Ketika Nabi (ﷺ) bermaksud melakukan umra, dia mengirim seseorang kepada orang-orang Mekah meminta izin mereka untuk masuk Mekah. Mereka menetapkan bahwa dia tidak akan tinggal lebih dari tiga hari dan tidak akan memasukinya kecuali dengan lengan berselubung dan tidak akan berkhotbah (Islam) kepada siapa pun dari mereka. Maka Ali bin Abi-Thalib mulai menulis perjanjian di antara mereka. Dia menulis, “Inilah yang disetujui oleh Muhammad, Rasulullah.” Orang-orang Mekah berkata, “Jika kami mengetahui bahwa kamu adalah Rasulullah, maka kami tidak akan menghalangimu dan kami mengikutimu. Tetapi tulislah, 'Inilah yang disetujui oleh Muhammad bin 'Abdullah.. '” Pada saat itu Rasulullah (ﷺ) berkata, “Demi Allah, aku Muhammad bin Abdullah, dan demi Allah, aku adalah Rasul Allah.” Rasulullah (ﷺ) tidak pernah menulis, jadi dia meminta Ali untuk menghapus ungkapan Rasulullah. Pada saat itu Ali berkata, “Demi Allah, aku tidak akan menghapusnya.” Rasulullah bersabda (kepada Ali), “Biarkan aku melihat kertasnya.” Ketika Ali menunjukkan kepadanya kertas itu, Nabi (ﷺ) menghapus ekspresi itu dengan tangannya sendiri. Ketika Rasulullah (ﷺ) memasuki Mekah dan tiga hari telah berlalu, orang-orang Mekah datang kepada Ali dan berkata, “Biarkan sahabatmu (yaitu Nabi) meninggalkan Mekah.” 'Ali memberitahukan Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu dan Rasulullah (ﷺ) berkata, “Ya,” dan kemudian dia pergi.
Jizyah dan Mawaada'ah - Sahih al-Bukhari 3184
Narasi ini dari Sahih al-Bukhari menunjukkan kebijaksanaan Nabi yang mendalam dalam perdamaian dan kesediaannya untuk membuat konsesi demi kebaikan yang lebih besar bagi komunitas Muslim.
Analisis Kontekstual
Insiden ini terjadi selama Perjanjian Hudaybiyyah ketika Nabi berusaha untuk melakukan Umrah. Penolakan Quraisy untuk mengakui kenabiannya secara tertulis mencerminkan penyangkalan mereka yang terus-menerus meskipun ada tanda-tanda yang jelas.
Penerimaan Nabi atas "Muhammad bin Abdullah" alih-alih "Muhammad, Rasul Allah" menunjukkan fleksibilitas yang diizinkan dalam diplomasi ketika melayani tujuan Islam yang lebih tinggi.
Komentar Ilmiah
Ulama klasik mencatat bahwa penghapusan gelar Nabi adalah konsesi taktis, bukan penolakan kenabiannya. Ini mengajarkan Muslim pentingnya fleksibilitas strategis dalam negosiasi.
Penolakan awal Ali untuk menghapus gelar menunjukkan semangat yang terpuji, sementara tindakan Nabi menunjukkan penilaian yang lebih unggul dalam memprioritaskan perdamaian dan penyebaran Islam pada akhirnya.
Batas tiga hari dan kondisi lain yang dikenakan oleh Quraisy pada akhirnya bermanfaat, karena perjanjian ini membuka jalan untuk penaklukan Mekah secara damai kemudian.
Implikasi Hukum dan Etika
Hadis ini menetapkan kebolehan membuat konsesi sementara dalam perjanjian dengan non-Muslim ketika melayani kepentingan yang lebih luas dari komunitas Muslim.
Ini menunjukkan bahwa mempertahankan hubungan damai dan menghindari konflik dapat didahulukan daripada bersikeras pada gelar atau simbol agama dalam konteks diplomatik.