa ini?' Jibril menjawab: 'Jibril.' Ditanyakan: 'Siapa yang bersamamu?' Dia menjawab: 'Muhammad (shallallahu 'alaihi wa sallam).' Ditanyakan: 'Apakah telah diutus kepadanya?' Dijawab: 'Ya.' Dikatakan: 'Selamat datang baginya, sebaik-baik kedatangan.' Maka aku mendatangi Musa dan mengucapkan salam kepadanya. Dia berkata: 'Selamat datang, wahai saudara dan nabi.' Ketika aku melewatinya, dia menangis. Ditanyakan kepadanya: 'Apa yang membuatmu menangis?' Dia menjawab: 'Wahai Rabbku, anak muda ini yang diutus setelahku, akan masuk surga dari umatnya lebih banyak daripada yang masuk dari umatku.'
Kemudian kami sampai di langit ketujuh. Ditanyakan: 'Siapa ini?' Jibril menjawab: 'Jibril.' Ditanyakan: 'Siapa yang bersamamu?' Dijawab: 'Muhammad.' Ditanyakan: 'Apakah telah diutus kepadanya?' Dijawab: 'Ya.' Dikatakan: 'Selamat datang baginya, sebaik-baik kedatangan.' Maka aku mendatangi Ibrahim dan mengucapkan salam kepadanya. Dia berkata: 'Selamat datang, wahai anak dan nabi.'
Kemudian diangkat untukku Baitul Ma'mur. Aku bertanya kepada Jibril, maka dia menjawab: 'Ini adalah Baitul Ma'mur; setiap hari tujuh puluh ribu malaikat salat di dalamnya. Apabila mereka keluar, mereka tidak akan kembali lagi kepadanya selama-lamanya; itulah yang terakhir bagi mereka.'
Dan diangkat untukku Sidratul Muntaha. Ternyata buahnya seperti kendi tanah dari Hajar, dan daunnya seperti telinga gajah. Di pangkalnya terdapat empat sungai: dua sungai yang tidak tampak dan dua sungai yang tampak. Aku bertanya kepada Jibril, maka dia menjawab: 'Adapun dua sungai yang tidak tampak, maka keduanya di surga; adapun dua sungai yang tampak adalah Nil dan Eufrat.'
Kemudian diwajibkan atasku lima puluh salat. Maka aku berbalik hingga sampai kepada Musa. Dia berkata: 'Apa yang telah engkau perbuat?' Aku menjawab: 'Diwajibkan atasku lima puluh salat.' Dia berkata: 'Aku lebih mengetahui manusia daripadamu. Aku telah menghadapi Bani Israil dengan ujian yang paling berat, dan sungguh umatmu tidak akan sanggup. Kembalilah kepada Rabbmu dan mintalah keringanan.' Maka aku kembali dan meminta kepada-Nya, lalu Dia menjadikannya empat puluh. Kemudian Musa berkata lagi seperti itu, lalu Dia menjadikannya tiga puluh. Kemudian seperti itu lagi, lalu Dia menjadikannya dua puluh. Kemudian seperti itu lagi, lalu Dia menjadikannya sepuluh. Maka aku kembali kepada Musa dan dia berkata seperti itu, lalu Dia menjadikannya lima. Maka aku kembali kepada Musa dan dia bertanya: 'Apa yang engkau perbuat?' Aku menjawab: 'Dia menjadikannya lima.' Dia berkata lagi seperti itu, maka aku menjawab: 'Aku pasrah kepada kebaikan.' Lalu ada yang menyeru: 'Sesungguhnya Aku telah menetapkan kewajiban-Ku dan meringankan (beban) hamba-hamba-Ku, dan Aku memberi balasan kebaikan dengan sepuluh kali lipatnya.'"
Hammam meriwayatkan dari Qatadah, dari al-Hasan, dari Abu Hurairah (radhiyallahu 'anhu), dari Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) tentang Baitul Ma'mur.
Awal Penciptaan - Sahih al-Bukhari 3208
Hadis yang mendalam dari Sahih al-Bukhari ini mengungkapkan hikmah ilahi dalam penciptaan manusia dan takdir, yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Mas'ud (semoga Allah meridhainya).
Tahap Perkembangan Embrio
Nabi (ﷺ) menggambarkan tiga periode empat puluh hari: pertama sebagai nutfah (tetesan sperma), kemudian sebagai alaqah (gumpalan yang menempel), kemudian sebagai mudghah (gumpalan daging yang dikunyah). Ini menunjukkan kekuatan kreatif Allah yang sempurna dalam pembentukan bertahap.
Embriologi modern mengonfirmasi deskripsi ajaib ini, meskipun Nabi (ﷺ) menerima pengetahuan ini melalui wahyu, bukan studi ilmiah.
Tugas Ilahi Malaikat
Setelah 120 hari, Allah mengirim malaikat untuk mencatat empat ketetapan: perbuatan, rezeki, umur, dan takdir akhir (berkah atau celaka). Ini terjadi sebelum peniupan ruh (nafkh ar-ruh).
Ini menetapkan doktrin Islam tentang takdir ilahi (al-qadr) sambil mempertahankan tanggung jawab manusia.
Paradoks Kehendak Bebas dan Takdir
Bagian akhir ini menyelesaikan kontradiksi yang tampak antara pengetahuan ilahi sebelumnya dan pilihan manusia. Perbuatan akhir seseorang selaras dengan sifatnya yang telah ditentukan, namun mereka tetap bertanggung jawab atas tindakan mereka.
Seperti yang dijelaskan para ulama, pengetahuan ilahi tidak memaksa tindakan tetapi mencakupnya. Ketetapan yang tercatat terwujud melalui kecenderungan bawaan dan keadaan seseorang.
Komentar Ulama
Ibn Hajar al-Asqalani mencatat dalam Fath al-Bari bahwa hadis ini menggabungkan embriologi dengan teologi, menunjukkan bagaimana perkembangan fisik dan spiritual saling terkait.
Al-Nawawi menekankan bahwa meskipun takdir telah ditetapkan, kita hanya mengetahui nasib kita melalui tindakan akhir kita. Oleh karena itu, umat Islam harus tetap berharap pada rahmat Allah dan takut akan keadilan-Nya.