Nabi (صلى الله عليه وسلم) menyampaikan kepada kami khotbah pada Hari Nahr. Dia berkata, "Apakah kamu tahu hari apa hari ini?" Kami berkata, "Allah dan Rasul-Nya lebih tahu." Dia tetap diam sampai kami berpikir bahwa dia mungkin memberi nama lain pada hari itu. Dia berkata, "Bukankah ini hari Nahr?" Kami berkata, "Benar." Dia lebih lanjut bertanya, "Bulan berapa ini?" Kami berkata, "Allah dan Rasul-Nya lebih tahu." Dia tetap diam sampai kami berpikir bahwa dia mungkin memberinya nama lain. Dia kemudian berkata, "Bukankah ini bulan Dzulhijja?" Kami menjawab: "Ya! Benar." Dia lebih lanjut bertanya, "Kota apa ini?" Kami menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahuinya." Dia tetap diam sampai kami berpikir bahwa dia mungkin memberinya nama lain. Dia kemudian berkata, "Bukankah itu kota terlarang (Suci) (Mekah)?" Kami berkata, "Ya. Benar." Dia berkata, "Tidak diragukan lagi, darahmu dan hartamu adalah suci satu sama lain seperti kesucian hari kamu, di bulan kamu ini, di kota kamu ini, sampai hari kamu bertemu Tuhanmu. Tidak diragukan lagi! Bukankah aku telah menyampaikan pesan Allah kepadamu? Mereka menjawab, "Ya." Dia berkata, "Ya Allah! Jadilah saksi. Jadi adalah kewajiban bagi mereka yang hadir untuk menyampaikannya (informasi ini) kepada mereka yang tidak hadir karena orang yang berpengetahuan mungkin memahaminya (apa yang telah saya katakan) lebih baik daripada audiens saat ini, yang akan menyampaikannya kepadanya. Waspadalah terhadap! Janganlah kamu memberontak (seperti) orang-orang setelah aku dengan memukul leher (memotong leher) satu sama lain."
Haji (Ibadah Haji) - Sahih al-Bukhari 1741
Nabi (ﷺ) menyampaikan khotbah kepada kami pada Hari Nahr. Beliau berkata, "Apakah kalian tahu hari apa hari ini?" Kami berkata, "Allah dan Rasul-Nya lebih tahu." Beliau diam hingga kami mengira bahwa beliau mungkin memberi nama lain untuk hari itu. Beliau berkata, "Bukankah ini Hari Nahr?" Kami berkata, "Benar." Beliau bertanya lagi, "Bulan apa ini?" Kami berkata, "Allah dan Rasul-Nya lebih tahu." Beliau diam hingga kami mengira bahwa beliau mungkin memberi nama lain untuknya. Kemudian beliau berkata, "Bukankah ini bulan Dzulhijjah?" Kami menjawab: "Ya! Benar." Beliau bertanya lagi, "Kota apa ini?" Kami menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahuinya." Beliau diam hingga kami mengira bahwa beliau mungkin memberi nama lain untuknya. Kemudian beliau berkata, "Bukankah ini kota terlarang (Suci) (Mekah)?" Kami berkata, "Ya. Benar." Beliau berkata, "Tidak diragukan lagi, darah dan harta kalian adalah suci bagi satu sama lain seperti kesucian hari kalian ini, dalam bulan kalian ini, di kota kalian ini, hingga hari kalian bertemu Tuhan kalian. Tidak diragukan! Bukankah aku telah menyampaikan pesan Allah kepada kalian? Mereka berkata, "Ya." Beliau berkata, "Ya Allah! Jadilah saksi. Maka wajib bagi yang hadir untuk menyampaikannya (informasi ini) kepada yang tidak hadir karena yang diberi tahu mungkin memahaminya (apa yang telah kukatakan) lebih baik daripada hadirin yang hadir, yang akan menyampaikannya kepadanya. Waspadalah! Jangan murtad (sebagai) kafir setelahku dengan memukul leher (memotong tenggorokan) satu sama lain."
Komentar tentang Khotbah Perpisahan
Hadis yang mendalam ini dari Hari Nahr (10 Dzulhijjah) mewakili puncak misi Nabi. Pertanyaan retoris tentang hari, bulan, dan kota berfungsi untuk menekankan kesucian entitas-entitas ini dalam tradisi Islam, sehingga membangun analogi yang kuat untuk kesucian hidup dan harta Muslim.
Metodologi Nabi dalam bertanya kemudian mengonfirmasi menunjukkan keunggulan pedagogisnya, memastikan para sahabat menginternalisasi prinsip-prinsip mendasar ini. Deklarasinya bahwa darah, kekayaan, dan kehormatan Muslim tidak boleh dilanggar menetapkan dasar etika sosial Islam - bahwa komunitas Muslim membentuk satu tubuh di mana hak setiap anggota dilindungi secara ilahi.
Perintah untuk menyampaikan pesan ini kepada Muslim yang tidak hadir menekankan prinsip tabligh (menyampaikan pesan) dan tanggung jawab kolektif pendidikan agama dalam umat. Peringatan terhadap perselisihan pasca-kenabian dan konflik sipil berfungsi sebagai peringatan abadi terhadap konflik intra-Muslim, menyamakan perang semacam itu dengan kekafiran dalam keseriusannya.
Pengamatan Ilmiah
Ulama klasik mencatat bahwa khotbah ini menghapus semua dendam kesukuan sebelumnya dan menetapkan prinsip bahwa tidak ada Muslim yang boleh dibunuh kecuali karena salah satu dari tiga alasan: pembunuhan, perzinaan setelah menikah, atau kemurtadan disertai perang melawan Muslim.
Kesucian yang disebutkan melampaui keamanan fisik untuk mencakup kehormatan dan martabat, menjadikan ghibah, fitnah, dan tuduhan palsu sebagai dosa besar. Batasan waktu "hingga kamu bertemu Tuhanmu" menunjukkan bahwa keputusan ini tetap berlaku hingga Hari Kiamat.
Pencarian Nabi akan saksi ilahi setelah afirmasi para sahabat menunjukkan keseriusan deklarasi ini dan berfungsi sebagai pengingat abadi tentang akuntabilitas kita di hadapan Allah mengenai hak-hak mendasar ini.