Sebutan tentang para malaikat Sahih al-Bukhari 3222

Teks hadis bahasa Arab
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قَالَ لِي جِبْرِيلُمَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، أَوْ لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ، قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ ‏"
Terjemahan
Malik ibn Sa'sa'a

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Ketika aku berada di sisi Baitullah (Ka'bah) antara tidur dan terjaga – dan beliau menyebutkan (sesuatu) di antara dua orang laki-laki – didatangkan kepadaku sebuah baskom dari emas yang penuh dengan hikmah dan iman. Maka dadaku dibelah dari lekuk leher sampai ke bawah perut, kemudian perutku dicuci dengan air Zamzam, lalu diisi dengan hikmah dan iman. Lalu didatangkan kepadaku seekor hewan putih yang lebih kecil dari bagal dan lebih besar dari keledai, yaitu Buraq. Maka aku berangkat bersama Jibril hingga kami sampai di langit dunia. Ditanyakan, “Siapa ini?” Jibril menjawab, “Jibril.” Ditanyakan, “Siapa yang bersamamu?” Dia menjawab, “Muhammad.” Ditanyakan, “Apakah dia telah diutus?” Dia menjawab, “Ya.” Dikatakan, “Selamat datang, sebaik-baik kedatangan.” Maka aku menemui Adam dan mengucapkan salam kepadanya. Dia menjawab, “Selamat datang, dari seorang anak dan Nabi.”

Kami sampai di langit kedua. Ditanyakan, “Siapa ini?” Jibril menjawab. Ditanyakan, “Siapa yang bersamamu?” Dia menjawab, “Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam.” Ditanyakan, “Apakah dia telah diutus?” Dia menjawab, “Ya.” Dikatakan, “Selamat datang, sebaik-baik kedatangan.” Maka aku menemui Isa dan Yahya, keduanya berkata, “Selamat datang, dari seorang saudara dan Nabi.” Kami sampai di langit ketiga. Ditanyakan, “Siapa ini?” Dikatakan, “Jibril.” Ditanyakan, “Siapa yang bersamamu?” Dikatakan, “Muhammad.” Ditanyakan, “Apakah dia telah diutus?” Dia menjawab, “Ya.” Dikatakan, “Selamat datang, sebaik-baik kedatangan.” Maka aku menemui Yusuf dan mengucapkan salam kepadanya. Dia berkata, “Selamat datang, dari seorang saudara dan Nabi.” Kami sampai di langit keempat. Ditanyakan, “Siapa ini?” Dikatakan, “Jibril.” Ditanyakan, “Siapa yang bersamamu?” Dikatakan, “Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam.” Ditanyakan, “Apakah dia telah diutus?” Dikatakan, “Ya.” Dikatakan, “Selamat datang, sebaik-baik kedatangan.” Maka aku menemui Idris dan mengucapkan salam kepadanya. Dia berkata, “Selamat datang, dari seorang saudara dan Nabi.” Kami sampai di langit kelima. Ditanyakan, “Siapa ini?” Jibril berkata. Ditanyakan, “Siapa yang bersamamu?” Dia menjawab, “Muhammad.” Ditanyakan, “Apakah dia telah diutus?” Dia menjawab, “Ya.” Dikatakan, “Selamat datang, sebaik-baik kedatangan.” Maka aku menemui Harun dan mengucapkan salam kepadanya. Dia berkata, “Selamat datang, dari seorang saudara dan Nabi.” Kami sampai di langit keenam. Ditanyakan, “Siapa ini?” Dikatakan, “Jibril.” Ditanyakan, “Siapa yang bersamamu?” Dia menjawab, “Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam.” Ditanyakan, “Apakah dia telah diutus?” Dikatakan, “Ya.” Dikatakan, “Selamat datang, sebaik-baik kedatangan.” Maka aku menemui Musa dan mengucapkan salam kepadanya. Dia berkata, “Selamat datang, dari seorang saudara dan Nabi.” Ketika aku melewatinya, dia menangis. Ditanyakan, “Apa yang membuatmu menangis?” Dia berkata, “Ya Rabb, pemuda ini yang Engkau utus setelahku, dari umatnya akan masuk surga lebih banyak daripada umatku.”

Kami sampai di langit ketujuh. Ditanyakan, “Siapa ini?” Dikatakan, “Jibril.” Ditanyakan, “Siapa yang bersamamu?” Dikatakan, “Muhammad.” Ditanyakan, “Apakah dia telah diutus?” Dikatakan, “Selamat datang, sebaik-baik kedatangan.” Maka aku menemui Ibrahim dan mengucapkan salam kepadanya. Dia berkata, “Selamat datang, dari seorang anak dan Nabi.” Kemudian dinaikkan (diperlihatkan) kepadaku Baitul Ma'mur. Aku bertanya kepada Jibril, dan dia berkata, “Ini adalah Baitul Ma'mur, setiap hari tujuh puluh ribu malaikat shalat di dalamnya, apabila mereka keluar maka mereka tidak akan kembali lagi selama-lamanya.” Dan diperlihatkan kepadaku Sidratul Muntaha, ternyata buahnya seperti kendi-kendi Hajar, dan daunnya seperti telinga gajah. Di akarnya terdapat empat sungai: dua sungai yang batin dan dua sungai yang zahir. Aku bertanya kepada Jibril, dan dia berkata, “Adapun dua sungai yang batin itu berada di dalam surga, sedangkan dua sungai yang zahir itu adalah Nil dan Furat.”

Kemudian diwajibkan atasku shalat lima puluh kali. Maka aku kembali hingga aku menemui Musa, dia berkata, “Apa yang telah kamu perbuat?” Aku menjawab, “Diwajibkan atasku shalat lima puluh kali.” Dia berkata, “Aku lebih mengetahui manusia daripada kamu; aku telah menghadapi Bani Israil dengan perjuangan yang berat, dan umatmu tidak akan mampu melakukannya. Maka kembalilah kepada Tuhanmu dan mintalah keringanan.” Maka aku kembali dan meminta kepada-Nya, lalu Allah menjadikannya empat puluh. Kemudian seperti itu, lalu tiga puluh, kemudian seperti itu, lalu dua puluh, kemudian seperti itu, lalu sepuluh. Lalu aku datang kepada Musa, dan dia berkata seperti itu, lalu Allah menjadikannya lima. Maka aku datang kepada Musa, dia berkata, “Apa yang telah kamu perbuat?” Aku menjawab, “Allah menjadikannya lima.” Dia berkata seperti itu, dan aku menjawab, “Aku telah menyerahkan diri (tunduk) kepada kebaikan.” Lalu diserukan, “Sesungguhnya Aku telah menetapkan kewajiban-Ku dan meringankan beban hamba-hamba-Ku, dan Aku akan memberikan balasan sepuluh kali lipat bagi setiap kebaikan.””

Dan Hammam meriwayatkan dari Qatadah, dari Al-Hasan, dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tentang Baitul Ma'mur.

Komentar

Awal Penciptaan - Sahih al-Bukhari 3222

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jibril berkata kepadaku, 'Siapa pun di antara pengikutmu yang mati tanpa menyembah selain Allah, akan masuk Surga (atau tidak akan masuk Neraka).'" Nabi (ﷺ) bertanya. "Bahkan jika dia telah melakukan zina atau pencurian?" Dia menjawab, "Bahkan begitu."

Komentar tentang Rahmat Ilahi

Hadis yang mendalam ini menegaskan keutamaan tauhid (monoteisme) dalam teologi Islam. Pertanyaan Nabi menunjukkan kepeduliannya terhadap umatnya, mencari kejelasan tentang nasib mereka yang melakukan dosa besar sambil mempertahankan keyakinan yang benar.

Tanggapan dari Jibril mengonfirmasi bahwa meskipun dosa besar adalah pelanggaran serius yang memerlukan pertobatan, mereka tidak selalu membatalkan Islam seseorang atau mengutuknya ke hukuman abadi jika fondasi tauhid tetap utuh. Ini mencerminkan rahmat Allah yang luas dan prinsip bahwa dosa antara hamba dan Allah dapat diampuni melalui pertobatan atau rahmat ilahi.

Interpretasi Ulama

Ulama klasik menjelaskan bahwa hadis ini merujuk pada mereka yang mati dalam keadaan tauhid tanpa bertobat dari dosa besar. Nasib akhir mereka bergantung pada kehendak Allah - Dia mungkin mengampuni mereka sepenuhnya, menghukum mereka sementara di Neraka kemudian memasukkannya ke Surga, atau memaafkan mereka melalui rahmat-Nya yang tak terbatas.

Riwayat ini tidak meminimalkan keseriusan dosa besar, tetapi justru menekankan bahwa mempertahankan keyakinan yang benar adalah kondisi fundamental untuk keselamatan akhir. Para ulama memperingatkan bahwa ini tidak boleh menyebabkan kecerobohan terhadap dosa, karena iman sejati memerlukan usaha untuk menaati Allah dan menghindari apa yang Dia larang.