Selama haji terakhir (Haji-al-Wada') dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ia melakukan 'umrah dan haji. Dia mengendarai Hadi bersamanya dari Dzul-Hulaifa. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memulai dengan mengambil ihram untuk 'umrah dan haji. Dan orang-orang juga melakukan 'umrah dan haji bersama dengan Nabi. Beberapa dari mereka membawa Hadi dan mengendarainya bersama mereka, sementara yang lain tidak. Jadi, ketika Nabi (صلى الله عليه وسلم) tiba di Mekkah. Dia berkata kepada orang-orang, "Siapa pun di antara kamu yang telah mengerjakan Hadi, janganlah dia menyelesaikan ihramnya sampai dia menyelesaikan hajinya. Dan barangsiapa di antara kamu yang tidak (memandu) Hadis bersamanya, harus melakukan Tawaf Ka'bah dan Tawaf antara Safa dan Marwa, kemudian memotong rambutnya dan menyelesaikan Ihramnya, dan kemudian harus mengambil Ihram untuk Haji. tetapi dia harus mempersembahkan Hadi (korban); dan jika ada yang tidak mampu membeli Hadi, ia harus berpuasa selama tiga hari selama haji dan tujuh hari ketika ia pulang ke rumah. Nabi (صلى الله عليه وسلم) melakukan Tawaf Ka'bah pada kedatangannya (di Mekkah); dia menyentuh sudut (Batu Hitam) pertama-tama dan kemudian melakukan Ramal (berjalan cepat dengan menggerakkan bahu) selama tiga putaran pertama mengelilingi Ka'bah, dan selama empat putaran terakhir dia berjalan. Setelah menyelesaikan Tawaf Ka'bah, ia mengucapkan shalat dua rakat di Maqam Ibrahim, dan setelah selesai shalat ia pergi ke Safa dan Marwa dan melakukan tujuh putaran Tawaf di antara mereka dan tidak melakukan perbuatan yang dilarang karena Ihram, sampai ia menyelesaikan semua upacara hajinya dan mengorbankan Hadinya pada hari Nahr (hari ke-10 Dzulhijjah). Dia kemudian bergegas maju (ke Mekah) dan melakukan Tawaf Ka'bah dan kemudian segala sesuatu yang dilarang karena Ihram menjadi diperbolehkan. Orang-orang yang membawa dan mengusir Hadi bersama mereka melakukan hal yang sama seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).
Haji (Ibadah Haji) - Sahih al-Bukhari 1691
Narasi ini dari Haji Perpisahan Nabi Muhammad (ﷺ) menunjukkan implementasi praktis dari penggabungan Umrah dan Haji (Qiran), memberikan panduan penting tentang ritual, peraturan Ihram, dan kewajiban kurban bagi jamaah haji.
Komentar tentang Jenis-Jenis Ibadah Haji
Nabi (ﷺ) melakukan Qiran - menggabungkan Umrah dan Haji dengan satu Ihram. Ini termasuk dalam tiga metode haji yang sah: Ifrad (hanya Haji), Qiran (digabung), dan Tamattu (Umrah dan Haji terpisah dengan jeda di antaranya).
Hukumnya berbeda berdasarkan apakah seseorang membawa hewan kurban (Hadi). Mereka yang memiliki Hadi harus mempertahankan Ihram hingga penyelesaian Haji, sementara yang tanpa harus melakukan ritual Umrah terlebih dahulu, keluar dari Ihram, kemudian masuk kembali untuk Haji.
Analisis Ilmiah tentang Ritual
Deskripsi Tawaf menunjukkan Sunnah menyentuh Hajar Aswad terlebih dahulu, melakukan Ramal (berjalan cepat) dalam tiga putaran pertama untuk pria, dan berjalan normal dalam empat putaran terakhir. Ini khusus untuk Tawaf kedatangan (Tawaf al-Qudum).
Shalat dua rakaat setelah Tawaf di Maqam Ibrahim adalah Sunnah yang mapan, begitu pula Sa'i antara Safa dan Marwa. Ritual-ritual ini menyelesaikan Umrah bagi mereka yang tidak memiliki Hadi.
Keputusan Hukum dan Keringanan
Persyaratan Hadi bagi mereka yang melakukan Tamattu atau Qiran ditetapkan di sini. Bagi yang tidak mampu membeli kurban, puasa tiga hari selama Haji dan tujuh hari setelah pulang ke rumah berfungsi sebagai pengganti - menunjukkan pertimbangan Islam terhadap kemampuan finansial.
Larangan berakhir hanya setelah upacara Haji lengkap dan kurban pada Hari Nahr (10 Dzulhijjah) menekankan sifat sakral dari pembatasan Ihram dan urutan ritual yang tepat.