حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ ـ وَهْوَ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَأَةِ وَهْوَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لِحَىٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ، فَنَفَرُوا لَهُمْ قَرِيبًا مِنْ مِائَتَىْ رَجُلٍ، كُلُّهُمْ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ تَمْرًا تَزَوَّدُوهُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ‏.‏ فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ، فَلَمَّا رَآهُمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ، وَأَحَاطَ بِهِمُ الْقَوْمُ فَقَالُوا لَهُمُ انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ، وَلَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ، وَلاَ نَقْتُلُ مِنْكُمْ أَحَدًا‏.‏ قَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ أَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ لاَ أَنْزِلُ الْيَوْمَ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ‏.‏ فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ، فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ بِالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ وَابْنُ دَثِنَةَ وَرَجُلٌ آخَرُ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَأَوْثَقُوهُمْ فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ، وَاللَّهِ لاَ أَصْحَبُكُمْ، إِنَّ فِي هَؤُلاَءِ لأُسْوَةً‏.‏ يُرِيدُ الْقَتْلَى، فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَأَبَى فَقَتَلُوهُ، فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَابْنِ دَثِنَةَ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَابْتَاعَ خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا، فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ بِنْتَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ، فَأَخَذَ ابْنًا لِي وَأَنَا غَافِلَةٌ حِينَ أَتَاهُ قَالَتْ فَوَجَدْتُهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ، فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فِي وَجْهِي فَقَالَ تَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ذَلِكَ‏.‏ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ فِي يَدِهِ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرٍ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنَّهُ لَرِزْقٌ مِنَ اللَّهِ رَزَقَهُ خُبَيْبًا، فَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ، قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ ذَرُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ‏.‏ فَتَرَكُوهُ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ لَوْلاَ أَنْ تَظُنُّوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَطَوَّلْتُهَا اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا‏.‏ وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَىِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ فَقَتَلَهُ ابْنُ الْحَارِثِ، فَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ لِكُلِّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا، فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لِعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ، فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ وَمَا أُصِيبُوا، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ لِيُؤْتَوْا بِشَىْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ، وَكَانَ قَدْ قَتَلَ رَجُلاً مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبُعِثَ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلُ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رَسُولِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَقْطَعَ مِنْ لَحْمِهِ شَيْئًا‏.‏
Terjemahan
Narasi Abu Huraira

Rasulullah (ﷺ) mengirim seorang Sariya yang terdiri dari sepuluh orang sebagai mata-mata di bawah kepemimpinan `Asim bin Thabit al-Ansari, kakek dari `Asim bin `Umar Al-Khattab. Mereka melanjutkan sampai mereka mencapai Hadaa, tempat antara 'Usfan, dan Mekah, dan berita mereka sampai ke cabang suku Hudhail yang disebut Bani Lihyan. Sekitar dua ratus orang, yang semuanya pemanah, bergegas mengikuti jejak mereka sampai mereka menemukan tempat di mana mereka makan kurma yang mereka bawa dari Madinah. Mereka berkata, “Ini adalah tanggal-tanggal Yathrib (yaitu Madinah), “dan terus mengikuti jejak mereka. Ketika Asim dan teman-temannya melihat pengejar-pengejar mereka, mereka naik ke tempat yang tinggi dan orang-orang kafir mengelilingi mereka. Orang-orang kafir berkata kepada mereka, “Turunlah dan berserahlah, maka kami berjanji dan menjamin kalian bahwa kami tidak akan membunuh seorang pun di antara kalian.” Asim bin Thabit; pemimpin Sariya berkata, “Demi Allah! Saya tidak akan turun untuk berada di bawah perlindungan orang-orang kafir. Ya Allah! Sampaikan berita kami kepada Nabi Anda. Kemudian orang-orang kafir melemparkan panah ke arah mereka sampai mereka menjadi syahid 'Asim bersama enam orang lainnya, dan tiga orang turun menerima janji dan konvensi mereka, dan mereka adalah Khubaib al-Ansari dan Ibnu Dathina dan seorang pria lain. Jadi, ketika orang-orang kafir menangkap mereka, mereka melepaskan tali busur mereka dan mengikatnya. Kemudian yang ketiga (dari tawanan) berkata, “Ini adalah pengkhianatan yang pertama. Demi Allah! Aku tidak akan pergi denganmu. Tidak diragukan lagi mereka, yaitu para martir, telah memberikan contoh yang baik bagi kita.” Jadi, mereka menyeretnya dan mencoba memaksanya untuk menemani mereka, tetapi ketika dia menolak, mereka membunuhnya. Mereka membawa Khubaid dan Ibnu Dathina bersama mereka dan menjual mereka (sebagai budak) di Mekah (dan semua yang terjadi) setelah pertempuran Badr. Khubaib dibeli oleh putra Al-Harith bin 'Amir bin Naufal bin 'Abd Manaf. Khubaiblah yang telah membunuh Al-Harith bin 'Amir pada hari (pertempuran) Badar. Jadi, Khubaib tetap menjadi tahanan bersama orang-orang itu. Diriwayatkan Az-Zuhri: 'Ubaidullah bin 'Iyyad berkata bahwa putri Al-Harith telah mengatakan kepadanya, “Ketika orang-orang itu berkumpul (untuk membunuh Khubaib) dia meminjam pisau cukur dariku untuk mencukur kemaluannya dan aku memberikannya kepadanya. Kemudian dia mengambil seorang anak laki-laki saya sementara saya tidak menyadari ketika dia datang kepadanya. Saya melihatnya meletakkan putra saya di pahanya dan pisau cukur ada di tangannya. Saya sangat takut sehingga Khubaib memperhatikan agitasi di wajah saya dan berkata, 'Apakah Anda takut saya akan membunuhnya? Tidak, saya tidak akan pernah melakukannya. ' Demi Allah, aku tidak pernah melihat seorang tahanan yang lebih baik dari Khubaib. Demi Allah, suatu hari aku melihatnya makan seikat anggur di tangannya sementara dia dirantai dengan besi, dan pada waktu itu tidak ada buah di Mekah.” Putri Al-Harith biasa berkata, “Itu adalah anugerah yang diberikan Allah kepada Khubaib.” Ketika mereka membawanya keluar dari tempat suci (Mekah) untuk membunuhnya di luar batas-batasnya, Khubaib meminta mereka untuk mengizinkannya mempersembahkan dua rak'at (shalat). Mereka mengizinkannya dan dia mempersembahkan dua rakat dan kemudian berkata, “Seandainya aku tidak takut kamu akan berpikir bahwa aku takut (dibunuh), aku akan memperpanjang shalat. Ya Allah, bunuh mereka semua tanpa kecuali.” (Dia kemudian membacakan ayat puisi): “Saya menjadi martir sebagai seorang Muslim, Jangan pedulikan bagaimana saya dibunuh di jalan Allah, karena pembunuhan saya adalah demi Allah, dan jika Allah menghendaki, Dia akan memberkati bagian tubuh yang diamputasi dari tubuh yang robek” Kemudian putra Al Harith membunuhnya. Jadi, Khubaib yang menetapkan tradisi bagi setiap Muslim yang dijatuhi hukuman mati di penangkaran, untuk berdoa dua rak`at (sebelum dibunuh). Allah menggenapi doa 'Asim bin Thabit pada hari di mana ia mati syahid. Nabi (ﷺ) memberi tahu teman-temannya tentang berita mereka dan apa yang telah terjadi pada mereka. Kemudian ketika beberapa orang kafir dari Quraisy diberitahu bahwa `Asim telah dibunuh, mereka mengirim beberapa orang untuk mengambil bagian tubuhnya (yaitu kepalanya) yang dengannya dia akan dikenali. (Itu karena) 'Asim telah membunuh salah satu pemimpinnya pada hari (pertempuran) Badar. Jadi, segerombolan tawon, menyerupai awan teduh, dikirim untuk melayang di atas `Asim dan melindunginya dari utusan mereka dan dengan demikian mereka tidak dapat memotong apa pun dari dagingnya.