Seseorang datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Keledai-keledai itu telah disembelih dan dimakan. Seorang lagi datang dan berkata, "Keledai-keledai telah dihancurkan." Atas hal itu Nabi (ﷺ) memerintahkan seorang pemanggil untuk mengumumkan kepada orang-orang: Allah dan Rasul-Nya melarang kamu memakan daging keledai, karena itu tidak murni.' Demikianlah periuk itu terbalik sementara daging (keledai) mendidih di dalamnya.
Teks & Konteks Hadis
Sahih al-Bukhari 5528: Narasi ini dari bab "Berburu, Menyembelih" menggambarkan insiden penting selama Pertempuran Khaibar ketika para sahabat mengonsumsi daging keledai, tanpa menyadari larangannya. Nabi (ﷺ) segera campur tangan setelah mengetahuinya, menunjukkan perannya sebagai pemberi hukum yang dipandu secara ilahi.
Keputusan Hukum & Larangan
Keputusan utama menetapkan larangan permanen (tahrim) mengonsumsi daging keledai jinak. Para ulama mengklasifikasikan ini di bawah makanan terlarang (haram) karena kata-kata eksplisit "melarang kamu" dari Allah dan Rasul-Nya.
Larangan ini berlaku khusus untuk keledai jinak, sementara keledai liar (seperti yang disebutkan dalam narasi lain) tetap diizinkan untuk dikonsumsi menurut kebanyakan ulama.
Alasan Larangan
Hadis menyatakan daging itu "najis" (rijs), menunjukkan ketidakmurnian spiritual dan hukum. Komentator klasik seperti Ibn Hajar al-Asqalani menjelaskan ketidakmurnian ini terkait dengan sifat dan karakteristik keledai yang membuatnya tidak cocok untuk dikonsumsi.
Beberapa ulama menyarankan hikmah tambahan di balik larangan ini, termasuk utilitas keledai untuk transportasi dan tenaga kerja, membuat konsumsinya boros terhadap sumber daya yang bermanfaat.
Kepatuhan Segera
Tindakan segera para sahabat membalikkan panci masak menunjukkan prinsip ketaatan instan terhadap perintah ilahi tanpa ragu-ragu. Ini mencerminkan penyerahan sempurna (islam) yang diperlukan dari orang beriman ketika keputusan agama diklarifikasi.
Insiden ini juga menunjukkan pentingnya mengumumkan keputusan agama secara publik untuk memastikan kepatuhan universal dan mencegah terus berbuat dosa karena ketidaktahuan.
Konsensus Ulama
Ada kesepakatan bulat (ijma') di antara empat mazhab Sunni yurisprudensi mengenai larangan daging keledai jinak berdasarkan narasi otentik ini dan lainnya.
Mazhab Hanafi membuat pengecualian untuk daging kuda, yang mereka anggap diizinkan, sementara mazhab lain memperluas larangan ke kuda juga, menunjukkan perbedaan kecil dalam menerapkan bukti tekstual serupa.